名人故居现状与开发

-1-北京名人故居的现状及开发策略纵观来说，各地都有代表当地文化的民居，如同陕西的窑洞，山西的大院，江南的水乡，傣族的竹楼，最广泛的莫过于名人故居文化，在历史的每一个角落，都回烙下深刻的人文情怀，而最具代表性的当属于北京的名人故居，因为它同首都一样在近现代舞台上浓墨重彩。下面就北京名人故居的的由来、现状、开发意义、开发策略进行探讨。一、北京名人故居的由来北京名人故居的基本格局是四合院，而四合院与胡同是不可分割的有机体，通过胡同四合院的发展历程我们可以大体了解故居的基本由来。（一）、胡同北京的胡同在解放前约有3000条，其中带“井”字的有87条，约占总数的2.9‰，比重很大。（数据引自《胡同及其他》第2页）比如王府井大街，井儿胡同等，这反映了胡同与水井之间的某种关系。事实上，今日北京昔日是元大都时，蒙汉人民杂居共处，汉语胡同发音就近似于蒙古语水井发音，表明胡同就是水井的意思，最初胡同就是人们赖以生存的通往水井的交通小巷，也就是普通民居前面的街道，这种特性一直延续的现在，除了名字有井之外，胡同至今为止一直多为小巷、小街道，所以胡同本身的出现与民居是分不开的，而北京的民居形式基本上都是四合院。（二）、四合院1、四合院的基本格局北京的胡同多是东西走向，这是受四合院的朝向影响，因为四合院受中国传统文化影响，院落的朝向效仿统治阶级坐北朝南，因为南为天，以现崇天礼敬，这样院落前面的街道就是东西向。四合院顾名思义就是四面合围具有一定空间的院落，标准四合院正北方一般为主房称堂屋，长辈居住，东西两侧为厢房，晚辈居住，南边多为客厅书房或下人住房，再南侧是围墙，东南角开大门，这种格局非常符合国人传统观念，长幼尊卑井然有序。当然四合院依据身份也有等级之分，这种等级能够折射当时北京名人的生活状况。2、四合院与名人故居当四合院符合传统文化，成为居住主流时，民众就选择四合院居住，名人也不例外。北京自元朝开始作为国都，历经元、明、清三代，元代都城在北海，明清就是现在的故宫，京都内城周边多是王府，内城外边散落民居，所以很多名人故居的四合院-2-等级直接与所处位置有关，比如什刹海离北海故宫很近，周边的宋庆龄故居、郭沫若故居就是王府。二、北京名人故居的现状北京800多年帝都，住过的名人灿若星河，太久远的不好考证，因而只能以近现代为主，有了名人，北京才更显得温润尔雅，古朴大方，以下就四个方面来探讨名人故居的现状。（一）、北京名人故居的分布区域总体而言，北京名人故居基本在现在二环以内，也就是当时明清内城以内，地理位置相当优越，尤其是东城、西城、宣武区，简单的说，故居的分布主要在以下区域：1、西城区什刹海周边。什刹海在北海后，整个水域自西北向东南分为后海和前海，环境清幽，如今周边已是非常热闹的酒吧，环海有丁玲故居、宋庆龄故居、郭沫若故居、曹雪芹故居、张伯渠故居等。2、贯通东西城的平安街两侧。平安街是北京东西走向非常著名的街道，在长安街的北边，是北京的文化保护区，自西向东邻街两侧的名人故居有梅兰芳故居、康有为故居、张之洞故居、冯国璋故居、田汉故居等。3、东城区五四大街沿线。五四大街因新文化运动而著名，在其两侧沿线有很东进步人士的故居，如程砚秋故居、毛泽东故居、老舍故居、梁实秋故居等。4、宣武区菜市口周边。菜市口是清朝北京的刑场，平时商业买菜，所以叫菜市口，附近有李大钊故居、尚小云故居、谭嗣同故居等。（二）、北京名人故居的等级规格北京名人故居中等级较高的在东西城，都是王府或官邸，因为东西城区属于内城；宣武区属外城，都是一般的民居。1、昔日王府，今日故居名人故居中最高等级是王府，王府一般为正屋面阔7间，进深5间，院落阔绰，可以自建花园。王府有清以来，自上而下分为亲王、郡王、贝勒、贝子等。名人故居中当属郭沫若故居，宋庆龄故居等级为高，都是亲王府。郭沫若故居是清中期和绅府的一部分，和绅抄家后，清末为恭清王沂辛所居，郭沫若故居就是前院部分，院落豪华气派。王府后花园现在为开放的恭王府花园，游客络绎不绝。