世界文化史整理期末复习

1世界文化史一、填空题（5个*1）二、名词解释（6个*5）三、列举题（3个*5）四、简答题（2个*10）五、论述题（2选1*30）绪论1、文化（中国传统意义上的文化——文治教化）狭义：精神创造活动及其结果广义：人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和2、文明狭义：与野蛮相对的理性的社会体系广义：文化发展积极成果的总和3、广义的“文化”与广义的“文明”之比较文化文明内容总和精华时间人类生存的始终有文字以后的历史表现形态动态的渐进的不间断的相对稳定的静态的跳跃式修辞中性褒义第一讲史前文化◎“史前”——[英]丹尔尼•威尔逊1、农业的起源※最早起源于美索不达米亚※原因：气候变化※三大中心：东亚、西亚、美洲※瓦巴纳基人“玉米的传说”2、史前人类的家庭组织和精神世界最主要的依据：①19c70sL.H.摩尔根《古代社会》——源于对易洛魁人的考察②恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》◎宗教观——万物有灵（泛灵论）出自拉丁文Anima（灵魂）3、人类的天赋——绘画阿尔塔米拉壁画（西班牙）；拉斯哥石窟（法国）；沧源岩画；阴山岩画；贺兰山岩画轴心时代：雅斯贝尔斯[德]在《历史的起源与目标》中提出，BC800至BC200年之间，尤其是BC600至BC300年间，是人类文明的“轴心时代”，地区大概是在北纬30度上下。这段时期是人类文明的重大突破时期，如古希腊的苏格拉底、古印度释迦摩尼、中国的孔孟庄周等，提出的思想塑造了不同的文化传统和体系，一直影响着人类的生活，决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态。第二讲上古西亚文化◎“美索不达米亚”习称两河流域，指西亚的幼发拉底河和底格里斯河流域1、文字、法律和铁器的发明楔形文字：象形文字之一，由两河流域居民苏美尔人于BC4000左右发明，是用芦苇做成的带有三角形笔尖的笔，在泥板上刻划而成的楔形符号组成的。后来成为西亚广泛使用的2文字。楔形文字一度成为死文字，直到19世纪，英国“亚述学之父”罗林森根据波斯王大流士记功碑将其成功释读。汉谟拉比法典：迄今世界上第一部比较完备的成文法典，是古巴比伦国王汉莫拉比颁布的。这部法典原文用楔形文字刻在一块黑色玄武岩石柱上，分为序言、法典条文、结语三部分，法典条文包括诉讼程序、财产占有、债务抵押、婚姻家庭、伤害赔偿等以及有关奴隶的种种规定，竭力维护私有制和社会等级制度，充分体现了两河流域的奴隶制文明。1901年被法国考古者发现。◎铁器的发明——赫梯人2、宗教①苏美尔人多神教（安努——主宰天；恩利勒——主宰人间；恩基——主宰地府）②琐罗亚斯德教（拜火教、袄教）波斯帝国时期③犹太教巴比伦之囚：是指BC586—BC538期间，新巴比伦国国王尼布甲尼撒二世征服犹太王国，耶路撒冷被攻陷。大批民众、工匠、祭司和王室成员被掳往巴比伦，无偿做苦力。被囚期间，犹太人呼唤救世主弥赛亚，犹太教的思想不断成熟。3、建筑①空中花园尼布甲尼撒二世为妻子伊朗米底公主建造7层塔式建筑“七大奇观之一”②通天塔“巴别塔”4、其他文化成就①度量衡12进位制、60进位制②天文历法太阴历、“星期的概念”③数学④文学史诗《吉尔伽美什》——世界上已知最古老的叙事诗探索生死奥秘第三讲上古埃及文化1、历史概况希腊化时代：BC323年马其顿国王亚历山大去世到BC30年罗马征服托勒密王朝统治下的埃及。具体范围涉及地中海东部的各个国家，具有希腊特征。2、文字①象形文字：BC3000左右形成体系，包括祭司体、世俗体，被希腊人称为“神圣的铭刻”。公元4世纪失传，直到19世纪被法国学者商博良释读成功。②罗塞达石碑：1798年拿破仑远征埃及的军队在罗塞达发现的石碑，刻有埃及象形文、希腊文和埃及的世俗体文字。1822年，商博良释读象形文字的成功，标志着埃及学诞生。