报任安书、屈原列传、管仲列传复习

2、在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）中国艺术也是一种心灵的艺术。艺术家抚弄艺术，在乎其“市场价值”，用它来搭建心灵之“庐”。明代末年的戏剧家祁彪佳说其寓园为之所，可寄寓心灵。A．放任不是而是安贫乐道B．放置不仅是而且是安身立命C．放任不仅是而且是安贫乐道D．放置不是而是安身立命D【放任：听其自然，不加约束或干涉。放置：安放。“不是…而是…”表示并列关系，“不仅是…而且是…”表示递进关系。安贫乐道：安于贫困的境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。安身立命：生活有着落，精神有所寄托。】6、下列各项中，没有语病的一项是（）A．据最新数据显示，2014年第二季度，日本经济折算成年率萎缩6.8%，是该国经济自2011年“3·11”大地震受到重挫后遭遇的最大降幅。B．出于对保罗·沃克的尊重和对观众情绪的照顾，片方保留了保罗·沃克的全部戏份并通过特效制作让他与观众在银幕上正式告别。C．中国国家和发展改革委员会对高通发起了反垄断调查，目前双方正在进行谈判，这项调查正值发改委加大对科技公司的审查力度，特别是授权移动设备和网络专利技术的公司。D．香港电影和台湾电影，都曾有过各自的“黄金时段”，而后又因为先天的限制而陷入低谷。香港电影人在“北上”的路途上走得更远，也起步得更早。6、下列各项中，没有语病的一项是（）A．据最新数据显示，2014年第二季度，日本经济折算成年率萎缩6.8%，是该国经济自2011年“3·11”大地震受到重挫后遭遇的最大降幅。B．出于对保罗·沃克的尊重和对观众情绪的照顾，片方保留了保罗·沃克的全部戏份并通过特效制作让他与观众在银幕上正式告别。C．中国国家和发展改革委员会对高通发起了反垄断调查，目前双方正在进行谈判，这项调查正值发改委加大对科技公司的审查力度，特别是授权移动设备和网络专利技术的公司。D．香港电影和台湾电影，都曾有过各自的“黄金时段”，而后又因为先天的限制而陷入低谷。香港电影人在“北上”的路途上走得更远，也起步得更早。【答案】B（A项句式杂糅，删除“据”或者“显示”。C项成分残缺，应在“审查力度”后加“特殊时刻”。D项语序不当，“起步得更早”和“走得更远”要调换位置。）12、中午自习时间，学校静悄悄的。王明有一道数学题不会做，便去教师办公室请教老师。可教师办公室里只有一个王明连姓名和任教科目都不知道的老师，他还是上前去请教。请选出用语最得体简明的一项（3分）A、老师，我能向您请教一道数学题吗？B、老师，请您给我讲解一道题。C、老师，我问你一道数学题。D、老师，比较难的数学题您会做吗？【答案】A解析：A项既说明要请教问题的学科，且带有商量口吻，最为简明得体；B项使用祈使句，意在请求对方给予帮助，但未说明请教的学科；C、D两项虽然说明了请教的学科，但在不知道对方任教学科，能否给予解答的前提下，如此表达，难免强人所难；D项甚或带有挑衅意味，有轻视老师的意味，很不礼貌。报任安书复习解释下列划线的词1、太史公牛马走再拜言。2、曩者辱赐书，教以慎于接物。3、素所自树立使然也。4、魏其，大将也，衣赭衣。5、审矣，何足怪乎？6、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。7、思垂空文而自见。象牛马一样替人奔走的人。曩，从前然，这样衣，穿审，清楚，明白殆，大概垂，流传；见，显示司马迁再拜言意气勤勤恳恳若望仆不相师请略陈固陋阙然久不报幸勿为过谦辞与敬辞拜两拜情意、语气，诚挚恳切好像怨望、埋怨固塞鄙陋的意见，形做名隔了很久，回复责备牛马走、下愚、仆、窃、孤、辱、足下、幸流俗所轻也不与能死节者比特以为智穷罪极卒就死耳用之所趋异也积微约之渐也具于五刑殆为此乎？定计于鲜也。网罗天下放失旧闻形容词用作动词，轻视和……相提并论只是最终因为渐进；逐渐造成的状况。受（刑械）大概态度鲜明搜罗，搜集仆于妻子何如哉亦颇识去就之分恨私心有所不尽鄙陋没世仲尼厄而作《春秋》不韦迁蜀发愤之所为作也以舒其愤仆窃不逊网罗天下放失旧闻稽其成败兴坏之纪如何职分（界限）遗憾终结一生遭受困穷贬谪愤懑连词，来抒发不谦虚散乱的文献考订；纲纪、规律会遭此祸虽万被戮，岂有毁哉虽累百世，垢弥甚耳以通其狂惑今虽欲自雕琢曼辞以自饰书不能悉意无乃与仆之私心剌谬乎恰逢，正好即使即使达（抒发）现在美好完全，尽完全相反通假字１．诎体受辱。