陋室铭爱莲说复习课张..

《陋室铭》《爱莲说》文体常识1.《陋室铭》的体裁是，它是古代刻在器物上用来或的文字，后来成为一种文体。2.《爱莲说》的体裁是，它是既可以、事物，又可以发表的一种文体,如《捕蛇者说》。铭警戒自己称述功德说说明记述议论1.《陋室铭》选自，作者是代著名诗人、哲学家，字，人称“”，与白居易并称“”。2.《爱莲说》选自，作者是（时期）著名哲学家，字，晚年曾建濂溪书堂讲学，世称“”。《全唐文》刘禹锡梦得刘白唐诗豪《周元公集》北宋周敦颐茂叔濂溪先生文学常识重点实词解释1.有仙则名2.有龙则灵3.惟吾德馨4.谈笑有鸿儒5.往来无白丁名词作动词，出名名词作动词，灵验，神奇散布得远的香气，这里指品德高尚。即大儒，博学的人，这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：学识渊博的人。平民，这里指没有什么学问的人。6.可以调素琴7.无丝竹之乱耳8.无案牍之劳形弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。指琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里两者指音乐。官府公文。10.斯是陋室这这里泛指佛道经籍。介词作动词，在于9.阅金经11.山不在高，水不在深12.可爱者甚蕃14.濯清涟而不妖17.不可亵玩焉16.亭亭净植15.不蔓不枝13.出淤泥而不染18.花之隐逸者也甚，很；蕃，多。沾染（污秽）濯，洗涤；清涟，水清而有微波的样子妖，美丽而不端庄名词“蔓”“枝”用作动词“生蔓”“长枝”，不缠生藤蔓，不旁出冗枝。亭亭，耸立的样子；植，树立玩弄。亵，亲近而不庄重。指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。19.予谓菊21.陶后鲜有闻20.花之君子这也22.宜乎众矣予，我；谓，认为指品德高尚的人。少宜，应当；众，众多。一词多义素名可以调素琴素湍绿潭有仙则名不能名其一处也遂以名楼名词作动词，出名，著名名词作动词，说出不加装饰的,素雅。白色的名词作动词，命名一词多义远鲜可远观不可亵玩焉香远益清陶后鲜有闻芳草鲜美少新鲜方为名词作状语，在远处远播往来往来无白丁其中往来种作表示交往的人表示来来往往的人可爱者甚蕃可远观值得可以余谓菊何以谓之文也认为（谥号）称作一词多义可谓一词多义之无案牍之劳形无丝竹之乱耳何陋之有水陆草木之花莲之出淤泥而不染用于主谓之间，取消句子的独立性，不译宾语前置的标志，不译结构助词，相当于“的”用于主谓之间，取消句子的独立性，不译⒈有仙则名⒉有龙则灵⒊惟吾德馨⒋无丝竹之乱耳⒌无案牍之劳形⒍苔痕上阶绿词类活用名词活用动词，出名。名词活用为动词，灵验，神奇馨：名词活用为动词，有了芳馨形容词的使动用法，使……受到扰乱。形容词的使动用法，使……感到劳累。方位名词作动词，蔓上。7.不蔓不枝8.香远益清词类活用名词“蔓”“枝”用作动词“生蔓”“长枝”形容词“远”用作动词“远播”7.不蔓不枝8.香远益清词类活用名词“蔓”“枝”用作动词“生蔓”“长枝”形容词“远”用作动词“远播”古今异义⒈无案牍之劳形⒉惟吾德馨⒊谈笑有鸿儒⒋无丝竹之乱耳5.可以调素琴（形：身体；今常用义为：样子）（馨：品德高尚；今义为：芳香．）（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．）古义为：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子）（调：弹奏；今义为：调解，调动）这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不觉得简陋了）。1、斯是陋室，惟吾德馨.2、苔痕上阶绿，草色入帘青.3、谈笑有鸿儒，往来无白丁.4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.5、何陋之有?苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入窗帘中。谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。没有（嘈杂）的奏乐声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。有什么简陋的呢？重点句子7、中通外直，不蔓不枝6、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖10、菊之爱，陶后鲜有闻我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。（它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝节香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。8、香远益清，亭亭净植9、可远观而不可亵玩焉德馨苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经无丝竹乱耳，无案牍劳形。环境清幽宁静生活闲适、恬淡交往人物高雅陋室不陋也陋室之“优”陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）衬托比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸（君子之德）2、文章写“诸葛庐、子云亭”有何用意？运用类比手法，作者以古代名贤自况，表明陋室主人也有古代名贤的志趣和抱负，突出了陋室不陋3、文章以孔子的话作结，有什么作用？再次证明陋室不陋，从而突出作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负，同时又照应了“惟吾德馨”一句，含蓄无穷，发人深思。作者借《陋室铭》抒发了什么样的情怀？抒发了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的生活情趣。你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜陶渊明：不为五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（托物言志）•1、描写陋室环境的句子是：•2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：•3、文章点明全文主旨的句子是：•4、表现陋室主人交往之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨谈笑有鸿儒，往来无白丁。5、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？•6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：•7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：•8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。水不在深，有龙则灵。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。爱莲说菊：陶渊明牡丹：世人莲：予隐逸者（孤傲避世）富贵者（庸俗逐利）君子（清高坚守）鲜众托物言志正衬反衬不慕名利洁身自好莲角度特点出淤泥濯清涟中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植生长环境体态香气整体风度洁身自好高洁质朴行为正直通达事理美名远扬举止端庄志洁行廉9、作者从哪些角度描写莲？莲具有怎样的特点？观感与评价——可远观而不可亵玩焉（清高）莲——君子10、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？菊牡丹隐逸者富贵者惋惜讽刺11、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么要写它们？菊牡丹秋季开花，迎寒斗霜，清高避世花色艳丽，雍容华贵反衬莲的高洁品质，表明洁身自好的生活态度正衬莲不苟同于世俗的高洁品质1、主题：2、写法：3、表达方式：1、文体：2、句式：3、线索：相同点不同点表现作者洁身自好、不慕名利的态度；衬托手法托物言志；都大量运用描写。一为“铭”，一为“说”；《陋》以骈句为主，《爱》以散句为主；《陋》以“惟吾德馨”引领全文，《爱》以“爱”贯穿始终。（1）文中写莲花品质的名句是（2）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是（3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是（4）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是（5）文章的主旨句是出淤泥而不染,濯清涟而不妖中通外直,不蔓不枝,香远益清亭亭净直,可远观而不可亵玩焉出淤泥而不染,濯清涟而不妖莲，花之君子者也课堂小练习•1.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么？•答：____________________________•表达了作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃•2.作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？•答：____________________________•“有德者居之，则陋室不陋”表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操3.陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同?同：他们不随波逐流的态度异：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐;周敦颐强调人格修养，环境不好，但人格可以很高尚。