3、历法、建筑和宗教①太阳历BC47年儒略历（盖厄斯·儒略·凯撒）1582年格里高利历即公历（格里高利十三世）②金字塔古埃及人称麦尔，“上升的地方”吉萨金字塔（胡夫—卡夫拉—曼卡拉）；狮身人面像；斯芬克斯像③埃赫那吞宗教改革：新王国18王朝法老阿蒙霍太普四世进行的一次著名改革。禁止对阿蒙神和其他地方神的崇拜，宣布阿吞神为唯一崇拜的神；将帝国的首都从底比斯迁到阿玛尔纳，另建新都，取名埃赫塔吞。4、古埃及的其他文化成就①医学木乃伊②数学3③文学神话、戏剧、箴言、故事和诗歌《亡灵书》《亡灵书》：是古埃及人为死者奉献的一种符箓。是古埃及文学中的重要组成部分，当时称为“白昼通行书”，是一种咒语和对神的赞美，通常写在纸草卷上，放入墓中。埃及人相信，通过这些符号可以帮助死者顺利到达来生世界。作为关于来世咒语最完备的汇编，埃及亡灵书为我们提供了了解古埃及人来世观念的详细依据。第四讲古希腊文化（一）爱琴文明——古代希腊文化的起源①克里特文明（米诺斯文明）BC2500—BC1450※形成：受埃及文化、希腊本土文明、小亚细亚文明的影响※伊文思[英]和米诺斯王宫遗址的发掘※线性文字A②迈锡尼文明BC1600、1500——BC1200前后※阿卡亚人（最初的希腊人）入侵克里特岛，毁灭克里特文明，建立迈锡尼文明※施里曼[德]（现代/科学考古学之父）和迈锡尼遗址的发掘※线性文字B线性文字B：迈锡尼人创造的文字，时间为BC1900—BC1400，流行于克里特岛和希腊本土，是处于字母文字和象形文字之间的过渡性文字。1952年被英国工程师文特里斯破译。（二）黑暗时代（英雄时代）BC12世纪—BC8世纪BC12世纪，一支来自北方的更为野蛮的讲印欧语的游牧民族多利亚人冲入到希腊半岛，摧毁了迈锡尼文明，使爱琴海地区陷入了长达三百多年的“黑暗时代”。黑暗时代构成了爱琴文明与希腊城邦文明之间的过渡。（三）城邦文明BC8世纪—BC4世纪后半叶◎第一次奥林匹亚竞技会前776年◎希波战争前492年至前449年1、德性与谦卑——希腊人文文化的核心①希腊神话传说的来源：a埃及宗教的影响：阿卡亚人侵入希腊本土之前，克里特文明已有自己的神话传说，主要受古埃及神话影响，工匠水平高超，具有神秘色彩。如迷宫、半人半兽、能工巧匠等。b.北方游牧民族神话的影响：迈锡尼时期，阿卡亚人带来自己的神。如战神、征服者以及神人同形同性的神话系统。c.巴比伦神话的影响：受两河流域神话影响，奥林匹斯诸神有等级，具有多神信仰。②神人同形同性的宗教观念：同形—外貌和人一样；同性—和人一样有七情六欲。③希腊神话的十二主神：天神宙斯（男）掌管雷电（朱庇特）阿尔特弥斯女）狩猎和月亮女神天后赫拉（女）掌管婚姻与生育（朱诺）阿波罗（男）太阳神雅典娜（女）智慧、女战神（密涅尔瓦）赫斯提亚（女）灶神阿弗洛狄特（女）爱与美神（维纳斯）巴克斯（男）酒神阿瑞斯（男）战神（玛尔斯）波塞冬（男）海神（尼普顿）狄密特（女）农神赫淮斯托斯（男）火神与工匠42、民主、法制和科学1）最早的民主实践①BC621德拉古改革——希腊第一部成文法典②梭伦改革BC594※废除了雅典的债务奴隶制※按财产多寡，公民分为四个等级※设置四百人会议和公民陪审法庭※执法官的选举权从贵族院交还给公民大会③前509或508年克里斯提尼改革建立500人会议；陶片放逐法2）法制①柏拉图《国家篇》、《法律篇》②亚里士多德——必须实行法制的理由：※实行人治，易产生终身制或世袭制※个人能力总是有限，而集中的智慧和能力可能超过少数人※人易受感情支配，必须有法律来限制、监督他们※统治者的权力是平等的自由人之间委托而来的权威※采取选举或者抽签的办法让人人都有执政的机会，且必须靠法律来规定这种办法3）科学毕达哥拉斯；德谟克利特；亚里士多德（四）希腊化时代BC323—BC146◎亚历山大大帝（BC356—BC323），腓力二世的儿子，马其顿国王1、希腊文化的凋敝分离主义——帝国主义1）希腊化的两面性：①希腊文化从希腊本土传播到东方②东方文化对西方文化施加影响A.政治：走向专制主义、官僚主义。B.生活方式：走向堕落，走向骄奢淫逸，东方社会上层和下层人士生活方式区别大，影响了来到东方的希腊人，原本很文雅的希腊人也开始堕落。C.哲学：不再关心国家社会，只关注个人生活和个人幸福。