认识圣经

不认识圣经的人，他的教育不算完全；不详细研究圣经的传道人，不配事奉基督的教会；不立志了解圣经的圣工人员，他的工作不会有价值；不充份领会圣经真理的基督徒，他也不能过基督徒得胜的生活。引言：圣经是一本由神的灵默示，且有最高权威的启示书籍。是基督教的经典，人类的完全救法，人生的真理宝库，人生命的写真，是晋见真神的道路，引到永生的指南。人类籍此恢复人的本真，以及在神面前的地位，得以与神相交亲近，有份于神的丰富，慈爱，能力与福乐。（圣经：书中之经典，书中之书，又名：新旧约全书）壹、圣经的由来贰、圣经的章节叁、圣经的主题肆、圣经的内容/构成伍、圣经的时代陆、圣经中的约柒、圣经的历史捌、圣经的主线一、圣经是神的启示二、圣经是神的默示三、圣经的写成四、中文圣经的译成启示的定义：所谓启示意即显明、表明或揭开。神主动乐意将自己向人显现①启示是由上至下，是有知教导无知，有知是神，无知是人。②启示是神将人不能知道的事直接或间接地透过使人能明白的方式知道神的事。这启示是关乎神的过去、现今或将来的作为和计划，藉着不同的方法让世人知晓。（来1：1-2）1、默示的定义①默示的主权是圣灵，是圣灵工作。圣经是默示表示是神人合作的结晶。提后3：16-17②“默示”原文带有“神的灵吹过”之意，表示神的灵带领着圣经的作者，藉着他的文学修辞，正确地将神的心意记录下来。彼后1：21③“默示”一字指出一个过程及一个后果，是神的灵在感动，在提示，在催引圣经的作者，将神的心意无误地写成。参可1：12的“催”字。2、默示的性质圣灵在圣经作者身上做了有机的运行，运用他们的性格与气质，思想与才干，教育与文化，与其生命互相配合，圣灵光照作者的思想与理智，消除一切从人与罪来的影响，带领他们，使之在圣灵的引导下，自如的发挥他们的知识与经历。以自己的风格与文体，写出神所默示的圣经。所以说“圣经的原作者是神，而主题在于耶稣基督的救恩作为（约20：31提后3：15）“默示”：即人被圣灵管治，运用人的思维，逻辑，文学等写下神的话。彼下1：20/21二、圣经是神的默示—提下3：16/17阅读理解圣经：--理解圣经难解经节原则--主要的事是浅显的，浅显的事是主要的--未能解释的，不一定是不能解释的--以意义明白的经文解释意义模糊的经文--后期的启示取代前期的启示--圣经不一定赞同其中记载的一切--圣经中的难解或貌似矛盾的经节几乎都由圣经经文或客观考古证据破解圣经是一部历史书，是一部神默示和启示的书。圣经共66卷不同之著作，跨越了16个世纪，由不同阶层的人物（有：牧羊人、祭司、先知、君王、农夫、渔夫、医生、政治家、文学家等）历时1600年之久。其先后时间于最早BC约1500年，最晚写于AD约95年;最后于AD319年在希波会议上被确立于新旧约全书66卷。到了公元70年，犹太教师才制定了旧约圣经的39卷正典。而新约圣经在经过三个多世纪教父们的收集、鉴定、制定完成。中文和合本圣经自1807年马礼逊来华便开始翻中文圣经，用了12年，始告完成，于1819年完工，1823年正式出版，但却是文言文译本，后有1853年的委员译本。19世纪中，宣教士醒觉须用白话文来翻译圣经，才能使广大群众看懂，1890年召开全国大会，正式决议翻译全国性的标准本圣经，自1890年开始，直到1919才告完成，足足用了29年时间，事实上，今天我们手上的圣经，是来之不易，它汇合了无数人才，用了29年的心血才完成。于1890年至1919年在香港译成出版（由美国塞普博士及几位华人同工每句至少翻译15天而完成中文和合本）圣经是世界上译文最多的一本书，整部圣经或其它部分已被译成2355种文字，并已被列入基尼斯世界大全。圣经是全世界每年销售量最多的书。世界各地每年发行《圣经》为6亿本左右。联合国公认圣经是对人类影响最大最深的一本书。圣经原来不分章节，后为查考方便开始分章节。相传公元1236年，有天主教主教兰俄山克透将各经分章，在公元1661年有犹太教拉比拿单将旧约分节，又有一位法国人一鞋匠司提反将新约分节。全书合计：1189章（旧929章，新260章），31173节。