梦的研究及梦的分析的发展

梦的研究及梦的分析的发展—(曼荼罗创意)一、对梦的定义古往今来，很多的学者都对梦做出过精辟的阐述。1,对梦下定义的第一人是亚利士多德。他认为，“梦被定义为睡眠者在睡着的时候的心理活动。”他还认为，“无论如何，有学识的医师说，我们应密切注意梦……最擅长解释梦的人是能够看出相似性的人……就像水中的图像，梦也可能受到同样的歪曲。”2我国古代普遍认为梦是睡眠中的一种心理活动。《经上》曰：“梦，卧而以为然也。”东汉许慎《说文》曰：“梦，寐而有觉者也。”南宋朱熹则认为：“梦者，寐中之心动也。”3,1900年以后，人类对梦的研究随着弗洛伊德《梦的解析》的出版而跨入了新的时代。弗洛伊德认为梦是完全有意义的精神现象，它可以算作是一种清醒状态的精神活动的延续。梦是一种受抑制的愿望经过改装的达成。脱离经典精神分析道路的荣格认为，梦是人类集体无意识的反应，是“原始人的来信”；梦是潜意识智慧的启示，它超越了个人。新精神分析学派的代表弗洛姆认为梦都有着一个共同点，即都是以共同的语言——象征语言——“写成”的。4,近代有些梦的研究专家指出梦是意识活动，或由它产生的意识形态。大脑网状结构的发现和快速眼动睡眠实验，为梦的功能定位，以及梦内容的研究提供了进一步的帮助。二、梦的类别我国古人有“六梦”、“十梦”、“九梦”等多种分类方式。《周礼》把梦分为正梦、噩梦、思梦、喜梦和惧梦。东汉哲学家王符把梦分为直梦、象梦、精梦、想梦、人梦、感梦、时梦、反梦、病梦、情梦等十种。孙思邈有五脏梦一说，即心脏病梦、肺脏病梦、脾脏病梦、肝脏病梦、肾脏病梦。而明代著名的梦学家陈士元把梦分为气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦和厉妖之梦九种。公元二世纪的阿尔米多鲁斯（ArtemidorusDaldianus）提出有5种不同性质的梦，即梦、错觉、神喻（oracle）、空想和幻象。对阿尔米多鲁斯来说，梦是以象征的语言所表达的洞识。弗洛伊德将梦从功能上划分为显梦和隐梦，它们通过“梦的工作”联系起来。安.法拉第在《梦的通常主体》中认为按照梦经常涉及到的主题分类，可以将梦分为跌落、飞翔、裸体、应考、落牙、遗失贵重物、捡到贵重物以及性的梦。三、梦形成的原因我国古代将做梦的原因分为生理和心理机制两个方面。《左传》中关于晋侯做病梦的分析中，可以发现，梦的形成原因可能是：“日有所思，夜有所梦。”；体内疾病和生理现象可能在梦中有相应的反应。《黄帝内经》有“淫邪发梦”说，认为“虚邪”和“正邪”是生理上的刺激，不仅可能使人做梦，而且可能会致病。另外，还有“精念存想”则梦，“情化往复”则梦，“忧乐存心”则梦的关于梦的形成的说法。弗洛伊德认为梦是童年期压抑的那些反社会、反道德的愿望的满足，认为所有的梦都是人非理性以及反社会愿望的满足。荣格则认为梦来源于集体无意识，是更广泛的潜意识的反应。弗洛姆则把梦看作是表现任何的心智活动，不仅是不合理需求的表达，同时也是合理需求的表达。霍布森（J.AllanHobson）和麦卡利（RobertMcCarley）在1977年和1988年提出了激活——整合模型。他们认为从脑干会发出神经信号，刺激脑的皮层区域。这些随机发放的电“信号”没有逻辑的联系，没有内在的含义和一致的模式。而梦则是源于这些随机信号。四、梦的研究历史（一）早期的研究1．非心理学的梦的研究多少世纪以来，对梦的研究曾有过无数的探索。最早流行的也许是“梦即为神”的启示理论。