《文言文两则》课件

《刻舟求剑》《拔苗助长》《叶公好龙》《守株待兔》……这些都是古人写的文章，古人写的文章，我们叫做文言文，也叫古文。文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。语句简洁，语句意思非常丰富；有些词语的意思和今天的意思发生了变化。想一想，我们学过哪些寓言故事？我们学习过《伯牙绝弦》，学习古文，有些什么方法？读：读通读顺，读出感情；看：参看注释（查工具书）理解意思；释：解释译文，理解全文；明：明白道理；背：背诵全文；默：正确默写。1、文言文两则《学弈》《两小儿辩日》《学弈》只有5句话，70个字，是一篇短小精悍的寓言故事。学古人写的文章有一定困难。我们怎样才能学好古人写的文章呢？（有什么方法？）1、多朗读；2、看注释；3、释全文；4、明道理；5、背全文；6、默写准。yì围棋下棋学弈：学习下围棋。学弈弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽/听之，一心以为/有鸿(hόnɡ)鹄(hú)/将至，思/援弓缴(zhuό)/而射之。虽/与之/俱(jù)学，弗(fú)若之矣(yǐ)。为/是其智/弗若与(yú)？曰(yuē)：非/然也。作者简介：弈秋，通国之善弈者也。通国：全国。之：的。善：善于，擅长。译文：弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。使：让。诲：教导。惟：只。译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。之：指弈秋的教导。援：拉。鸿鹄：天鹅。缴：指丝绳的箭。之：指鸿鹄。译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想拉弓射箭，把它射下来。虽与之俱学，弗若之矣。之：他，指前一个人。俱：一起。弗若：不如。矣：了。译文：这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如那个人。为：因为。与：吗。为是其智弗若与？曰：非然也。其：他的，指后一个人。然：这样。译文：说他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。弗若：不如。弈秋，是全国最善于下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，想拉弓射箭，把它射下来。这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。是说因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。译文：为是其智弗若与？曰：非然也。专心致志成功一心二用失败条件一样态度不同思考讨论：1、两个人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不同的结果？答：因为一个人专心致志学习，而另一个人三心二意。2、通过学习，你从中得到了怎样的启示？答：课文告诉我们，学习要专心致志，绝不可三心二意的道理。《学弈》这篇文言文选自《孟子·告子》。孟子是我国古代的思想家、教育家。课文讲了两个人同时在老师的指导下学棋，却产生了不同的结果。告诉我们：学习要专心致志，绝不可三心二意的道理。这篇传说故事选自《列子·汤问》。《列子》一书相传是战国时郑国人列御寇的作品。列子属于道家学派，孔子属于儒家学派，而两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。《列子》中多记民间故事、寓言和神话传说。如《愚公移山》等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。背景介绍：作者介绍：孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成《论语》一书，留传于世。孔子名言：1、读书百遍，其义自见。2、温故而知新。3、不学礼，无以立。4、己所不欲，勿施于人。5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。6、知之为知之，不知为不知，是知也。……好热呀孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出/远，而/日中时/近也。一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如/盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？”一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？”孔子/不能决也。两小儿/笑曰：“孰/为汝/多知乎？”孰为汝多知乎辩斗盘盂沧沧凉凉探汤dòuyúcāngtāngrǔshú给下面画线的字注音:孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始初时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。认为离正午向东游历辩论争论原因，缘故孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。此不为近者热而远者凉乎？”到了就一种装酒食的敞口器具是阴阴冷冷，天气凉爽的样子.把手伸到热水里去，意思是天气很热。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”你谁孔子听了，不能判断谁对谁错。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”裁决，判断。译文：孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”分角色朗读全文：你觉得这两个孩子可爱吗?可爱在哪里?两小儿争论的是一个古老而有趣的问题，孔子回答不出，如果你是掌握了现代科学知识的孔子,你该如何回答他们？“远者小而近者大”为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢？早晨和中午的时候，太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳显得小了。同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。“近者热而远者凉”中午气温高，是否此时的太阳比早晨离我们近些呢？主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。（不是）1、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？研读课文：初出日中【1】如车盖（近—大）如盘盂（远—小）【2】沧沧凉凉（远—凉）如探汤（近—热）视觉判断感觉推论2、两小儿为什么会有不同的看法？因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。3、你觉得“两小儿笑曰”，“笑”有什么含义？(1)嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。(2)骄傲的笑，我们难倒了最有学问的人。（3）痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知道答案呢？……4、“孔子不能决也”，你能想到什么？知之为知之，不知为不知，是知也。学海无涯，我们应该树立终身学习的思想。认识事物的角度不同，得出的结论就不同。学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。……5、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。1、宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。2、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。3、知之为知之，不知为不知，不要“强不知以为知”，要诚实谦虚。4、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。这个故事对你有什么启发？中心思想：《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。故事通过两个小孩争辩“太阳离地球的远近”问题，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。背全文（减字法）1、初试背诵（减去文中少量字句，引导背诵）孔子()，见两小儿()。问其()。一儿曰：“我以日始出时()，而日中时()也。”一儿以()，而日中时()。一儿曰：“日初出()，及日中则()，此不为()而()大乎？”一儿曰：“日初出()，及其日中如()，此不为()而远者凉乎？”孔子()也。两小儿笑曰：“孰为()乎！”2、再试背诵（减去文中大量字句，引导背诵）孔子()，见()。问()。一儿曰：“我以()去人近，而()也。”一儿以()，而()。一儿曰：“日初出()，()，此()？”一儿曰：“日初出()，此()？”孔子()。两小儿笑曰：“（）！”3、直接背诵结束语：疑，《辞海》解释为“不相信，不确定”。未通之理，未解之惑，未识之物，都是“疑”。学习就是要存“疑”，破“疑”。有“疑”才能有所求，破“疑”才会有创新。“水开了，壶盖为什么会跳起来？”瓦特产生了疑。“苹果为什么往下落，而不飞上天？”牛顿有了疑。正是有了这“疑”，才有了蒸汽机，才有了“万有引力定律”。科学史上，这样的例子不少。惟独具有强烈的求知欲与探索精神的人，才会因此而“疑”，才能透过现象本身才探寻其本质。古希腊哲人谟克利特说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。”让我们点燃头脑中的火把，去勇敢地怀疑和探索吧！孔子名言:1、读书百遍，其义自见。2、温故而知新。3、不学礼，无以立。4、己所不欲，勿施于人。5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。6、知之为知之，不知为不知，是知也。……