09年10月自考马克思主义基本原理概论笔记

绪论马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学第一节马克思主义的产生和发展（单选）马克思主义产生于19世纪40年代中期。一、马克思主义是时代的产物（多选）马克思主义产生于近代自然科学取得三大发现新成就以及资本主义社会化大生产已经成为主导趋势，资本主义社会内部各种社会矛盾和阶级矛盾弃分显露，无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台争取自身和人类解放的斗争的历史时代。（多选）马克思主义作为工人阶级和人类解放的科学，是包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义在内的统一整体。二、马克思主义对人类文明成果的继承与创新（多选）对马克思主义的形成产生最直接、最重大影响的，是德国古典哲学英国古典经济学和19世纪的英法两国的空想社会主义学说，它们代表了19世纪上半叶人类思想的最高成就，是马克思主义的直接理论来源。（单选）黑格尔最卓越的贡献是辩证法，他是哲学史上第一个以唯心主义的形式系统地有意识地叙述辩证法的基本规律即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律的哲学家。（单选）费尔马哈是德国古典哲学的最后一位代表，是黑格尔哲学和马克思主义哲学的中间环节。（单选）马克思和恩格斯从来没有完全赞同和接受费尔巴哈的哲学思想，只是吸收了他的唯物主义的基本思想，同时摒充了他的抽象的人本主义和自然主义，清除了他的理论中的形而上学和唯心主义杂质。（单选）马克思主义哲学的理论来源，包括马克思主义哲学以前欧洲哲学的全部积极内容，其中德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。（多选）在马克思主义哲学产生以前的哲学存在两个分离：一是唯物主义和辩证法相分离，二是唯物主义自然马和唯物主义历史观相分离。（单选）英国古典经济学产生于17世纪后半期即英国资产阶级革命时期，完成于英国工业革命后的19世纪初，创始人是威廉。配第，中间经济亚当。斯密的发展，到大卫。李嘉图结束。（多选）英法两国的空想社会主义指19世纪上半叶以对西门、傅立叶、欧文为代表的三大空想社会主义者的学说。（多选）细胞学说、能量守恒和转化定律与生物进化论这自然科学的三大发现，为整个马克思主义的形成提供了坚定的自然科学基础。三、马克思主义在实践中不断发展（多选）马克思、恩格斯不仅是马克思主义的创立者，而且也是马克思主义的发展者。马克思1845年春天写作的《关于费尔马哈的提纲》和马克思、恩格斯1845-1846年合写的《德意志意识形态》一书，是标志马克思主义基本形成的著作。（多选）1847年7月发表的马克思的《哲学的贫困》和1848年2月发表的马克思、恩格斯合车的《共产党宣言》，则标志着马克思主义的公开问世。（多选）列宁的（论欧洲联帮口号）和《无产阶级革命的军事纲领》两篇论文，提出了在特定的历史条件下，社会主义革命有可能在一国或几国首先取得胜利的思想。（单选）马克思主义在19世纪末20世纪初传入中国，在指导中国革命和建设的过程中，逐渐形成了中国化的马克思主义，即具有中国特点、中国风格和中国气派的马克思主义。（多选）中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。第二节马克思主义科学性与革命性的统一一、马克思主义的科学内涵（单选）马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学。（简答）如何正确理解马克思主义的科学内涵？（1）马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的。（2）马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论，而且包括它的继承人的理论，特别是列宁、毛泽东、邓小平等人的理论。（3）列入马克思主义范畴的理论，必须是在基本观点、基本立场、基本方法、价值取向等方面与马克思、恩格斯创立的理论前后相继、一脉相承，在本质上相一致的。（4）马克思主义的各个组成部分，不是彼此孤立、互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系，其中马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，政治经济学是马克思义的理论基础，处于核心地位的则是科学社会主义理论。