D.宗教：转向强调彼岸，相信来世。第五讲古罗马文化（一）古罗马历史三个阶段王政时代：约BC8世纪中叶（BC753）到BC6世纪末。共和时代：BC509年，伊特鲁利亚人的塔克文家族统治被推翻，标志着罗马进入共和时代。帝国时代：从BC27年至西罗马帝国在AC476年被日耳曼人所灭。（二）对古希腊文化的继承与发展语言文字：希腊字母——拉丁字母（二）古代罗马人的精神孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》归纳：①严格遵守法律和纪律②元老院务实的工作作风、坚忍不拔的追求并辅之以灵活多变的策略③杰出的军队组织和战争策略5（三）罗马法、市民法、万民法和自然法1、罗马法：罗马奴隶制国家所施行法律的总称。持续时间为BC6世纪至AC6世纪中叶，查士丁尼下令编纂，包括自罗马国家产生自西罗马帝国灭亡时期的法律。◎查士丁尼《民法大全》：《查士丁尼法典》、《学说汇编》、《法学总论》、《法令新编》是欧洲历史上第一部系统完备的法律文献，对以后欧洲各国的立法有重大影响。◎法学五杰：盖尤斯、乌尔比安、保罗、伯比尼安、莫德斯梯努斯2、市民法《十二铜表法》古代罗马的第一部成文法典3、万民法居住在罗马境内所有民族共有◎积极意义：①使人们跟多地从人类共同的准则角度来思考法则建设问题，与此无关的各种宗教或巫术的因素退到了次要地位。②既然理性是人类普遍的属性，那么由理性派生出来的法律也应该具有普遍意义，据此推导出人类的自然，由此提出“自然平等观”。4、自然法（四）建筑（列举）1、穹顶建筑的代表——万神殿2、现代体育馆的雏形——剧场哥罗塞姆大剧场3、彰显罗马皇帝战功的纪念性建筑——凯旋门和纪念柱4、自成体系的公共浴场——卡拉卡拉公共浴场5、条条大路通罗马——罗马大道（五）哲学、文学和史学1、哲学◎新斯多葛派西塞罗2、文学◎散文：西塞罗——拉丁散文泰斗◎诗歌：维吉尔《埃涅阿斯》贺拉斯《颂歌》奥维德《变形记》3、历史学◎塔西陀《阿格里古拉传》、《日耳曼尼亚志》、《历史》、《编年史》普鲁塔克《道德论集》、《希腊罗马名人传》（六）科学技术◎老伽图《农业志》、瓦罗《论农业》、科路美拉《农业论》（七）基督教的产生与传播1、斯多葛派：是希腊化时代已过有极大影响的思想派别，被认为是自然法理论的真正奠基者。创始人是芝诺，斯多葛是他讲学的画廊。主张顺应自然，美德即幸福，宣扬禁欲主义。主要观点：“逻各斯”，即神的理性、宇宙主张；宇宙国家，超越城邦、民族、地域界限。2、希腊传统演变趋势的三个特点：①眼光从现实转上非现实的天国世界。斯多葛派②神秘主义色彩越来越浓，但这种神秘主义仍是用理性的逻辑思维来证实的。爱奥尼亚系统和人奥菲系统③一神教的色彩越来越浓，同样，这种一神教也有深厚的哲学理论做基础，即从逻辑的角度说明一与多（万物）的关系。新柏拉图思想63、犹太传统的特点：①救世主的思想。形成于巴比伦之囚期间②选民的思想。自己是上帝的选民，成为选民死后才能得救③规定了一些有神秘含义的礼仪，如割礼，通过这些礼仪达到人神相通。4、原始基督教的诞生公元一世纪中叶，基督教产生于地中海沿岸的巴勒斯坦，135年从犹太教中分裂出来成为独立的宗教。1054年，基督教分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）。基督教的创始人是耶稣。耶稣是上帝耶和华之子，母亲名叫玛利亚，父亲叫约瑟。5、早期基督教的传播◎保罗，3年—67年，即圣保罗。使基督教从地方性变为世界性。◎313年，罗马皇帝君士坦丁在意大利米兰城颁布了“米兰敕令”◎380年，罗马皇帝狄奥多西一世，将基督教定为罗马国教◎四大《福音书》（马太、马可、路加和约翰）◎《新旧约全书》（《圣经》）6、使基督教走向精细化的三个教父：①圣安布罗斯：主张教会脱离世俗国家而独立，同时主张国家在某些事务上应服从教会。②圣杰罗姆：翻译了拉丁语本圣经，直到今天天主教会仍用这个圣经译本。③圣奥古斯丁：代表作《上帝之城》、《忏悔录》；强调教会与国家的分离；把希腊理性哲学与犹太人的神秘主义传统结合的努力达到了很高的水平。