哲学易错点归纳

1哲学易错点归纳1、哲学产生于人类的实践活动，源于人们在实践中对世界的追问和思考。2、哲学的任务是指导人们正确的认识世界和改造世界。3、哲学、世界观、方法论都有正误之分，科学与非科学之分不一定都正确都科学。4、世界观决定方法论，方法论体现世界观。5、具体科学的进步推动哲学的发展，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。6、把哲学看作“科学之科学”，哲学是具体科学的总和，哲学是最高概括的科学，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。7、哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，而非思维和存在的辩证关系问题。8、“两个对子”:唯物主义和唯心主义，“两大阵营”：唯物主义和唯心主义。9、真正的哲学都是自己时代的精神的精华。10、哲学对社会变革的作用能动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。11、马克思和恩格斯批判吸取了黑格尔辩证法思想的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。12、马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确反映了物质世界的本质和规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是“改变世界”的科学、指导2人类解放的科学，是无产阶级科学的世界观和方法论。13、毛泽东思想的精髓是实事求是，活的灵魂是实事求是，群众路线，独立自主。14、物质的唯一特性是客观实在性；运动是物质固有的根本属性和存在方式。15、运动是无条件的，永恒的，绝对的；静止是有条件的，暂时的，相对的。16、物质世界是绝对运动和相对静止的统一。17、规律是客观的，人们不可以发明、改造、创造、改变、消灭规律。18、一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式（刺激感应、感觉和心理）是人类意识产生的前提。19、意识是客观内容与主观形式的统一。20、意识有正、误之分，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。21、人的认识是有限性和无限性的统一。22、意识活动的自觉选择性：意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不限于客观世界有什么就反映什么。23、意识活动的主动创造性：意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。它不仅能“复制”当前的对象，而且能够追溯过去，推测未来。24、意识活动的主动创造性，是人能够认识世界的重要条件。25、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。326、物质可以单独存在，但意识必依赖于物质。27、人的意识不能创造出自然界所没有的客观事物。28、实践是人们改造客观世界的物质活动，实践是一种直接现实性活动。29、改造自然的生产实践是人类最基本的实践活动。30、认识的两种途径：直接经验和间接经验。认识的来源只有一个：实践。31、真理的形式是主观的，内容是客观的。32、任何真理都有自己适用的条件和范围，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。33、真理和谬误存在明显的界限，往往相伴而行，不是相互包含的关系。34、认识运动的总趋势（总规律）：从实践到认识，再从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。35、真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断超越自身，那些经过实践检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。36、联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。37、联系是普遍的，并不意味着世界上任何两个事物之间都存在联系，联系具有条件性。38、人为事物的联系虽然是人类实践活动的产物，具有“人化”的特点，但仍然是客观的、不以人的意志为转移。39、关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。40、整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系，但整体和部分、系统和要素并不完全一样，系统和要素更加强调有序性和层次性。441、整体功能并不都大于各部分功能之和，当部分以有序、优化的结构构成整体时，整体的功能会大于各部分功能之和，当部分以无序、欠佳的结构构成整体时，整体的功能会小于各部分功能之和。42、事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化和发展。43、任何发展都是一种运动变化，但运动变化并不都是发展。只有前进的、上升的运动变化才是发展，而那些下降的、倒退的运动变化则不是发展。44、发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。45、判断新旧事物的标准不是形式的新旧，不是出现时间的先后，也不是力量的强弱，其根本标志在于它是否同事物发展的必然趋势相符合。46、新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。47、有量变不一定会有质变，量变达到一定程度必然引起质变。48、事物的发展是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。49、发展一定是量变，但量变不一定是发展，只有前进的、上升的量变才是发展。50、量变和质变都重要，不能讲谁比谁更重要。551、矛盾即对立统一，矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性。它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。52、日常生活中的“斗争”是指矛盾斗争性的一种具体形式。哲学上讲的“斗争性”包括一切差异和对立。53、矛盾的同一性是有条件的、相对的、暂时的，矛盾的斗争性是无条件的、绝对的、永恒的。54、斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。55、同一以差别和对立为前提，没有斗争性就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展。56、矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。57、承认矛盾的普遍性是唯物辩证法的前提。58、矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。59、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于矛盾问题的精髓，是马克思主义基本原理和中国具体实际相结合的哲学基础。