已死的母熊

已死的母熊李叔同猎人入山，以枪击母熊。中要害，端坐不倒，近视之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戏于水。所以死而不倒者，正恐石落伤其子也。猎人感动，遂（suì）终身不复猎。已死的母熊猎人入山，以枪击母熊。中要害，端坐不倒，近视之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戏于水。所以死而不倒者，正恐石落伤其子也。猎人感动，遂终身不复猎。已死的母熊猎人入山以枪击母熊中要害端坐不倒近视之熊死足抱巨石石下溪中有小熊三戏于水所以死而不倒者正恐石落伤其子也猎人感动遂终身不复猎已死的母熊猎人入山以枪击母熊中要害端坐不倒近视之熊死足抱巨石石下溪中有小熊三戏于水所以死而不倒者正恐石落伤其子也猎人感动遂终身不复猎已死的母熊獵人入山以槍擊母熊中要害端坐不倒近視之熊死足抱巨石石下溪中有小熊三戲于水所以死而不倒者正恐石落傷其子也獵人感動遂終身不復獵已死的母熊猎人入山，以枪击母熊。中要害，端坐不倒，近视之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戏于水。所以死而不倒者，正恐石落伤其子也。猎人感动，遂终身不复猎。已死的母熊猎人入山，以枪击母熊。中要害，端坐不倒，近视之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戏于水。所以死而不倒者，正恐石落伤其子也。猎人感动，遂终身不复猎。已死的母熊猎人入山，以枪击母熊。中要害，端坐不倒，近视之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戏于水。所以死而不倒者，正恐石落伤其子也。猎人感动，遂终身不复猎。已死的母熊，以枪击母熊。中要害，端坐不倒，近视之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戏于水。所以死而不倒者，正恐石落伤其子也。猎人感动，。已死的母熊猎人入山，以枪击母熊。中要害，端坐不倒，近视之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戏于水。所以死而不倒者，正恐石落伤其子也。猎人感动，遂终身不复猎。老狼护崽猎人入山，欲以枪击母狼。面露哀容，屈膝下跪。大疑，近视之，身旁有幼子，嗷嗷待哺。所以曲身下跪者，护子也。猎人沉思良久，枪响，狼死。已死的母熊猎人入山，以枪击母熊。中要害，端坐不倒，近视之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戏于水。所以死而不倒者，正恐石落伤其子也。猎人感动，遂终身不复猎。老狼护崽猎人入山，欲以枪击母狼。面露哀容，屈膝下跪。大疑，近视之，身旁有幼子，嗷嗷待哺。所以曲身下跪者，护子也。猎人沉思良久，枪响，狼死。已死的母熊猎人入山，以枪击母熊。中要害，端坐不倒，近视之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戏于水。所以死而不倒者，正恐石落伤其子也。猎人感动，遂终身不复猎。老狼护崽猎人入山，欲以枪击母狼。面露哀容，屈膝下跪。大疑，近视之，身旁有幼子，嗷嗷待哺。所以曲身下跪者，护子也。猎人沉思良久，枪响，狼死。端坐不倒足抱巨石。端坐不倒，足抱巨石母熊中枪后……已死的母熊猎人入山，以枪击母熊。中要害，端坐不倒，近视之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戏于水。所以死而不倒者，正恐石落伤其子也。猎人感动，遂终身不复猎。老狼护崽猎人入山，欲以枪击母狼。面露哀容，屈膝下跪。大疑，近视之，身旁有幼子，嗷嗷待哺。所以曲身下跪者，护子也。猎人沉思良久，枪响，狼死。已死的母熊猎人入山，以枪击母熊。中要害，端坐不倒，近视之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戏于水。所以死而不倒者，正恐石落伤其子也。猎人感动，遂终身不复猎。老狼护崽猎人入山，欲以枪击母狼。面露哀容，屈膝下跪。大疑，近视之，身旁有幼子，嗷嗷待哺。所以曲身下跪者，护子也。猎人沉思良久，枪响，狼死。许多人对这篇文章提出非议，:1.《已死的母熊》结尾不真实,猎人以打猎为生的,猎人不打猎靠什么生活?2.《已死的母熊》自相矛盾，不杀生，不吃动物和植物，那人不都得饿死了？——丰子恺《护生画集》第三集序普劝世间读此书者，切勿拘泥字画。倘拘泥字面，你开水不得喝，饭也不得吃。因为用放大镜者，一滴水中有无数微生虫和细菌。你烧开水烧饭时都把它们煮杀了！此文倡导的“护生”是指护自己的心，让自己有一颗慈悲心，并不是护动植物。再而言之，人一旦有了残忍心,不仅残杀动植物，且这残忍心会移用于同类的人……人为了要生活而割食动植物，如果是不得已的，是必要的，不是无端的，这就似乎不觉得残忍，并不伤害我们的慈悲心。——丰子恺1918年出家为僧,云游四方,吃素持戒,刻苦研律,为一代高僧。一日书至刀部，忽中止。问其故，则日：刀部之字，多有杀伤意，不忍下笔耳。要用四只小碗放在桌子四脚，再盛满水，以免蚂蚁爬上来，这样可以在焚化时免得损伤蚂蚁。