植物与服饰文化的关系

植物与服饰文化的关系前言：作为人类生活中最触手可及的生物，植物与我们人类生活可谓是联系的非常紧密。这种紧密的联系也体现在了人类服饰方面。衣服的原料、样式、纹路以及颜色，饰品的形状、寓意都与植物有着密不可分的联系。关键词：植物服饰联系摘要：（1）植物染料（2）植物纤维与纺织（3）植物的美好寓意1、植物染料1.1定义：植物染料是指利用自然界之花、草、树木、茎、叶、果实、种子、皮、根提取色素作为染料。1.2原理：植物染料在染制时，其色素分子是通过与织物纤维亲合而改变纤维的色彩，所着之色虽经日晒水洗，均不易脱落或很少脱落。1.3诞生：植物染料始于中国，远在周朝开始就有历史记载，设有管理染色的官职-染草之官-又称染人。在秦代设有【染色司】、唐宋设有【染院】、明清设有【蓝靛所】等管理机构。从大自然中萃取矿物与植物等染料，将青、黄、赤、白、黑称之为五色，再将五色混合后攫取其它的颜色。以及日本古代染色中有名的『草木染』亦是植物染料。1.4发展：远在周朝开始就有历史记载，设有管理染色的官职-染草之官-又称染人。在秦代设有染色司、唐宋设有染院、明清设有蓝靛所等管理机构。从大自然中萃取矿物与植物等染料，将青、黄、赤、白、黑称之为五色，再将五色混合后攫取其它的颜色。以及日本古代染色中有名的草木亦是。商周时期，染色技术不断提高。宫廷手工作坊中设有专职的官吏染人来掌染草，管理染色生产。染出的颜色也不断增加。到汉代，染色技术达到了相当高的水平。中国古代染色用的染料，大都是天然矿物或植物染料为主。古代原色青、赤、黄、白、黑，称为五色，将原色混合可以得到间色(多次色)。青色，主要是用从蓝草中提取靛蓝染成的。能制靛的蓝草有好多种，古代最初用的是马蓝。赤色，中国古代将原色的红称为赤色，而称橙红色为红色。中国染赤色最初是用赤铁矿粉末，后来有用朱砂(硫化汞)。用它们染色，牢度较差。周代开始使用茜草，它的根含有茜素，以明矾为媒染剂可染出红色。汉代起，大规模种植茜草。黄色，早期主要用栀子。栀子的果实中含有藏花酸的黄色素，是一种直接染料，染成的黄色微泛红光。南北朝以后，黄色染料又有地黄、槐树花、黄檗、姜黄、柘黄等。用柘黄染出的织物在月光下呈泛红光的赭黄色，在烛光下呈现赭红色，其色彩很眩人眼目，所以自隋代以来便成为皇帝的服色。宋代以后皇帝专用的黄袍，既由此演变而来。黑色，古代染黑色的植物主要用栎实、橡实、五倍子、柿叶、冬青叶、栗壳、莲子壳、鼠尾叶、乌柏叶等。中国自周朝开始采用，直至近代，才为硫化黑等染料所代替。掌握了染原色的方法后，再经过套染就可以得到不同的间色。随着染色工艺技术的不断提高和发展，中国古代用植物染料染出的纺织品颜色也不到了明清时期，中国的染料应用技术已经达到相当的水平，染坊也有了很大的发展。乾隆时，有人这样描绘上海的染坊:染工有蓝坊、染天青、淡青、月下白;有红坊，染大红、露桃红;有漂坊，染黄糙为白;有杂色坊，染黄、绿、黑、紫、虾、青、佛面金等。此外，比较复杂的印花技术也有了发展。至1834年法国的佩罗印花机发明以前，中国一直拥有世界上最发达的手工印染技术。