2016年四川省成都市中考语文试题

20XX年四川省成都市中考语文试题(2016成都)1．下面加点字注音有误的一项是（）A．恻隐（cè）执拗（niù）忧心忡忡（chōng）B．剽悍（piāo）黄晕（yūn）鲜为人知（xiān）C．挑衅（xìn）屏息（bǐng）如坐针毡（zhān）D．溅落（jiàn）憔悴（cuì）跋山涉水（bá）1．【答案】B(2016成都)2．下列语句中书写正确的一项是（）A．我想起马儿带着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谶语，原野上怪涎的风。B．这时候，几乎所有的旅鼠都变得焦燥不安起来，它们东跑西颠，似乎大难凌头。C．鬼子们拍打着水追过去，老头子张皇失措，船也划不动了，鬼子们紧紧追了上来。D．历史，现实，在雨中溶合了——变成了一幅悲哀而美丽、真实而荒谬的画面。2．【答案】C(2016成都)3．下列语句中加点的成语使用有误的一项是（）A．在世界杯羽毛球女子双打决赛中，中国队的两位姑娘配合得天衣无缝．．．．，获得冠军。B．孩子向家长倾吐心声时，家长应洗耳恭听．．．．，这是家庭沟通中特别需要注意的地方。C．几经周折，老人终于回到了阔别三十年的故乡，长年漂泊在外的愁绪荡然无．．．存．了。D．杨绛先生为人谦逊低调，做学问孜孜不倦．．．．，钱钟书先生评价她：最贤的妻，最才的女。3．【答案】B(2016成都)4．下列语句中没有语病的一项是（）A．在成都市教育局的热情邀请下，诗人郑愁予远道而来，与成都教师共享文学之乐。B．随着我市“阳光体育活动”的广泛开展，同学们的身体素质得到了极大的改善。C．受“厄尔尼诺”现象影响，黄河流域干旱严重，专家预测小麦将减产大约30%左右。D．为了避免受打扰的事情不再发生，金庸先生闭门谢客，低调地度过了92岁生日。4．【答案】A(2016成都)阅读下面文言文，完成5-8题。五柳先生传【东晋】陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？5．下列语句中加点词的解释有误的一项是（）A．亦不详．其姓字详：详细B．造．饮辄尽造：到C．曾不吝情去．留去：离开D．不戚戚．．于贫贱戚戚：忧愁的样子6．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．因以．为号焉不以．物喜B．亲旧知其．如此其．真无马邪C．既醉而．退学而．不思则罔D．无怀氏之．民欤予尝求古仁人之．心7．下列对文章理解和分析有误的一项是（）好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。A．（他）喜欢读书，不在一字一句上认真理解，每当对书中的内容有所交流，（他）就高兴得忘记了吃饭。B．（他）喜欢读书，不在一字一句上过分深究，每当对书中的内容有所领会，（他）就高兴得忘记了吃饭。C．（他）喜欢读书，不在一字一句上过分深究，每当对书中的内容有所交流，（他）就高兴得忘记了吃饭。D．（他）喜欢读书，不在一字一句上认真理解，每当对书中的内容有所领会，（他）就新奇得忘记了吃饭。8．下列对文章理解和分析有误的一项是（）A．本文是一篇别具一格的传记，作者借为“五柳先生”作传，从思想性格、志愿爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象。B．五柳先生虽然贫穷，却悠闲自适。“闲静少言，不慕荣利”是五柳先生性格中最突出的地方；读书、饮酒、著文章是他的三大志趣。C．本文在语言表达上的显著特点是多用否定句。“不慕荣利”“不求甚解”“曾不吝情去留”等否定句突出了五柳先生与世俗的格格不入。D．本文刻画人物生动形象。“性嗜酒”“期在必醉”，展示了五柳先生的安贫乐道；“环堵萧然”“晏如也”，表现出五柳先生的率真放达。5．【答案】A6．【答案】D7．【答案】B8．【答案】D(2016成都)三、默写（共6分）9．默写古诗文中的名篇名句。（6分）（1）补写出下列名句的上句或下句。（任选其中两句）（2分）①，可以为师矣。（《论语·为政》）②零落成泥碾作尘，。（陆游《卜算子·咏梅》）③人生自古谁无死，。（文天祥《过零丁洋》）（2）请在刘禹锡的《秋词》和杜牧的《泊秦淮》中任选一首，在答题卡上写出题目再默写全诗。（4分）（1）【答案】①温故而知新②只有香如故③留取丹心照汗青（2）【答案】秋词【唐】刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。泊秦淮【唐】杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。(2016成都)四、现代文阅读（共10分）阅读下面文章，完成10-12题。猴年说猴①对于普通民众而言，有些人一生都未必见过真正的猴，但对猴似乎并不陌生。在中国，猴的身影几乎无处不在。②中国人对猴的喜爱由来已久。位于北京平谷距今六七千年前的一处新石器时代文化遗址中，曾出土了一件小石猴雕塑，它头部如猴形，下身似蝉状，被考证为人类早期的辟邪饰物。据史料记载，在殷商后期王室中就有了养猴、戏猴的习俗。同时，猴在中国传统的十二生肖中也有一席之地，排名第九，称为“申猴”。③猴为什么会受到人们如此的喜爱呢？一是猴有“封侯”之兆。“猴”与“侯”音同，拜相封侯是古代中国人的传统期盼。在民间吉祥图案上，这样的“期盼”随处可见：一只猴攀在挂有一枚封印的枫树上，表达“封侯挂印”的寄托；两只猴坐在一棵松树上，或一只大猴背着一只小猴，就有了“辈辈封侯”的寓意。二是猴能觉察、预防马疾，是马的守护神。猴被称为“避马瘟”即由此而来。妇孺皆知的《西游记》里，孙悟空就曾经当过“弼马温”。