二、马克思主义的理论特征（单选）马克思主义的根本理论征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。（单选）马克思主义的革命性，集中表现为它的彻底的批判精神。（单选）马克思主义的革命性，还表现在它具有鲜明的政治立场上。（单选）马克思主义的科学性和革命性都是以实践性为基础的。（单选）实践的观点是马克思主义的基本观点。是马克思主义的出发点和归宿。三、马克思主义的理论品质（简答）与时俱进的含义及意义？与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创新性。（1）坚持先进性和增强创造力的决定性因素。（2）创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永保生机的源泉。（3）实践基础上的与时俱进、理论创新，是社会发展和变革的先导。四、马克思主义的社会理想（多选）就理想的内容来划分，有生活理想、职业理想、道德理想、社会理想等。（单选）社会理想是最根本的，是全部理想的核心，它贯穿于生活理想、职业理想、道德理想之中，决定和制约着它们的发展和实现程度。（单选）马克思主义最高的社会理想，就是推翻资本主义、实现共产主义。（单选）共同理想是实现最高理想的必经阶段和必要基础。（单选）实现共同理想，必须坚持以最高理想为根本方向。（简答）为什么科学的人生理想对于人的现实活动具有重大的指导和推动作用？首先，理想是人生航程的灯塔。其次，理想是人生前进的动力。再次，理想是人生的精神支柱。第三节学习、运用和发展马克思主义一、马克思主义是行动的指南（单选）把马克思主义作为行动的指南，就必须从客观存在的实际情况出发，而不能从马克思主义的一般原理出发。二、学习马克思主义的目的和根本方法（简答）学习马克思主义的目的1.树立正确的世界观、人生观、价值观。（多选）（单选）马克思主义的价值观以全心全意为人民服务为取向，以是否能推动生产力的发展，是否符合广大人民群众的根本利益、得到人民群众的拥护为价值评价标准。2.掌握认识世界和改造世界的伟大工具。3.全面提高人的素质（单选）理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。（单选）我国今天所面临的最大的社会实际，就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。（多选）要做到理论联系实际，在实际工作中必须反对经验主义和教条主义两种倾向。第二章认识的本质及其规律第一节认识的产生及本质一、认识的产生（单选）哲学本体论是一切哲学的根基，它制约着哲学的认识论。（单选）认识论的对象是人类认识，它的任务是揭示人类认识的本质和发展规律。二、（多选）实践是认识的基础（单选）实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点1.实践是认识的来源。2.实践是认识发展的动力（多选）实践不仅是认识的来源，而且是推动认识发展的动力。具体表现在：社会实践不断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展；社会实践为认识不为提供新的经验和新的观察、研究的物质手段；社会社会实践推动人的思维能力的发展。社会实践的发展推动人的认识能力的提高。3.实践是检验认识真理性的唯一标准。4.实践是认识的目的。三、认识是主体对客体的能动的反映（单选）认识主体具有能动性，这是认识主体的突出特点。（多选）认识主体的结构分为个体、群体和人类整体诸层次。（单选）人类整体是最高层次的认识主体，它包括地球上的人类总体，既包括现在的人，也包括历史的人，还包括未来的人。（单选）认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。（多选）认识客体的性质：客观实在性、对象性。（简答）认识的主体和客体之间存在着既对立又统一的辩证关系。二者的同一关系即相互依存、相互作用，并在一定条件下相互转化。具体说来，它们的关系表现如下：第一，主体和客体的实践关系。它是指主体与客体之间改造和被改造的关系，主体作用于客体，就是对客体的改造，也就是实践。（单选）实践关系是一切其他关系的前提和基础，也是主体和客体之间的首要的基本关系。第二，主体和客体的认识关系。它是指主体与客体之间反映和被反映的关系。第三，主体和客体的相互作用。