巧固球精神中儒家思想的体现

成都体育学院本科毕业论文开题报告（2012届）题目：巧固球精神中儒家思想的体现学生姓名：郭玉林学号：2008110344专业：体育教育指导教师：牟晓军教务处印制巧固球精神中儒家思想的体现所属系别、专业：体育系体育教育专业学生姓名：郭玉林指导教师：牟晓军研究方向：运动推广摘要：近五年间一项新兴体育运动---巧固球，传入了中国大陆。这项运动有其健康的运动理念和礼让的运动思想，很适合中国的发展现状和中国人谦让爱好和平的儒家观念，也与中国大众长久以来的为人处事道理相适应，然而却一直未能在中国大陆很好的推广。现在的中国需要这种精神的传承和延续，在中国大陆范围内推广巧固球是一种趋势。本文对巧固球精神中儒家思想体现的探索，不仅能从理论层面提高巧固球运动被中国大陆群众接受的可行性，也能从实践层面促进巧固球运动在中国大陆的推广的普及度。本文希望通过研究和分析中国传统儒家思想在巧固球运动中的体现，为巧固球运动在中国的推广和发展起到铺垫作用。关键词：巧固球儒家思想礼让ConfucianismintheSportofTchoukballMajor:PhysicalEducationStudent:GuoyulinAcademicAdvisor:MouxiaojunResearchArea:SportPopularizationAbstract：Intherecentfiveyears,tchoukballwasintroducedintoChinaasanewlydevelopingsports.It’sideaofhealthmovementandthoughtofcourtlinessarefitforthecurrentsituationofChinesepeoplewhoareeducatedwithconfucianismandworldpeace.ButthissportisnotdevelopedwellinthemainlandofChina.Goodspiritofconfucianismshouldbewelldevelopedandinherited.Soherecomesatrendoftchoukball.Inthispaper,Thepurposeofthispaperistoplayasupplementaryroleforthepopularizationanddevelopingoftchoukballbydoingresearchandanalysingtheconfucianisminthesportoftchoukball.Keywords：Tchoukball;Confucianism;Courtliness前言中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。但是长期以来，由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态，又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估的消极作用。我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富。当相长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育不够重视，许多不文明的行为亦有增无减。在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪。北绘认为，“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰，事尚礼则事成。”我国传统文化中礼仪规范常被视作人生之本，立业之基。从现代管理学中延伸出来的职业形象和职业礼仪规范，也正在成为众多企业所关注的热点问题。礼仪文化建设，已经成为我国加入世贸组织后企业与国际市场接轨的必修课，在公共关系、对外交往、商务活动、职场管理、信息沟通等方面起着积极的作用。完善的礼仪文化成为企业职业化、规范化管理和国际化程度的标志。中国是一个历史悠久的国家，旧有的社会传统对中国的发展依然产生着深远的影响。在提倡建设“法治国家”大背景下，我们要在尊重原有社会秩序的基础上推进法制社会的进程。单纯的抛弃旧有传统或是简单的照抄照搬都是行不通的，必须在继承中寻求新的发展。仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心。其中，礼作为孔子及儒家的政治与伦理范畴，在长期的历史发展中作为中国的道德规范和生活准则，在中华民族精神素质的培养上起了重要的作用。儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。中国古代留下的宝贵财富，在现代社会中需要被宣扬、需要被传承。瑞士生物学家布兰德博士发明的巧固球运动讲求礼让的特点正好与中国有史以来的儒家思想相吻合。由此可见，依靠巧固球运动的推广来实现儒家思想的传播不失为一个有前景的选择。人们不仅可以在学习巧固球运动的过程中强身健体，同时也能修养身心，培养道德情操，提高综合素质。1巧固球精神1.1巧固球运动出现的原因巧固球的由来，源自一九六九年瑞士生物学家布兰德博士的发明。他鉴于肢体碰撞或过度激烈的运动有碍身心健康，逐结合篮球、排球、手球与壁网球四项运动的特色，创造发明了极具教育性的运动——巧固球。将这类球投射到特定网上时，球撞网的声音像国语的“巧固”声，故此被命名为巧固球。男女所用的大小不同，可谓度身订造。这项结合了手球、排球和壁球运动发展出来的运动讲求和谐、绝不侵犯他人身体的运动，整个运动过程中讲求礼让和公平原则。由于它是在维持健康而正当的竞赛气氛下，做不侵犯别人身体活动的球类运动，以礼让的态度为宗旨，可谓君子之争，因此又被称为“君子球”。孔子说：“君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子”。意思为：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”“礼让”的精神刚好与中国传统儒家思想核心中的“礼”相吻合，也与中国大众长久以来的为人处事道理相适应。