歌行吟诵-微讲解-《定风波》(莫听穿林打叶声)

歌行吟诵微讲解《定风波》（莫听穿林打叶声）同学们，今天我们来学习一首词，题目是《定风波》。大仲马说人生就是不断遭受挫折与追求希望。几千年来中国古代文人好像都摆脱不了一句咒语，那就是：从来文章憎命达，自古才命两相妨。才高过人，但命途不济的文人大家知道有哪些？比如：李白、杜甫、白居易、陶渊明。他们有的屡试不第、有的家破人亡颠沛流离，有的空有一身抱负却无用武之地。但有一个人他面对人生磨难却显得与众不同，他泰然处之，他的人格魅力值得我们一再学习。当他从京城被贬杭州时，他说“我本无家更安住，故乡无此好湖山”；从杭州被贬黄州，他说“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”；当他从黄州被贬惠州时，他仍然说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；当他从惠州被贬到儋州时，他依旧说“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。这个人就是北宋著名豪放派词人、唐宋八大散文家之一的苏轼。今天就让我们来学一首他的词，去感受他在面对逆境时的那份豁达。接下来让我们一起来听听这首词是怎么吟唱的吧。（播放《定风波》吟唱）听了刚才的吟唱，大家眼前是否浮现出一个豁达胸襟和超然心境的苏轼呢？词人与友人在行路途中遇到了大雨，友人为了躲雨而狼狈不堪，只有作者坦然面对，天晴后写下了这首词。上阕第一句写雨势非常大，风穿过树林、雨打在树叶之上发出响声，词人说“莫听”，就是说不要听风雨的声音，风雨并不吓人，而是自己吓唬自己，“何妨”领起下一句，说尽管雨大，莫不如一边唱歌吟诗，一边在雨中慢慢行走。这两句表面写诗人道中遇雨置风雨于不顾、吟笑徐行的镇定态度，实际上暗示苏轼在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。“竹杖芒鞋”是作者现在的装束，写词人脚穿芒鞋手持竹杖雨中前行的情景，隐喻作者闲散江湖；“轻胜马”三字传达出从容之意，这“马”，隐喻作者奔波官场。两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场。“谁怕”二字诙谐可爱，值得玩味，相对于“众人”的狼狈，苏轼在风雨中是“一蓑烟雨任平生”，这里的“风雨”既是指自然风雨，又是指政治风雨、人生风雨。作者面对自然风雨随意而安、泰然自若、也是其面对人生风雨随缘自适、心境恬静、超凡脱俗的心态的写照。下阕中，“料峭”寒厉的春风吹得醒酒的词人微微觉得有些冷了，此时天已放晴，阳光迎着词人从山头斜照下来。这里的“料峭春风”指人生的逆境，政治风雨；“山头斜照”指人生的希望。作者于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境左右自己的心情，苏轼始终认为阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”回首看看刚刚走过的风雨萧瑟的旅途，安然回去，既没有风雨，也不是晴天。这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。而一“归”字，突出最好的避风港就是自己的心灵了。这是一种宁静和旷达。他从来就没有像其他隐士一样“归隐”，是因为没有必要。他不需要躲避官场，逃离尘嚣。已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？所以无论是“庙堂之高”，还是“江湖之远”，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。四川省内江市第七中学姜全德2018年11月20日