直到今天，中国云贵高原上，当马帮长途贩运时，也常携带一只猴同行。④古往今来，中国人用多种多样的艺术方式表达对猴的喜爱。文学中有猴，影视中有猴，民间杂耍中有猴，工艺作品中也有猴，一个个鲜活生动的猴的形象满足了人们对猴的喜爱心理。吴承恩笔下的美猴王——孙悟空，成了正义美好的化身。《西游记》被拍成电视剧猴，成了重播率最高的影视作品。民间盛行的猴戏，作为汉族古老的表演艺术之一，其中的猴翻筋斗、猴担水、猴走索、猴爬竿、猴开箱戴面具等节目，深得男女老少的喜爱。在各类工艺品中，艺人们利用猴的天然属性，结合人们对猴的认识，创造了许许多多极具个性的猴的形象：西北的“护娃猴”、南阳的“猴加官”、北京的“毛猴”……⑤由此可见，在民众的意识里，猴从来就不是一只普通的动物，而是一只文化猴。猴的形象已经根植于中国文化特别是中国的民间文化之中了。（选文略有删改）10．围绕“中国人对猴的喜爱”，文章介绍了哪三个方面的内容？（3分）11．举例子是文章主要的什么方法，第④段划线处的四个例子有何作用？请简要分析。（4分）12．文章题目是“猴年说猴”，却没有介绍有关猴的种类、猴的生活习性等内容，如果要在本文增加这部分内容，是否恰当？请谈谈你的观点和理由。（3分）10．【答案】①中国人对猴的喜爱由来已久②猴受到人们喜爱的原因③中国人用多种多样的艺术方式表达对猴的喜爱11．【答案】运用了举例子的说明方法，具体有力的写出中国人用多种多样的艺术方式表达对猴的喜爱，使文章更有说服力。12．【答案】不恰当。因为这篇说明文主要说明了猴的形象已经根植于中国文化特别是中国的民间文化，是从文化内涵的角度来说明阐述的。而猴的种类、猴的生活习性等内容不是人们喜欢猴的根本原因，与文章要表达的主题关系不紧密，所以不恰当。(2016成都)五、作文（60分）13．进入中学，我们学习的第一篇课文是莫怀戚先生的《散步》，你是否仔细琢磨过“散步”这个寻常的词语呢？“散步”，可结伴同行，也可独自一人；“散步”，可在自然的田野，也可在精神的天地……生活中，我们需要奔跑，也需要“散步”。请以“散步”为题，写一篇文章。（60分）要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字。④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。第二卷(2016成都)一、诗歌鉴赏（共4分）阅读下面的唐诗，完成1-2题。山中问答李白问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然①去，别有天地非人间。【注】①窅（yǎo）然：远去的样子。1．面对“何意栖碧山”的问题，诗人的回答是什么？请结合全诗概括作答。（2分）2．下列诗句中，哪一句与“桃花流水窅然去”所蕴含的感情相似？请简要分析（2分）A．无可奈何花落去B．风住尘香花已尽C．簌簌衣中落枣花1．【答案】诗人的回答是笑而不答。“笑而不答”，带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，当桃花飘落溪水随之远远流去的时候，诗人觉得此处别有天地，如仙境一般。此时的心情是很安适恬淡的，神态悠然自得身处幽居碧山，心里一片轻松坦然，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”罢了。2．【答案】C(2016成都)阅读下面的文言文，完成3-5题。养竹记【唐】白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚②者斩焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，长无寻④焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。（选自《四部丛刊·白氏长庆集》，略有删改）【注释】①殄瘁：此指摧残。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。③彗帚：扫帚。④寻：古代八尺为一寻。3．下列语句中加点词解释有误的一项是（）（2分）A．竹本固．固：牢固B．始于长安求．假居处求：探求C．不终日而毕．毕：完成D．以贻．其后之居斯者贻：留给4．将文中画线句子翻译为现代汉语。（6分）（1）明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。（2）贤不能自异，唯用贤者异之。5．作者以竹喻贤人，借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才？请结合全文简要分析。（4分）3．【答案】B4．【答案】（1）第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子。（2）贤才本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠赏识和任用贤才的人来加以区别。5．【答案】文章末段，作者由竹子的遭遇联想到人才的遭遇，阐述了“贤不能自异，唯用贤者异之”这一道理，认为贤才是不能自我显示其才干的，只有掌权者赏识和任用贤才才能充分发现贤才的才干，从而培养、重用他。解释了作者希望“用贤者”能够识才、惜才、爱才、重用人才的主旨。【译文】竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敞，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故