1.5分类：国产植物染料通常有如下几种:蓝色染料--靛蓝;红色染料--茜草、红花、苏枋(阳媒染);黄色染料--槐花、姜黄、栀子、黄檗;紫色染料--紫草、紫苏;棕褐染料--薯莨;黑色染料--五倍子、(单宁铁媒染)。我国古代染色用的染料，大都是天然矿物或植物染料为主。古代原色青、赤、黄、白、黑，称为五色，将原色混合可以得到间色(多次色)。青色，主要是用从蓝草中提取靛蓝染成的(荀子.劝学篇:青，取之于蓝，而青于蓝)。能制靛的蓝草有好多种(宋应星.《天工开物》:凡蓝五种，皆可为靛)，古代最初用的是菘蓝，后来逐渐发现了蓼蓝、马蓝、木蓝、苋蓝等诸种可以制靛之蓝。赤色，我国古代将原色的红称为赤色，而称橙红色为红色。我国染赤色最初不是用植物染料而是矿物染料，就是用赤铁矿粉末，后来有用朱砂(硫化汞)。用它们染色，牢度较差。周代开始使用茜草，它的根含有茜素，以明矾为媒染剂可染出红色。汉代起，大规模种植茜草。但茜草不是正红而是暗土红色，后世逐渐发明了红花染色技术，得到了鲜艳的正红色。黑色，古代染黑色的植物主要用栎实、橡实、五倍子、柿叶、冬青叶、栗壳、莲子壳、鼠尾叶、乌桕等。我国自周朝开始采用，直至近代，才为硫化黑等染料所代替。掌握了染原色的方法后，再经过套染就可以得到不同的间色。随着染色工艺技术的不断提高和发展，我国古代用植物染料染出的纺织品颜色也不断地丰富。有人曾对吐鲁番出土的唐代丝织物作过色谱分析，共有24种颜色，其中红色的有银红、水红、猩红、绛红、绛紫;黄色有鹅黄、菊黄、杏黄、金黄、土黄、茶褐;青、蓝色有蛋青、天青、翠蓝、宝蓝、赤青、藏青;绿色有胡绿、豆绿、叶绿、果绿、墨绿等。到了明清时期，我国的染料应用技术已经达到相当的水平，染坊也有了很大的发展。乾隆时，有人这样描绘上海的染坊:染工有蓝坊、染天青、淡青、月下白;有红坊，染大红、露桃红;有漂坊，染黄糙为白;有杂色坊，染黄、绿、黑、紫、虾、青、佛面金等。此外，比较复杂的印花技术也有了发展。至1834年法国的佩罗印花机发明以前，我国一直拥有世界上最发达的手工印染技术。和我国古代印染不仅颜色多，色泽艳丽，而且色牢度好，不易褪色。古代将青(即蓝色)、赤、黄、白、黑称为五色，也是本色、原色。原色混合得到多次色如绿、紫、粉等色，也称间色。植物染料中的红色可以从茜草、红花、苏方木等中提取，黄色从栀子、姜黄、槐花中提取，青色是采用蓝草制成的靛蓝，故有青取之于蓝而青于蓝的名句传世。黑色主要从胡桃树、柿子树、栎树等中得到。1.6优点：无毒无害，不会对人体健康造成任何伤害。染的织物，色形自然、经久不褪;具有防虫、抗菌的作用，这是化学染料所不具备的。特别适合于童装、内衣、鞋袜、汽车内饰、箱包、室内、床上用品等。色牢度高，可满足实际使用需求。2植物纤维与纺织主要组成物质是纤维素，又称为天然纤维素纤维。是由植物上种籽、果实、茎、叶等处获得的纤维。根据在植物上成长的部位的不同，分为种子纤维、叶纤维和茎纤维。1.种子纤维：棉、木棉等；2.叶纤维：剑麻、蕉麻等；3.茎纤维：苎麻、亚麻、大麻、黄麻等。广泛分布在种子植物中的一种厚壁组织。