宋庆龄故居是光绪皇帝的潜龙邸西花园部分，以前住过明珠这位康熙朝的权丞。2、各地会馆，群英荟萃-3-北京的会馆等级较高，院落较大但有的比较杂乱，种类众多，商业、药业、票号------各行各业都有，尤其是各地政府驻京的办事机构，提供当时地方人士到京暂居、科考、议事等。人来人往，非常热闹，内中不乏名人驻留的脚步。例如绍兴会馆，鲁迅先生初到北京市就住在此，先后创作了不少作品，比如《孔已己》、《药》、《狂人日记》等。（引自《中国名人故居游学馆北京卷》第138页）再如康有为五次进京，七次上书住过的南海会馆。3、寻常陌巷，非常公民除了有规模的王府官邸和会馆之外，大部分民居都在胡同小巷中，这样的居所一般都不规整，狭小拥挤，如景山东街的吉安所左巷8号，就是一代伟人毛泽东的故居，当年为了便于附近北大图书馆作管理员，租的这件寓所，正是这段时光，使毛泽东在知识的海洋里汲取丰富的营养。（三）、北京名人故居的特色和内涵。1、名人故居的建筑特色北京的名人故居规格上至王府下到民居，总体上都是四合院，布局基本是坐北朝南，院落前面的胡同大多是东西走向，另外故居大体是平房，依据等级有不同的开间和进深等建筑要求，院中摆设讲求有吉祥意义等传统文化与民俗类的东西，整体感觉恬静舒适，这些都是北京名人故居的共性。同时每位名人都个性鲜明，他们有当时社会的定位，所以对自己的居所有特定的品位和历史条件的限制。比如纪晓岚的居所阅微草堂在珠市口西侧、院落修整后，紫藤环绕，是非常标准的四合院，这个院落中有两处景物最引人注目，一是纪晓岚亲手栽植的海棠树，一是紫藤。海棠树是纪晓岚感情的见证，一棵象征自幼青梅竹马但最终未能走在一起抑郁而终的文鸾姑娘，他们曾在海棠树下私定终身，一棵象征后来嫁给纪晓岚相貌酷似文鸾的明轩姑娘。紫藤也是纪晓岚亲手栽植，根深叶茂，紫藤环绕，别有风味。（资料引自《新北京导游词》第90页）像这样在故居当中有特定名人符码的建筑更有特色，从中能够折射名人生活细节和文化品位。2、名人润色北京历史与文化名人故居之所以有魅力，就是因为在各行各业中，每位大家谱写了动听的人生五线谱，尤其是近代名人保存较完整，影响力大，他们当中有改良派张之洞、康有为、谭嗣同等；文学家曹雪芹、鲁迅、老舍、沈从文等；艺术家齐白石、田汉、梅兰芳等；民主革命者蔡锷、李大钊、毛泽东等。下面就部分人物及其故居作简单介绍：-4-北京名人故居时代略往前推，就能找寻到清代革新变法的治世名人—什刹海南百米斜街11号的故居主人张之洞，张之洞时为湖广总督，人称“救国精英”，在任期间，他积极发展洋务运动，开办汉阳铁厂。同时他还是学界泰斗，在戊戌变法前后，朝局尴尬微妙，他提出著名的“中学为体，西学为用”，同时得到帝后两党的赞赏。作家曹雪芹早年家败后居住在广渠门内大街蒜市口的17件半屋子，院子里已拥挤着20多户居民，但旧时的格局仍清晰可见，院落东侧的夹道旁，立着四扇屏门，上书“端方正直”，据专家考证，这有可能是曹氏家训。（引自《中国名人故居游学馆北京卷》第118页）早年尝到家族巨变的曹雪芹之后又迁徙在后海沿岸的大翔凤胡同6号，这里离和绅府恭王府不远，所以红学大家周汝昌提出《红楼梦》中大观园原型就是恭王府花园。（引自《周汝昌梦解红楼》第150页）曹雪芹最破败的居所当属晚年迁到的北京植物园黄叶村，这里在北京西北郊，除了景色宜人外，非常符合雪芹本人的潦倒寒酸，也许正是经历了多半生的困苦，先后两次抄家，在京三次搬家，到黄叶村就着凄苦与美景，造就了文笔瑰丽，情节动人心魄的世界名著《红楼梦》。再有沈从文先生，其故居在东城区东堂子胡同51号，他经历曲折，青年时代就在文坛成名，后半生为了适应动乱年代却转行研究古代服饰、陶瓷、丝绸、家具、漆工艺等发展史，成就斐然，正如他自己所说：“证明我在适应环境上，至少作了一个健康的选择”。（引自《中国名人故居游学馆北京卷》第172页）画家齐白石老人住在跨车胡同13号，院落现已破落，他小时家贫学木匠，聪颖好学，从木雕花不断钻研终为国画大师，诗书画印集于一身，动物画中以虾蟹见长，善写意，人物、牡丹也成就斐然。