主体对客体具有改造和认识作用，这是主体能动性的表现。（单选）认识的本质是主体对客体的能动反映。（单选）第一，唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。在哲学上有两条对立的认识路线：一条是从物理学到感觉和思想的路线；一条是从感觉和思想到物的路线。前一条是唯物主义的认识路线，后一条是唯心主义的认识路线。第四，可知论与不可知论的对立。（单选）哲学上的不可知论是指那些认为世界不可认识或不能彻底认识的哲学认识论。英国的休谟和德国的康德是不可知论的典型代表。（单选）第三，辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立。在认识上，唯物论都是反映论，但在马克思主义哲学以前的唯物论的反映论是机械的。第二节认识的辩证运动一、（单选）从感性认识到理性认识即认识的第一次飞跃（单选）感性形式产生于感性认识，感性认识是认识的初级阶段，它是对事物的各个片面、现象和外部联系的反映，是具体的、丰富的、生动的；然而，它是表面的、个别的、不深刻的。（多选）感性认识分为感觉、知觉和表象三种形式。（单选）理性认识包括概念、判断和推理三种形式。（多选）感性认识与理性认识的联系表现在：理性认识依赖于感性认识；感性认识有待于发展到理性认识，理性认识中包含感性的成分。（多选）在实际工作中，经验论和唯理论是经验主义和教条主义的认识认根源。（多选）感性认识向理性认识的飞跃要具备两个条件：第一，必须有正确的思维方法。第二，感性材料应是丰富的、全面的，而不是零散不全的。二、（单选）从理性认识到实践即认识的第二次飞跃（单选）认识过程的第二次飞跃是把第一次飞跃获得的理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。三、认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一（论述）认识的反复性原理。认识在实践中产生，先是感性认识，然后上升为理性认识，再由理性认识回到实践，这是一个由实践到认识、再由认识到实践的完整的认识过程。一个正确的认识常常不是通过实践——认识——再实践一次反复就能完成的，而是要经过多次反复才能完成。（单选）一个正确的认识需要经过多次反复才能完成，整个人类的认识是有限与无限的统一。（多选）认识的反复性是由以下原因决定：从客体方面来考察，人的认识必然要受到社会历史条件和科学技术条件的限制。从认识主体来考察，人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验、认识能力及其立场、观点、方法的限制。（单选）每个时代的人的第一次具体的认识都是有限的，整个人类的认识具有无限性。（单选）主观和客观、认识和实践是具体的历史的统一。第三节真理与价值一、真理及其属性（简答）简述真理的属性（1）真理的客观性真理的客观性有两个含义：其一，是指任何真理都包含不依赖于主体、不依赖于人类的客观内容，就是说，真理的客观性就是承认认识的内容来自客观实际又符合客观实际。简言之，真理的客观性就是指真理的内容是客观的。其二，真理的客观性是指检验真理的标准是客观的。（单选）检验真的标准只能是实践。（2）真理的绝对性和相对性。（单选）承认真理的客观性，这是在真理问题上坚持了唯物论：承认真理既是绝对的又是相对的，这是在真理问题上坚持了辩证法。任何真理都是客观生、绝对性和相对性的统一，这就是真理观上唯物论与辩证法的统一。通常把真理的绝对性称作“绝对真理”。真理的绝对性有两个方面的含义：第一，任何真理总是包含着不依赖主体和人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。第二，无限发展着的物质世界的存在是绝对的。（单选）真理是绝对的，又是相对的，是绝对性和相对性的统一。真理的绝对性相互依存。第二，真理的绝对性和相对性互相包含、互相渗透。第三，相对真理向绝对真理转化。（多选）在哲学上有两个对待绝对性和相对性关系的错误态度，即相对主义和绝对主义。二、实践是检验真理的唯一标准（多选）真理标准问题上的两种错误观点：第一种，提出用伟人、圣人之言作为衡量真理的标准。如在我国古代有人提了“以孔子之是非为是非”；第二种，实用主义哲学提出的“有用即真理”。（单选）马克思主义哲学提出实践标准，实践是人的主观见之于客观的活动，它能把主观认识和客观实际联系起来加以对照，来确定认识与认识对象是否相一致、相符合，从而使认识到得检验。三、真理与价值的辩证统一