第二课--物质运动与人生行动---上课(完整版)

第二课物质运动与人生行动哲学与人生主要脉络一、积极行动实现人生发展1.人生发展不能光说不动2.运动是物质的存在方式3.人生贵在立即行动二、把握客观规律，善于行动1.敢于行动不等于成功行动2.物质运动是有规律的3.把握规律，善于行动1.人生发展不能光说不动《为学》蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？明日歌今日歌明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将之。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日空过真可惜！若言姑待明日至，明朝还有明日事。为君聊赋今日歌，努力请从今日始！人生行动•人生行动决定人生的发展。•每一个人的人生都是由一连串的行动构成的。•目的和理想都是需要通过自己的行动才能实现。2.运动是物质的存在方式庞大的银河系正在以每秒600公里的速度在广漠无垠的宇宙中疾驰；太阳正在围绕银河系的中心以每秒250公里的速度旋转；我们居住的地球正在围绕太阳以每秒30公里的速度公转。银河系太阳系•地质考察证实，20亿年前，现在的喜马拉雅山脉的广大地区是一片汪洋大海。距今3000万年前，地壳发生了一次强烈的造山运动，使这一地区逐渐隆起，形成了世界上最雄伟的山脉。喜马拉雅的构造运动至今尚未结束，现在还在缓缓地上升之中。3000万年前在喜马拉雅海游弋的喜马拉雅鱼龙喜马拉雅最高峰珠穆朗玛峰泰山100万年间升高了几百米珠峰50万年间升高了1600米微观的分子运动陈慧琳“整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中。”恩格斯石油或天然气可制造成塑料药品洗涤剂鹰击长空，鱼翔浅底百花竞艳，万木争荣少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰资本主义社会已经战胜封建主义社会1）、世界上一切事物都是运动的刮风下雨河流奔腾地震海啸海陆变迁2、运动是物质的存在方式哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。子在川上曰，“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》2）、物质和运动是不可分的•物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式。2）、物质和运动是不可分的填填看：到底什么在运动呢？生物运动的载体—（）生命有机体热运动的载体—（）分子思维运动的载体—（）人脑运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动是根本不存在的。楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？---《吕氏春秋察今》“刻舟求剑”的错误在哪里？二僧论风幡义，一曰风动，一曰幡动，议论不已。惠能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”——《坛经》慧能在物质和运动关系上犯了什么样的错误？想一想：在物质和运动关系上的两种错误观点:慧能的观点:离开物质谈运动--------犯了唯心主义的错误刻舟求剑者:离开运动谈物质-------犯了形而上学的错误1、物质和运动辩证关系是（）A.物质是运动主体B.所有物质都是运动的C.所有的运动都是物质的运动D.物质是运动的物质，运动是物质的运2、毕而生说，万物都在运动，但只是在概念中运动，这观点属于（）A.离开物质谈运动的唯心主义观点B.离开运动谈物质的形而上学观点C.把物质和运动结合的观点D.神创论观点DA火车上的男孩相对于行驶的火车，他的位置有没有动？组成他人体的各细胞、各器官有没有运动？特点：静止是相对的、有条件的、暂时的是运动的一种特殊状态模拟法庭诡辩家欧布里德向朋友借钱后，一直拖着不还，朋友只好前去讨债。没想到欧布里德却说：一切皆流，一切皆变，借钱的我是过去的我，过去的我不是现在的我，你要讨债就向过去的我讨吧！朋友被他的诡辩激怒了便狠狠地揍了他。欧布里德要去告他，朋友笑道：打你的我是彼时的我，彼时的我非此时的我。你要告，就去告彼时的我吧！同学们，你们能断这个案子吗？“人不能两次踏进同一条河流”。“人甚至一次也不能踏进同一条河流”。——赫拉克利特——克拉底鲁正确。承认运动的绝对性。错误。否认相对静止的存在。物质和运动•物质和运动是不可分的。–运动是物质的固有属性和存在方式，物质都是运动的，没有不运动的物质。–运动是物质的运动，没有脱离物质的运动。•物质的运动是在时间和空间中进行的。–时间是指物质运动过程的持续性。一维性和不可逆性。–空间是运动着的物质的广延性。三维。•行动是人所特有的运动形式。