于近年成立的中国澳门巧固球总会，將分阶段把这种大众运动项目于社区广泛宣扬，吸引更多人尤其年轻人参与，认识这种“教育球”、“君子球”，继而成为学生或体育组织必学的运动项目，这是他们的理想愿景。巧固球运动是我们未来身心发展的方向，让我们知道一个运动影响千万人的思想，竞争中学习，学习中理解，快乐中成长。没有肢体碰撞的竞争，讲求礼让，积极进取，灵活运用规则和自己的长处，充分发挥团队合作精神。练习此球类者，可从中培养到礼让的精神，并具有不侵犯人、強身健体、团队合作以至增強自信等优点，又有团体教育的运动目标，另稱作“教育球”，热爱此球類者越来越多，在小城悄然成风。1.2巧固球精神的定义“人类体育运动的目的不是成就冠军，而是帮助人们构建一个和谐的社会。”——布兰德博士正像布兰德博士说得那样，整个巧固球运动讲求礼让及公平原则，在学习中让人们了解其礼让、不侵犯别人、友爱、正当竞争的教育潜能，在配合中增强人们的团队合作精神。由于它是在维持健康而正当的竞赛气氛下，做不侵犯别人身体活动的球类运动，以礼让的态度为宗旨，可谓君子之争，因此又被称为“君子球”，也被认为是一项具有社会良知的科学运动。由此可知，巧固球精神就是指中国传统儒家思想中的“礼让”。1.3巧固球精神与中国儒家思想之相似处讲求礼让和公平原则,是中华民族五千年来文化的精髓，也是现在值得我们珍惜的财富。巧固球精神与中国儒家思想都是讲求礼让和公平原则，著重一个人和团队的修养，竞争的情况下，如何学会将集体的利益放在前面。不管职位的大小，必须先学会礼让。1.3.1中国儒家思想核心中的“礼”能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”邢昺疏：“礼节民心，让则不争。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“衣食既足，礼让以兴。”唐韩愈《祭马仆射文》：“束其弓矢，礼让优优。——《论语·里仁》儒家思想中的“礼“，著重和谐发展，互相尊重，以礼服人，细说可分为明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“明礼”，从广义说就是讲文明；“礼貌”就是个体修养；“礼让”就是用于处理与他人的关系；“礼节”、“礼仪”就是待人接物的形式；“礼制”就是伦理制度和秩序。它是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道，是中华民族传统美德的体现，也是治国安邦的根本。中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼仪也。”（出自《礼记》）中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。1.3.2相似处中国是世界四大文明古国之一，自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。在源远流长的历史长河中，中华民族不但创造了灿烂的文化，而且传承了优良的美德。中国古代的礼仪涉及范围很广，典章制度、朝政法规、生活习俗、伦理风范、做人本分等都是礼仪的范畴，而现代礼仪则主要是指人们在人际交往中为了维护正常社会秩序而逐渐形成的一系列行为规范。俗话说：“没有规矩，不成方圆。”一个不懂礼仪的人，不是严格意义上的文明人；一个没有礼仪的社会，不可能是和谐的社会。做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功。做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功。巧固球精神和儒家思想正是如此，规则有章法、有规则、有借鉴、以礼服人，以德服人；要求人们懂礼仪、讲文明、树风范；在规则的情况下，合理的利用礼让，完成需要做的事情。2巧固球精神中儒家思想的具体体现儒家宣传的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是“礼”。“礼”将就四个原则——尊重原则、遵守原则、适度原则和自律原则。尊重原则要求人们在各种类型的人际交往活动中以相互尊重为前提，要尊重对方，不损害对方利益，同时又要保守自尊；遵守原则要求人们遵守社会公德，遵时守信，真诚友善，谦虚随和；适度原则要求人们交流与沟通是一定要把握好适度性，在不同场合、对不同对象，应始终不卑不亢，落落大方，把握好一定分寸；自律原则要求交流双方在要求对方尊重自己之前，首先应当检查自己的行为是否符合礼仪规范要求。实际上，巧固球规则不仅仅是规则，它在日常生活中也应该被推广和发展。它是行为心理学的体现，也是每个人做人的基本素质。2.1礼让而不侵犯这一规定，教育性在于减少肢体冲撞，降低运动伤害。在个体层面上，球员的态度意味着球员必须尊重场上的所有人，无论是本方球员还是对方球员，无论他人比自己强壮还是弱小；在团队层面上，不管比赛结果如何，比赛都不能在宗派性质下进行。胜利的一方允许满足或是欣喜，但不得夸大炫耀。2.2有爱而又竞争这一规定，所谓君子之争，故有“君子球”之美名。君子之间讲求公平。所谓公平，指公正，不偏不倚。一般是指所有的参与者（人或者团体）的各项属性（包括投入、获得等）平均。公为公正、合理，能获得广泛的支持；平指平等、平均。公平一般是在理想状态实现的，没有绝对的公平。现代社会和道德提倡公平，公平也是各项竞技活动开展的基础。但真正意义上的公平是不存在的，公平一般靠法律和协约保证，由活动的发起人（主要成员）制定，参与者遵守。巧固球运动中，同队球员之间各有分工、各施其职、缺一不可；双方球员之间公平竞争、互不侵犯、友爱竞争。2.3合作而不取巧这一规定目的在于培育团队合作的精神与默契。巧固球运动将队员们团结在一起，让队员在学会欣赏和尊重其他人的价值的同时，更有让个人价值在小团队中实现，在一个小团体共同的努力下创建一个合一的感觉。另外，合作需要不断总结好的建议和方法。比赛绝对不是自己一个人的事情，需要一个团队共同努力、共同面对。2.4避免任何侵犯行为“任何”二字意为随便什么，无论什么，泛指一切事物之间，一切情况之下，一切时间之内。避免任何侵犯行为，让球员们从主观上避免了比赛中可能发生的碰撞或冲突，从最大限度上降低了比赛中的