它的细胞细长，两端尖锐，具有较厚的次生壁，壁上常有单纹孔，成熟时一般没有活的原生质体。植物纤维在植物体中主要起机械支持作用。在植物茎秆中，如苎麻、大麻、亚麻和黄麻的草本茎，具特别发达的韧皮纤维束，可用制各种纺织品。这些纤维没有或很少木质化，称软纤维。在有些植物的木本茎中，韧皮纤维也很发达，它们是制造特种纸张的优良原料，如桑树、构树、青檀等。叶子纤维主要存在于单子叶植物的叶脉中，细胞壁木质化程度较高，质地坚硬，称为硬纤维。这类纤维拉力大，耐腐力强，主要用制绳索，或作粗纺之用，如剑麻、蕉麻等。棉纤维是棉花胚珠上表皮细胞伸长的部分。它的发育过程是：当棉花胚珠受精以后，胚珠表皮层上产生纤维的生毛细胞迅速伸长。此后，细胞壁也逐渐增厚，即在初生壁里面不断沉积含纤维素的次生壁。接近种子成熟时，原来成管状的纤维细胞，干瘪变扁，并发生扭曲，细胞壁内残留的原生质体也变干沉积。棉铃开裂以后，纤维细胞死亡，成为银白色的棉纤维。3、植物的美好寓意古代人们服饰上最具特色的装饰手法就是刺绣。按表现特征来分，图案有动物纹、植物纹、人物纹、符号纹、综合纹，等等。其中以动物纹、植物纹最多。这些图案的总体含义是象征寓意，借物比物，传达思想，付诸吉祥等等。各种服饰上的植物图案大多出自于人们独特的心理需求。3.1牡丹：牡丹一直被视作富贵花，是富丽堂皇、荣华富贵的象征。所以服饰图案中的牡丹花就蕴含着“花开富贵”之意，表达了人们对美好富足生活的向往。3.2桃树、桃花、桃实：桃树、桃木自古以来就被用来做护身符，有避邪驱灾的寓意；桃花外表美貌艳丽，被当做美丽的象征；而桃实因民间有献桃祝寿的习俗而被赋予了长寿的美好祝愿。3.3石榴：石榴本身多籽，而被用于少妇上衣，有多子多福之意。3.4萱草：萱草在古时借指母亲，后引申对女性的代称。旧时民间把萱草作为生男的吉祥物，多比喻生活美好，多子多福。3.5宝相花：宝相花经蔷薇花的一种，后经人们长期演绎，融入了其他花卉的形态，集莲花、菊花、牡丹等花型为一身，变形成固定的宝相花图案，为人们所常用。有荣华富贵、清廉高洁的寓意，也多用于佛教相关题材中。3.6莲花：莲花在中国传统文化中具有很高的地位，在服饰文化中也具有多重含义：一是莲的果实多籽，人们用其形及谐音，祈求多子多福，连生贵子之意。二是出淤泥而不染，莲与廉谐音，表达人们对清官的赞许和期盼；三是与道教、佛教有关，认为是善与美得象征；三是与升迁有关，连升三级表达了旧时人们对升官发财的期望。3.7芙蓉：芙蓉即荷花，因花朵硕大，色泽艳丽被赋予荣华富贵的寓意。3.8菊花：菊花因其盛开于重阳节前后被人们赋予了敬老、长寿的寓意，而服饰图案中的菊花，则反映了人们祈求长寿的美好祝愿。3.9松树：松树历来是坚贞不屈的象征，与竹结合显坚贞节操，与竹梅结合便是岁寒三友，同时，松树是长寿的象征，如松鹤延年。3.10葫芦：葫芦腹圆多籽，生长旺盛，是生殖母体的象征，寓意子孙繁衍茂盛。总而言之，植物与服饰在各个方面均息息相关，不仅有原材料方面的，还照顾了人们的心理需求。参考文献（1）百度百科（2）李咏，冯伟一.中原地区近代民间刺绣服饰图案研究