诎：通“屈”2．见狱卒则以头枪地。3．及以是也，言不辱者，所谓强颜也。4．绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。5．及罪至罔加，不能引决自裁。枪，通“抢”，碰撞以，通“已”伯，通“霸”罔，通“网”，法网6．古者富贵而名摩灭，不可胜记。7．《诗三百》，大底圣贤发愤之所为作也。8．网罗天下放失旧闻。9．则仆偿前辱之责。10．所谓强颜耳，曷足贵乎！摩，通“磨”。底，通抵失，通“佚”，散乱的文献。责，通“债”，指下狱受腐刑。曷，通“何”古今异义词1、意气/勤勤恳恳2、恨私心有所不尽3、大底圣贤发愤之所为作也4、南面称孤5、素所自树立使然也6、下流多谤议古：情意—今：意志和气概古：诚挚恳切—今：踏实勤奋古：遗憾——今：痛恨古：自己的心愿今为自己打算古：抒发愤懑今：决心努力古：面向南，指称王—今：表方位古：立身处世——今：建立古：地位低下——今：卑鄙龌龊文言句式2、绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。3、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？4、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。5、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。被动句被动句倒装句判断句理解下列句子的句式1、西伯，伯也，拘于羑里2、唯倜傥非常之人称焉3、屈原放逐，乃赋《离骚》4、终不可用5、下流多谤议6、不信，适足取辱耳7、至激于义理者不然理解下列句子的句式1、西伯，伯也，拘于羑里2、唯倜傥非常之人称焉3、屈原放逐，乃赋《离骚》4、终不可用5、下流多谤议6、不信，适足取辱耳7、至激于义理者不然拘：被拘禁称：被称颂放逐：被放逐用：被重用谤议：被谤议信：被信任于：介词，表被动词类活用1、倡优畜之2、而世又不与能死节者次比3、太上不辱先（以污辱先人）4、衣赭衣，关三木5、请略陈固陋词类活用1、倡优畜之2、而世又不与能死节者次比3、太上不辱先（以污辱先人）4、衣赭衣，关三木5、请略陈固陋名词作状像乐师、伶人一样为动用法，为……而死使动用法，使……受辱。名词动用，穿。形容词作名词固执鄙陋的意见文句翻译1、曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。前些时候，承蒙您屈尊写信给我，教导我把务必慎重地待人接物，并推荐贤能之士当做责任。2、若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。好像是抱怨我没有照你说的那样去做，反而听信了世俗之人的话。我不敢这样做的。文句翻译3、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，跟蝼蚁(之死)有什么不同?而世人又不会把我与能为节而死的人同等看待，只认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱，终于去死而已。文句翻译4、仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。我的先人，没有获得丹书、铁券那样的特大功勋，所从事的是起草文书、编写史料、记录天象、制定律历的工作，(其职位)接近于占卜之官和太祝之间，本来就是皇上所戏弄，当成乐师、优伶一样畜养的人，被世俗的人轻视。文句翻译5、故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对也。定计于鲜也。所以，对士人来说，(即使是)在地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢进去；(即使是)一个木制的狱吏，也不敢跟它对质，必须在遇刑前自杀(以免受辱)。6、当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者?积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎!在这个时候，看见狱吏就以头碰地，看到狱卒就胆战心惊。为什么呢?这(也)是因为长期积累的威力受到制约逐步发展形成的结果啊。