同样的思想也出现在古巴比伦、亚述、加乐底、希腊的文献以及《旧约圣经》中。古人的另一个思想是，人睡着的时候，灵魂离开躯体而四处周游，梦也即是自由飞翔的灵魂的体验。这种思想在某些现代的原始部落中依然存在。在斐济岛上，土著居民一直认为人若不是自然醒来，游荡的灵魂就来不及赶回躯体，而永远的滞留在身外。在原始社会，人们认为梦可以统辖人的一切行为。在印度尼西亚的塞诺伊部落，梦境被当作真实发生的事情来处理。如果孩子梦到打了他的朋友，家人就会命他去向这位朋友道歉。有时，梦并不被以心理现象来解释，阿散蒂（Ashanti）人认为，一个人梦见他与别人的妻子发生性关系，他将犯通奸罪。英属新几内亚的基瓦巴布人（KiwaiPapuans）相信，假如巫师施法捉住一个正在熟睡的人的灵魂，那个人将不会醒来。2．心理学的梦的研究梦的心理学研究不同于非心理学研究，它设法把梦当作梦者及自己心灵的表现来了解它的意义。我们可以从荷马的作品中，发现把梦当作是我们理性，或是最不合理性力量表现的最早期观念。苏格拉底主张梦表现良心的呼唤，而最重要的是正视这声音并遵循它。柏拉图与弗洛伊德一样，把梦当作我们内心无理性的、兽性的表现。可以说柏拉图是弗洛伊德思想的前驱。而亚里士多德则强调梦的理性本质。鲁克莱修在“自然颂”中的观点与弗洛伊德的愿望满足理论很接近，宣称我们的梦，乃是与我们在白天发生兴趣的事情有关，或与我们在梦中所得到的满足有关。古犹太法典的作者认为某些形式的梦是预言的梦。约坎南（Jochanan）法师说：“有三种梦实现了：早晨的梦，其他人梦见我们的梦，为另一梦所分析的梦。”而伏尔泰则认为梦能预测并预言的观念，是虚幻的胡说和迷信。他认为我们往往在梦中利用我们最优越的理性能力。爱默生认为在睡梦中，我们的心智过程具有较优秀的理性特制的诸种见解中，最优美、最简明的一种。3．中国古代对梦的研究的贡献我国古代文化典籍中曾记载了许多完整的例证。例如，在《永乐字典》中就详细记载了326则梦。通过对康熙字典、周礼、列子、吕氏春秋的研究，可以将我国对梦的研究的贡献概括如下：①指出梦心理的独特性及它与意识活动的联系②指出梦心理表现的多样性以及其因果制约性③阐明了梦的象征性与预兆性④提出非常有价值的“梦贵论”。（二）现当代的研究梦真正成为心理学的研究对象，开始于科学心理学的诞生。这一阶段的研究可划分4个阶段。1．感觉决定论阶段（1861—1900）梦的第一个时期的探索主要着重于外部刺激和内部刺激对梦的影响。莫里（A.Maury）在他1861年出版的《睡眠与梦》中详细地描述了外部刺激的作用。莫里认为，梦总是与不久前还存在于意识中的观念相联系，它是清醒生活的延续。他用一个简洁的公式表达了他的观点：“我们梦到的是所见、所说、所愿作的。”希尔德布兰特（F.W.Hildbrandt）做的著名的三个“闹钟的梦”形象地说明了刺激和梦的关系：“有一半的相似性，但不是唯一的和排他的。”这一时期的另一些科学家证实了有机状态对形成梦的效应，也研究了梦为何会被遗忘，以及梦的内容、功能、联系等。2．需要决定论阶段弗洛伊德是这个时期研究梦的创新人物。《梦的解析》的出版，标志着人类研究梦的一个新纪元的开始。从此，人们对梦的研究有了规范的指导方法和理论支持。更重要的是，弗洛伊德的理论为人类研究梦开辟了新的思路，拓展了后来研究者的视野和创造力。弗洛伊德认为梦是愿望的达成，而性则是他研究梦的主题。释梦的过程就是通过对梦的表面内容的分析从而发现其隐含的无意识内容，也即从隐梦到显梦的过程（即梦的工作）。