可持续发展视野下人的主体性的反思与重建

山东大学硕士学位论文可持续发展视野下人的主体性的反思与重建姓名：周晓芳申请学位级别：硕士专业：马克思主义理论与思想政治教育指导教师：刘明芝20090415可持续发展视野下人的主体性的反思与重建作者：周晓芳学位授予单位：山东大学相似文献(10条)1.期刊论文纪光欣.雷军杰论可持续发展的人学意蕴-石油大学学报(社会科学版)2000,16(1)作为当代发展理论的核心理念,可持续发展包含着深刻的人学意蕴,它实质上是一种以人为中心的社会整体协调发展观.具体地说,人口以及人的价值观念、生活方式是影响可持续发展的关键因素,人的全面发展是可持续发展的最终目标,人的素质的提高是可持续发展能力建设的核心.可持续发展观的提出对当代人学建构产生了重要的影响,它们共同关注着人的发展这一时代主题.2.学位论文翟光艳全面建设小康社会的人学解读2005本文研究认为，作为全面建设小康社会指导思想的邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想，着眼于人们现实的物质文化生活需要，全心全意依靠广大人民群众，并且将人民的根本利益作为衡量工作成败的最高标准，理论中蕴涵着深刻的“以人为本”的人学理念。全面建设小康社会的奋斗目标充分关注人们物质生活、政治生活、文化生活的全面发展以及人与自然的和谐，其实质是人的全面发展在我国现阶段的具体表现，同人的全面发展这一共产主义的最高目标具有指向上的一致性。在全面建设小康社会的战略部署中，物质文明建设有助于实现人的经济解放，政治文明建设推动人的政治参与，精神文明建设提高人的整体素质，生态文明建设保障人的可持续发展，人们将在全面建设小康社会的实践中获得自身发展。全面建设小康社会的战略部署，实质是实现人的全面发展的现实途径。3.期刊论文杨雪英论可持续发展的人学意义-西南师范大学学报(人文社会科学版)2003,29(2)可持续发展作为当代一种全新的发展理念,包含着深刻而丰富的人学内涵,具有深远的人学意义.人的主体性世界观的调整和人的价值观的重塑是可持续发展的前提,科技与人文的重新整合是可持续发展的重要内容,人的全面发展则是可持续发展的目标和宗旨.不仅如此,可持续发展理论还因为包含了一种全新的人道主义思想,为建立和协调人与人之间的和谐关系打下了坚实的基础.4.期刊论文寇东亮论实现可持续发展的人学机制-兰州学刊2002,(5)从哲学角度看,人的需要、人的利益和人的能力等是构成可持续发展思想的三个基本要素,提升需求层次、更新利益观念和加强能力建设等是实现可持续发展的三个主要人学条件,人力资源开发策略、人文环境建设策略和公众参与策略等是实现可持续发展的三个主要人学策略.5.学位论文张立民马克思的实践哲学与可持续发展观2007本文从中国传统文化“天人合一”的理念、反“人类中心主义”的生态伦理思路和传统教科书体系对可持续发展的解释入手，研究分析几种理论阐释方式的不足与缺陷，进而论证了马克思实践哲学主客体相互作用的实践观、以实践为基础的人学历史观、以人为本的价值观对解读可持续发展的目的和重大意义。马克思实践哲学主客体相互作用的实践观证实了转变经济增长方式必然性，自然和社会相统一的人学历史观则要求落实可持续发展战略目标过程中，必须实施政治体制改革，以人为本的价值观不仅解读了人的全面发展对可持续发展的意义，而且是可持续发展的应有之义。在此基础上，研究分析我国实行可持续发展战略应解决的问题。本文主体由导言、本论(由三章构成)和结尾三部分构成。在导言中，本文论述了马克思实践哲学对解读可持续发展的必要性。在本论中，本文首先对中国传统文化“天人合一”的理念、反“人类中心主义”的生态伦理思路和传统教科书体系对可持续发展阐释的不足与理论缺陷，进而论证了马克思实践哲学对可持续发展理论解读的正确性、科学性、全面性，并在本论的最后一个部分结合中国具体国情和实践论述了马克思实践哲学与中国实施可持续发展战略的关系，以及需要解决的相关具体问题。