–行动是人运用自己的体力和智力实现目的和理想的过程，是使用现实的物质力量改变对象的过程，也是人的内在精神、道德力量的展现过程。–人生是在一定的社会关系中有意识有目的地改变世界的过程。人生贵在立即行动立即行动•立即行动，是对自己生命的珍惜。•要立即行动，就要敢于行动，不怕失败。•敢于行动，就要做到选择决断之勇、克服困难之勇、坚持到底之勇。•敢于行动，还要善于行动。2.物质运动是有规律的二、把握客观规律善于行动规律1）定义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。本质的联系规律与现象密切联系，规律总要通过它的现象表现出来我看到了苹果落地，为什么没看到万有引力定律？苹果落地——现象万有引力定律——本质必然的联系守株待兔2）规律具有客观性和普遍性不以人的意志为转移、它既不能被创造、也不能被消灭。①客观性“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广。”——荀子规律是客观的，集中表现为它的不可抗拒性。自然界、人类社会、人的思维在其运动和变化发展的过程中，都遵循其固有的规律②普遍性大雁冬天南飞，春天北返青蛙冬眠原始社会奴隶社会封建社会资本主义社会社会主义和共产主义低高人类社会发展规律生产关系一定要适应生产力发展人类认识发展的规律实践认识再实践再认识规律具有客观性和普遍性遵循规律，按照客观规律办事方法论要求水往高处流改变了规律吗？大家都知道，成语“对牛弹琴”是讽刺弹琴者不看对象，白费劲。但现代科学却证明：定时给奶牛放音乐，能使奶牛多产奶。法国科学家曾将耳机套在番茄上，让它每天欣赏3小时音乐。结果番茄长到2公斤重。这是因为人们认识到声音是能量，在一定条件下，按一定的节奏和音量放出，易被动植物吸收转化为生物能、化学能，促进动植物的生长和发育。这则故事体现了什么哲学道理？3）规律是可以认识和利用的。利用规律，造福人类。规律规则不同点含义性质联系事物运动过程中固有的本质的必然的稳定的联系人们规定出来供大家共同遵守的制度或章程客观的、普遍的、不能创造和废止主观的、可以制定、修改、废止规律决定规则，规则反映规律。正确、合理的规则是对客观规律的正确反映把握规律，善于行动•第一，做任何事情都要确立目标。•第二，做任何事情都要有准备。•第三，做任何事情都要有顺序。•第四，做任何事情都要有始有终。老师往一个大口玻璃瓶放了几块大石块问学生：“这个瓶子满了吗？”学生们答道：“满了”。老师又将一些小石头放进去，问：“这次满了吗？”学生学乖了，回答：“可能没有满”。老师往瓶子里倒了沙子，问：“现在呢？”学生们似乎懂了，回应：“没有”。老师最后将水倒入瓶子中，问：“同学们学到了什么吗？”“我们总是可以创造更多的时间做更多的事！”一个学生回答。老师笑了说：“不错，可是大家有没有想过，如果不先把大石头放进去，也许之后就没有机会了。”做事顺序在工作中的重要性“人不能两次踏进同一条河流——赫拉克利特”，“人一次也不能踏进同一条河流——克拉底鲁”这两种观点（）A、前者是唯物主义观点B、前者承认物质运动是绝对的，后者否认了相对静止夸大了运动的绝对性C、两者都正确说明了物质和意识关系D、两者都割裂了物质和运动关系B物质、运动、规律三者间的联系是A、物质是运动的主体B、运动是物质的根本属性C、世界是物质的，运动是绝对的，规律是客观的D、物质是运动的，运动是有规律的，规律是物质运动过程中本身固有的本质的必然的联系3、“人的理性为自然界立法”，这一观点是说（）A、规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移B、自然界的规律是人的主观精神的产物C、人们可以认识利用规律D、人不能创造和消灭规律B“人的理性为自然界立法”，这一观点是说（）A、规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移B、自然界的规律是人的主观精神的产物C、人们可以认识利用规律D、人不能创造和消灭规律我国古代思想家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广。”这些话说明（）A、规律的存在和发生作用可以由人的主观意识决定B、自然规律具有客观性，社会规律不具有客观性C、规律是不以人的意志为转移的，具有客观性D、规律是可以认识和利用的C“揠苗助长”事与愿违，“庖丁解牛”事半功倍，据此回答以下两题：“揠苗助长”的错误主要在于：A.夸大的规律的客观性B.忽视了人的主观能动性和创造性C.夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性D.夸大了客观条件对主观能动性的制约C“庖丁解牛”之所以事半功倍，从哲学角度看，是因为：A.他尊重规律，能在事物的运动中把握规律B.他具有创造思维，认识了一切规律C.规律具有客观性和普遍性D.人可以发挥主观能动性，在实践的过程中创造规律A