弗洛伊德认为梦通过置换、转移、强制、凝缩、动理感染、同化、仿同等作用纹饰自身，而释梦者需要通过催眠、自由联想、口误分析等手段来研究梦的意义。弗洛伊德提出了一些关于梦的重要假设，他认为梦的作用是维持睡眠，梦的本质乃实行愿望的达成，所有的梦都是人类非理性及反社会性的具体表现，并认为人类从儿童期开始就有了原始的性的欲望。另外，弗洛伊德还提出了梦的检验和梦的化妆假设。同时，弗洛伊德也十分注意象征的表现，在他看来，象征作用或许是他梦的心理学中最引人注目的篇章。3．原型决定论阶段荣格是这一时期的主要人物，他对弗洛伊德的思想作了修正。荣格认为性爱只是人的全部驱动力的一个组成部分。他认为，梦的产生是对未满足的原始意向的补偿，梦是无意识理性的表现，而不是非理性。梦的元素要进行放大，它可以由神话、艺术、宗教、文学详细地加以发挥。同一时期的存在主义精神分析学家博斯认为梦没有象征。他在《梦的分析》中指出，一个梦所得到的表面价值说明了做梦者所展望的存在。这和后来弗洛姆的观点有相似之处。4．双重决定论与整体决定论阶段弗洛姆用折衷主义的办法调和了精神分析日益暴露出的弊端。他在《梦的精神分析》中指出，“我把梦定义为在睡眠状态下的任何种类的心智活动……我的假设是梦可以是人心灵中最低下、最无理性及最高尚最有价值作用的表现。”弗洛姆强调了象征的广泛意义：“象征语言是一种其内在经验、感受和思维犹如外在世界的感官经验和时间一样表现出来的语言。……它是人类唯一的共同语言，是不同文化和有史以来各个时代中都相同的语言。”4他认为梦既有非理性，也有理性的内容并正确地揭示了梦的预示作用。（三）梦的实验室研究1953年芝加哥大学的纳萨尼尔•克莱特曼和学生助手尤金•阿塞林斯基发现快速眼动睡眠时，便开始了现代梦研究的新纪元。克莱特曼和阿塞林斯基断定，快速眼动是被试者在做梦的标志。他们发现，在这个阶段叫醒被试，被试可以回忆起更多更详细的梦的内容。威廉•德门特和爱德华•沃尔伯特在芝加哥大学的睡眠实验室中用蜂鸣器在睡着的被试耳边发声的方式，验证了梦以吸收外界刺激的方式捍卫睡眠的理论。50年代，霍尔研究了“正常人”报告的10000个梦例，发现人们在梦中体验到的最多的情感是敌意。1971年，乔伊斯和安乐尼•卡尔斯基博士夫妇在加利福尼亚大学的洛杉矶睡眠实验室内研究了快速眼动阶段的恶梦与夜间心绞痛和消化性溃疡发作的关系。还有一些研究者对清醒的梦以及有意识的控制梦很感兴趣，这方面的代表人物有英国牛津心理生理研究院院长西莉亚•格林，美国的帕特里克、拉伯格以及基尔顿•斯图尔特。另外，还有一些研究者非常关注诸如超感官知觉的研究，比如在布鲁克林迈蒙尼德医院，门宁格的一系列实验室研究。五、梦的研究新进展最近，梦的研究者们不断进行着新的探索。Solms和Mark提出了快速眼动睡眠（REM）=梦的公式；Takeuchi和Tomoka等人利用ERP对8个大学上进行了连续7天的睡眠研究，证明了快速眼动睡眠（REM）与梦及其回忆程度有密切关系,Franzini和Carlo也做过这方面的研究；Domhoff和G.William等人从脑干激活的角度研究了梦的内容及其性质。可以看出，梦的研究趋势，已经从思辨逐渐转向以先进的设备（如ERP、眼动仪等）进行的实验室研究；即使在对弗洛伊德理论等经典理论的研究中，研究者们也开始采用更客观的量化方法。有些学者提出记梦的日记不仅可以为梦的研究积累资料，也可以通过自己的分析，发现梦的启示；我国的一些学者为此还提出了“孵梦”的观点。