在结论中，本文总结了马克思实践哲学对我们解读可持续发展理念的意义，强调了马克思实践哲学与可持续发展内在契合关系和理论支撑关系。6.期刊论文范海武.刘怀玉人学:从可持续发展到永恒的生存的辩证想象-探索2004,(3)本文围绕生存高于发展这个核心思想,试图以追问可持续发展理论的生存哲学基础为入口,来对哲学作为人学的可能性及其内涵进行重新思考,并对传统人学讨论中的以同一的认识和实践主体为价值前提的理论框架进行全面检讨,认为选择一种后主体的、差异的、可能的他者伦理诉求,已经代表着新世纪哲学人学讨论的一个重要方向.7.学位论文刘忠岩论可持续发展与人的发展2005近年来，可持续发展问题已在国内外引起广泛关注，成为人们讨论比较多的一个话题。但是，对这种发展观的探讨，人们多是从经济发展、社会发展及环境发展的角度入手，而很少有人注意到这种发展观对人的发展的新理解。可持续发展作为一种新的发展理念、发展模式，它将发展理解为经济—自然—社会—人的共同发展，并以“人的全面发展”为目标，以人的发展为核心。而传统的发展观则集中在单纯的经济增长，它以物为中心，在主体、客体两极中指向客体一级，人的发展在传统发展观中是看不到的。本文试图从可持续发展与人的发展关系的角度作一探讨。可持续发展与人的发展相辅相成，互为前提。可持续发展的终极目标是人的全面发展；人的发展又可以推动、促进可持续发展，保证可持续发展的实施。而可持续发展与人的发展的关键在于人的素质的提高。论文包括四部分：第一部分，论述可持续发展理论提出的依据及其发展的核心问题。包括可持续发展理论的基础及演变；人的发展才是可持续发展的核心。第二部分，论述人的发展的内涵及其时代特征。第三部分，集中论述可持续发展与人的发展的关系。包括可持续发展对于人的发展的意义；人的发展是可持续发展的前提和关键。第四部分，论述可持续发展与人的发展关键在于提高人的素质。包括人的素质的提高对实现可持续发展的重要意义；目前我国人口素质的现状对可持续发展的制约；以可持续发展为目标完善人的素质的重要途径。8.期刊论文倪瑞华论可持续发展的人学维度-天府新论2001,(3)可持续发展是以人为中心,以满足人的需要为目的,以实现人的全面和自由的发展为价值目标的新发展观,折射出了对人类普遍的和终极的关怀,包含着浓厚的人学思想.它肯定发展是全人类共同拥有的权利,个体人争整体人应得到和谐的发展.人、社会、自然三者的协调发展,是实现可持续发展的前提条件.9.期刊论文寇东亮可持续发展研究的人学向度-延安大学学报(社会科学版)2001,23(3)从人学角度研究可持续发展问题,具有重要的理论和实践意义.这种研究力图对可持续发展问题进行人文价值思考和人文理性分析,以现实的人为出发点和归宿点,揭示可持续发展观的人学本质,探究实现可持续发展的人学机制,阐明评价可持续发展的人学标准,解析实施可持续发展面临的人学难题.这种研究以马克思主义利益分析方法为根本方法,坚持实证研究与人文分析相统一的思维原则.10.期刊论文张登巧.ZHANGDeng-qiao发展伦理学的人学蕴涵--人的可持续发展研究-道德与文明2005,(1)作为一种伦理发展观,生态中心主义是排斥人和否定人的,是对人的消解.可持续发展的本质是人的发展,有其深刻的人学依据.但泛泛地谈可持续发展有可能失落人,并导致理论上和实践上的混乱.发展伦理学的人学实质是人的可持续发展.因此,鲜明地提出人的可持续发展观,这是对可持续发展理论的超越和提升,意味着发展伦理学的新发展.本文链接：授权使用：上海海事大学(wflshyxy)，授权号：6e1e76e3-c138-435b-a112-9dcf011f99da下载时间：2010年8月11日