民主革命者蔡锷当初被袁世凯许以高官，从云南军政府都督调京后委以闲职，实际是解除兵权。他住在西城区棉花胡同66号，面对形式，他佯装无志，减少袁世凯对他的戒备，几经周折，巧妙回到云南发动兵变，立即倒袁，随即形成燎原之势，成就了著名的护国运动。有多少英才在普通的四合院中成就了彪炳功绩！这里不再多讲，一一缀去。3、名人典故的教育和娱乐性名人故居除了故居本身外，名人的生活工作异常丰富，其中不少掌故趣事早已超越了故居的空间和时间范围，比方现在百姓口中提到历史贪官就会想到和绅，就会有一系列的故事发生，有些趣事还让人了解了刘庸和纪晓岚。当然很多名人有正面的教育意义，有毛泽东的青年艰苦学习、老舍的平民作风、梁思成的社会责任感等。名人不论是精神还是事业都起到了很好的教育作用。4、名人故居与现代生活的融合-5-在北京名人故居中，故居与民众生活已经融为一体，有些故居现在还是民宅，宅主有意无意的宣传故居和名人。最有生活滋味的当算什刹海，这里居民生活除了老北京品位还有现代气息，不管是老宅还是新房都是四合院，青砖灰瓦与周边名人故居相映成趣，每到晚上，很多现代酒吧霓虹灯中挥洒老北京的休闲与阔气，每来到这里的人不可避免地要谈论周边故居，以此提升生活品位。5、名人故居与旅游业的结合部分的名人故居大力开展旅游业，这比一般的景区旅游更有文化韵味，像宋庆龄故居、郭沫若故居、雍和宫、恭王府等，扩大了宣传，也起了很好的教育效果，尤其是故居旅游，与故居主人密不可分，更能让游客吸取名人的文化财产。（四）、名人故居的保护和开发现状1、目前北京名人故居开发有明显的地域性，二环以内的城区故居保护较好，什刹海和平安街沿线已经形成保护带，比如恭王府花园、郭沫若故居、宋庆龄故居、雍正的潜龙邸雍和宫等已列入全国重点保护文物。对它们开发的主要方法是保护和修整古建筑，开发主题都是复原故居主人的真实生活场景和资料，开发的主要用途是部分景区对游客开放，通过旅游扩大口碑分享，加强名人影响，比如恭王府花园。2、还有相当一部分名人故居由于历史，城市发展规划等原因，开发远远不够，只是由于名人名气太大，往往简单的立一块标牌证明名人的一段历史，只有附近市民知道名人居所，对普通大众影响力差。像毛泽东故居、沈从文故居、梁启超故居、蔡锷故居等，这些院落房屋破败不堪，有些墙面都已拆除。三、北京名人故居的开发意义和策略（一）、开发意义北京名人故居富有特色,开发意义非凡，可从以下几个方面来认识。1、故居开发可以提高传统故居文化，提升国民素质，丰富民众精神文化。名人故居属于人类精神文化产品，不管是名人效应还是故居建筑文化，对民众都能起到很好的教育效果，丰富人民，提升文化品位，反过来民众认识名人故居，很好的保护和开发，形成一个良性循环。2、故居开发能够有效的保护文物，积极响应国家对古文化遗产的保护，同时也给世人留下珍贵的文化遗产。名人故居有些已经面目全非，好的开发能够加强保护，对于故居文化遗产，国家对它们的保护很重视，只有有效的开发保护才能确保故居文化的延续和价值增值。-6-3、北京名人故居开发可以增强北京市古都风貌，对2008年奥运会来京游客提供良好的旅游景区。2008年奥运会有一大主题叫做人文奥运，故居开发就是非常好的体现，对它们有效的开发可以清除破落故居造成的环境影响，同时也可以增加北京形象，增添古都风貌，给游客提供好的形象和景区。4、目前有些故居开发模式单调，加强特色开发可以多层次、多方位的丰富故居内涵。故居现状中特色还不够，形式比较单一，加强故居的开发可以从建筑、文化、典故、胡同游、名人成就展、名人个性等多方位了解名人故居，提升故居内涵知识。（二）、开发策略1、从旅游产品的基本特点看名人故居的开发旅游产品也叫旅游资源，指凡是能够吸引旅游者产生旅游动机，并可能被利用来开展旅游活动的各种自然、人文客体或其他因素。（引自《旅游资源与开发》第三页）而名人故居就属于人文客体类旅游产品，这类产品的主特点是人为性、时代性、重复使用、文化内涵丰富。（1）、人