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王守仁的教育思想王守仁是明中著名的哲学家和思想家。他长期从事授徒讲学活动,其门徒遍天下,形成了在中国学术史上有重要地位的阳明派。一生平和教育活动王守仁(1472——1529),自伯安,号阳明,浙江余姚人。21岁中浙江乡试,28岁举进士。王守仁继承和发展了陆九渊的学说,提出心即理,致良知,知行合一等命题,创立了与程朱理学相径庭的“阳明学派”。其学说以“反传统“姿态出现,并曾流传到日本,对明治维新产生过积极影响。二论教育的作用王守仁十分重视教育对于人的发展所起的作用,提出了“学以其混蔽“的思想。三论道德教育王守仁坚持了我国古代儒家教育的传统,把道德教育与修养放在学校教育工作的首要地位。具体而言,他提出了下列四个主张。(一)静处体悟所谓“静处体悟”就是叫人静坐澄心,摈去一切思虑杂念,体认本心。(二)事上磨练这是王守仁晚年提出的道德修养,他认识到一味强调静坐澄心,会产生各种弊病,容易使人“喜静厌动,流入枯槁之病”甚至使人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”。(三)省察克治王守仁说:“省察克治之功则无时而可间”。主张要不断进行自我反省和检查,自觉克制各种私欲。(四)贵于改过王守仁认为,人在社会生活中总会发生那样或这样一些违反伦理道德规范的过错,即是大贤人,也难以避免。要改错必须对过错有认识,表示悔悟,但悔悟并不就是改过。四论儿童教育王守仁十分重视儿童教育,在《训蒙大意示教读刘伯颂等》一文中比较集中地阐发了他的儿童教育思想,主要有以下内容。(一)揭露和批判传统儿童教育不顾儿童身心发展特点求其聪明,而不知养之以善。指出当时从事儿童教育的老师,每天只是督促儿童读书习字,责备他们的修身,但不知道用礼仪来引导,想使他们聪明,但不知道用善德来培养。不顾儿童身心特点,把他们当做小大人,这是传统儿童教育的致命弱点。(二)儿童教育必须应对儿童的性情(三)儿童教育内容是“诗歌”“习礼”和”读书(四)要随人分限所及,量力施教
本文标题:王守仁的教育思想
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