待到已经到了这一步，还说不受辱，不过是所谓“脸皮厚”罢了，哪里说得上尊贵呢?文句翻译7、由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭之间，乃欲引节，斯不亦远乎!由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。明白了这个道理，还有什么值得奇怪的呢?一个人不能早在遇刑前就自杀，因而渐渐志气衰微，待到受杖刑，这才想到要死于名节，离名节不是太远了吗?文句翻译8、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。就人的本性而言，没有不贪生厌死的，(难免要)怀念父母和妻子儿女；至于被正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。文句翻译9、仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的界限，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢!10、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群非同寻常的人才被后人所称道。文句翻译11、仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪.我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，纵观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律。文句翻译12、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。我确实想完成这本书，把它(暂时)藏在名山之中，(以后)再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。文句翻译下列各句中与现代汉语词义基本一致的是A、固主上所戏弄B、素所自树立使然也C、且负下未易居，下流多谤议D、夫人情莫不贪生恶死A下列各句中没有词类活用现象的一项是A、流俗所轻也B、其次不辱身C、韩非囚秦，《说难》《孤愤》D、魏其，大将也，衣赭衣C一、第2自然段,找出表明作者生死观的句子。二、第3自然段，找出表明作者忍辱苟活的原因的句子。并翻译此句。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。我遗憾自己的心愿尚未完全实现，平平庸庸的死了，但是文章不能在后世显露（传扬）。三、第6自然段,找出表明《史记》写作目的的句子。四、第6自然段，找出表明作者忍辱负重是为了著书，又通过《史记》清洗了耻辱的句子。“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？”通假字1.离骚者，犹离忧也。2.人穷则反本3.靡不毕见4.其称文小而其指极大5.屈平既绌6.亡走赵，赵不内7、齐与楚从亲。8、厚币委质事楚。(离，通“罹”，遭受。)(反，通“返”，返回。)(见，通“现”，显现。)(指，通“旨”，旨趣。)(绌，通“黜”，罢免。)(内，通“纳”，使…进。)(从，同“纵”，合纵)(质，通“贽”，信物)明年,秦割汉中地与楚以和设诡辩于怀王之宠姬郑袖其存君兴国而欲反复之古义：第二年今义：今年的下一年古义：欺诈的言论今义：无理狡辩,动词古义：返回〈楚国〉恢复〈国家〉.一说,反,覆转。今义：一遍又一遍,颠来倒去；重复的情况.古今异义颜色憔悴形容枯槁皆祖屈原之从容辞令古义：脸色。颜,颜面今义：物体光波通过视觉时所产生的印象古义：形,形体。容,容貌。今义：对人或事物的形状或性质加以描绘古义：此处指言语举动适度得体。一说，“从容”为举止行动之义。今义：不慌不忙,不急迫,镇定自若的样子。如成语“从容不迫”1.厚币委质事楚2.其后楚日以削3.内惑于郑袖4.短屈原于顷襄王5.皆祖屈原之从容辞令6.明道德之广崇7.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也名作动，事奉名作状，一天天名作状，在朝内形作动，诋毁名作动，效法，模仿听，动作名，听觉，亦指人的聪明智慧和判断力。谗谄：动作名，中伤别人的小人。邪曲：形作名，邪恶小人，邪恶不正之徒。方正：形作名