按官话和合本计：969200字。约须三十八小时可读完整部旧约，十一小时读完新约。因此，要读完整部圣经需四十九小时。以通常讲话的速度读，就需七十小时四十分钟，才能将圣经朗读一遍，若是每天读四章，你就能在一年之间（365天），将圣经读完一遍最短的一卷书——俄巴底亚书（旧约）约翰二书（新约）最长的一卷书——诗篇（旧约）路加福音（新约）最短的一章——诗117篇，共2节，最长的一章——诗篇119共176节；最短的一节——约翰福音11：35共4个字；最长的—节——以斯贴记8：9，共77个字。整本圣经主题：“就是耶稣基督”约5：39，以“救恩”为主线，“十字架”为中心，围绕以耶稣基督怎样完成伟大救恩，钉死在十架作成奇妙的救赎。旧约是基督救赎的预备，新约是基督救赎的实践。所以，摩西五经是救恩的基础，历史书是天国的预备，预言基督日后要坐在大卫的宝座上，先知书是基督首次和二次降临预先的说明，福音书论救恩的作成，书信则论基督救恩的实施，启示录是论基督救恩的实现。圣经是救恩史.这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧.(提后3:15)但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。(约20:31)基督是圣经的全部.耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。(路24:44)你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子。既看见了，就快乐。犹太人说，你还没有五十岁，岂能见过亚伯拉罕呢。耶稣说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。(约8:56)旧约讲救恩的预备，新约讲救恩的实现.旧约主要圣职:1)祭司(亚伦)人的代表–献祭2)君王(大卫)神的代表–管理3)先知(摩西)神的代表–释明耶稣基督人之渴望神之答复摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来.叫一切信他都得永生.神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生.一、第一部分——旧约二、第二部分——新约+啟示宇宙的來源+啟示神的計畫+啟示人生的意義+啟示世界的結局這些都與我們息息相關旧约(39卷书)新约(27卷书)历诗先史歌知书书书17517福历书预音史信言书书41211隐藏应许期待显露应验释明（四分法：5、12、5、17；路24:27、44）犹太人把旧约圣经分成三个部分，第一部分是“摩西五经”(Torah)，第二部分是“申言者书”，第三部分是“文章书”。分十七卷历史书，五卷智慧书，十七卷先知书1、历史书（创——斯）2、智慧书（伯——歌）3、先知书（赛——玛）用五分法来看，旧约如一个奇妙的拱门一样：拱门基：摩西五经与大先知书；拱门柱：历史书与小先知书；拱门顶：诗歌智慧书。共十七卷，分前五卷后十二卷（十二卷中又可分前九后三）（1）前五卷摩西五经——为选民建国前，人类历史（创——申）（2）后十二卷选民历史（书——斯）A．前九卷记录选民占领迦南的史实B．后三卷记录选民被掳以后的史实其中有建国史，混乱史，王国兴衰史，复兴史，民族历险史创世记载万物开始,出埃及记蒙救赎,利未记论圣洁交通,民数记旷野灵程,申命记重述及递命,约书亚记得基业,士师记失败与拯救,路得记赎回一切,撒母耳上民要立王,撒母耳下显神权,列王记上分为南北,列王记下罪恶显,历代志上圣殿预备,历代志下殿成功,以斯拉记归回建殿,尼希米记建圣城,以斯帖记民蒙奇恩,全面堕落创造3893BC堕落？洪水2237BC巴别塔~2000BC永恒态（过去）伊甸园天真时代洪水前的地球良心时代新条件的地球政权时代“以恶制恶”神所恨恶的罪：强暴邪淫法勒参创10：2511章末出现了亚伯拉罕，带领历史进入“应许时代”出吾珥1876BC以撒1846BC出埃及1446BC430年族长时期摩西带领以色列人出埃及，进入“律法时代”亚伯兰1946BC入埃及1656BC雅各1786BC约瑟？