60、矛盾具有普遍性（“时时有矛盾”），并不意味着任何两个事物之间都存在着矛盾，两个毫不相干的事物只有在一定条件下，共处于一个统一体时，才能构成矛盾关系。61、“时时有矛盾”并不意味着矛盾永远无法解决。解决矛盾并不是消灭矛盾，同样不能认为矛盾越少越好。62、事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，不能认为所有矛盾的主要方面都能决定事物的性质。63、主要矛盾和次要矛盾存在于复杂事物的发展过程中，矛盾的主要方面6和次要方面存在于某一矛盾中。64、具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。65、具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。66、首先解决的矛盾，并不一定是主要矛盾，区分主次矛盾，只能从性质、地位和作用来判断，而不能根据解决的先后顺序来判断。67、不能认为解决了主要矛盾，次要矛盾就自然而然地解决了，次要矛盾解决的好坏，对主要矛盾的解决也会产生影响。68、辩证的否定是事物自身的否定，而不是外力作用的结果。辩证否定的实质是“扬弃”。69、形而上学的否定观：“在绝对不相容的对立中思维”，要么肯定一切，要么否定一切。70、辩证法的本质：批判的、革命的、创新的。71、科学技术的每一次进步都是通过创新实现的。72、实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。制度创新是保障，科技创新是动力，文化创新是智力支持。73、不同的实践活动决定着思维活动的不同性质和思维方式的不同内容。74、唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题，形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。75、唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。76、矛盾分析法是认识事物的根本方法。具体问题具体分析是马克思主义7的活的灵魂，是正确认识和处理一切矛盾关键。77、社会意识具有相对独立性，从根本上讲，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。78、社会生活在根本上是实践的，马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点。79、生产活动是人类社会存在和发展的基础，人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。80、在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。81、经济基础：生产关系的总和。上层建筑：政治、法律制度、设施、思想观点、意识形态。82、生产力与生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是在任何社会都起作用的普遍规律.83、社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。84、社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。85、在阶级社会里，社会的基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。86、2017年10月18日十九大在京召开，习近平强调，中国特色社会主义8进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。87、社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。这一矛盾是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。88、改革是社会主义制度的自我完善和发展。89、改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。90、改革是发展中国特色社会主义的强大动力。91、社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。92、从作用上看，人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。从构成上看，人是社会历史的主体。（详见课本P93）93、劳动群众是人民群众的主体部分，在我国现阶段，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者，都属于人民群众的范围。94、人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。95、人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。96、不能认为人民群众是物质财富的创造者，知识分子是精神财富的创造者。97、不能认为体力劳动者是物质财富的创造者，脑力劳动者是精神财富的创造者。998、党的群众观点的基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。99、党的群众路线的基本内容：一起为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。100、哲学意义上的价值与具体领域事物的价值是一般与个别、共性与个性、抽象与具体。101、人生价值包括两个方面：一方面是个人对社会的责任和贡献即个人的社会价值（贡献）；另一方面是社会对个人的尊重和满足即个人的自我价值（索取）。102、人生价值的评价标准：对一个人价值的评价归根到底是看他的贡献，但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。103、价值观作为一种社会意识，对社会存在也具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动制约和导向作用。104、价值判断是价值选择的基础。105、我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。106、积极投身为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。107、社会提供的客观条件是实现人生价值的前提。108、在个人与社会的统一中实现价值，并不否认追求人的个性发展，但是，这种个性不应表现为人的怪异和陋习，而应表现为对他人、对社会的独特10的贡献方式。109、事物的属性是客观的，不会因为新价值的创造而改变。110、价值是一事物对主体的积极意义，代表着事物的属性、功能与主体的关系，联系具有条件性，随着关系的变化而变化，因此，价值也随关系的变化而变化。111、观念创新本身并不会实现事物的增值，其增值是在观念创新的基础上通过实践实现的。112、人病则忧惧，忧惧则见鬼出。此句体现古代朴素唯物主义思想。113、真正的哲学是自己时代的精神上的精华，正确反映了时代特点和要求，是认识和改造世界的有力工具。114、