BC摩西~1526BC为何要过430年，亚伯拉罕才得应许之地？（参创15：16）准备入迦南1406BC西奈山领受律法出埃及1446BC40年摩西时期十二探子查看旷野漂流图准备入迦南1406BC7年征服迦南大卫为王1010BC士师时期建圣殿966BC931BC联合王国北国以色列被亚述所灭723BC分裂王国罗波安与耶罗波安南国犹大被巴比伦所灭586BC幸存王国建第二圣殿568BC第一圣殿时期404BC被掳回归沉默时期犹大亡国586BC建第二圣殿568BC第二圣殿时期圣灵降临AD33描述内在的心路历程：约伯——苦难的诗歌诗篇——敬拜的诗歌箴言——智慧的诗歌传道——虚空的诗歌雅歌——爱情的诗歌约伯记论大试炼诗篇重祷告与赞美箴言处世智慧书传道书记日下虚空雅歌预示主爱情共十七卷，分前五卷后十二卷（十二卷中又可分前九后三）前五卷着重弥赛亚预言的概要，后十二卷着重于弥赛亚预言的完全（以不同角度描述弥赛亚）（1）前五卷大先知书（赛——但）五卷大先知书，由中间哀歌分开，前面是被掳前，后面是被掳后。（2）后十二卷小先知书（何——玛）后十二卷分前九卷是被掳前，后三卷是关于被掳后。总结：旧约中间是智慧书，前是历史书，分五卷十二卷，后是先知书，分五卷十二卷。智慧书好象人的心脏部分，谈到人生命的内在经历，心灵的体验，灵程的进深。先知分两种：口传先知与著作先知先知的主要信息：责备罪恶、呼吁悔改、警告审判、应许救恩/盼望对当代：批评、警告预言：审判、拯救\恢复与神的关系宗教不忠社会不公南国以赛亚弥迦北国何西阿阿摩司以赛亚乃旧约福音,耶利米拆毁栽植,哀歌因罪国破家亡,以西结荣耀盼望,但以理历史兼预言,何西阿劝民回转,约珥及灾难与施恩,阿摩司讲神公义,俄巴底亚报应以东,约拿被差到外邦,弥迦记败坏与救法,那鸿言尼尼微倾,哈巴谷说因信得生,西番雅显神严慈,哈该鼓励重建圣殿,撒迦利亚异象多,玛拉基责背信变节,旧约为影三十九.1)律法书:神的创造,拣选,立约,律法,救赎2)历史书：(神治-王治-外治)History-HISStory3)诗歌书：(PracticalWisdom)敬畏耶和华,是智慧的开端;认识至圣者,便为聪明.4)先知书：(喻言,寓言,预言)BalanceofJudgmentandComfort;MessianicKingdom分五卷历史书，九卷保罗书信，四卷个人书信，九卷普通书信——如一个奇妙的拱门，拱门基是：历史书或福音书拱门柱是：保罗书信与普通书信拱门顶是：保罗个人书信1、五卷福音书（或历史书）太——徒教会建造的基石（信仰的基石）2、九卷保罗书信罗——帖后针对外邦教会3、四卷个人书信提前——门针对教牧工作（个人事工）4、九卷普通书信来——启针对犹太教会（希伯来基督徒）马太福音天国王权，马可福音论服事，路加记耶稣为人子约翰证祂是神子，使徒行传圣灵见证，罗马伦因信称义歌林多前生活败坏，歌林多后已悔改，加拉太责信仰失败以弗所属天迦南，腓立比患难中喜乐，歌罗西谨防异端帖前专论基督再来，帖后论末世事情，提摩太前服事榜样提摩太后论牧养，提多书论教会组织，腓利门代求显爱希伯来多讲更美，雅各真信生行为，彼得前书宝贵盼望彼得后书论知识，约翰一书交通相爱，约翰二书重真理约翰三书接待客旅，犹大书防假先知，启示录预言主再来一同被提到空中，使人经受七年灾难，千禧年过到永世二十七卷新约全书，基督耶稣为形体。基督在各卷书的称呼.pptx1.福音书－－马太福音，马可福音，路加福音，约翰福音。2.历史书－－使徒行传。3.保罗书信－－罗马书，哥林多前书，哥林多后书，加拉太书，以弗所书，腓立比书，歌罗西书，帖撒罗尼迦前书，帖撒罗尼迦后书，提摩太前书，提摩太后书，提多书，腓利门书。4.其他书信－－希伯来书，雅各书，彼得前书，彼得后书，约翰一书，约翰二书，约翰三书，犹大书。5.启示录。新约(27卷书)福音书使徒行传书信始源对象犹太人旧约时期经历对象外邦人过渡时期释明对象教会新约时期AnticipatoryChurchPresupp