北京市石景山区2020届高三下学期统一测试(一模)语文试题-Word版含答案

2020年石景山区高三统一测试语文考生须知1.本试卷共10页，共五道大题，23道小题，满分150分。考试时间150分钟。2.在答题卡上准确填写学校名称、姓名和准考证号。3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，选择题请用2B铅笔作答，其他试题请用黑色字迹签字笔作答，在试卷上作答无效。4.考试结束，请将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成1—5题。材料一传记文学古已有之，最初属于史学家的领域，有“史传文学”之称。中国古代传记文学，一般认为始于汉代司马迁《史记》中的纪传体篇章。20世纪30年代，我国传记文学开始成为一种独立的文学样式。在此，梁启超、胡适功勋卓著。前者推动传记文学的现代转型，重视塑造民族性格，后者倡导传记文学的创作，“给史家做材料，给文学开生路”。中华人民共和国成立，革命英雄传记、革命回忆录得到了蓬勃发展，作品讴歌工农兵英雄模范人物，反映了新中国蓬勃向上的时代风貌，给人以震撼与激励。“文革”十年，传记文学发展缓慢，但仍有作家坚持写作，一些作品在某种程度上影响了后来传记主题的开掘。改革开放后，伴随着中国社会的行进脚步，传记文学创作也开启新进程。社会思想解放，文化趋向多元，传记作家发扬现代传记文学的优秀传统，记录真实的生活，表现中国社会发展中典型人物个性的丰富与复杂，创作数量大增。据统计，1949年至1983年国内出版各类人物传记图书共计3400多部，而1984年至1990年则出版了3700多部。1990年，我国进入转轨换型的市场经济社会，传记文学创作热点不断，呈现出千帆竞发的多样化艺术格局。可以说，任何一种类型的传主都有作家写，一个作家写多部传记，一个传主拥有多部传记的现象屡见不鲜。传记文学在题材内容开掘的广度与深度、艺术手法表现等方面所取得的成绩，远远超过了新中国成立后的前30年以及更早的现代传记文学30年。同时，中国传记文学研究会等学术组织成立，促进传记文学研究也进入发展的快车道，研究人才辈出，研究领域不断拓展，研究成果丰硕喜人。当代传记作家创作热情高涨，记录改革开放的步履，讴歌体现时代精神的杰出代表人物。优秀的传记文学作品为时代立传、为国家立传、为人民立传，真实生动地讲述了中国故事。（取材于全展、李炳银等人的相关文章）1．根据材料一，下列关于我国传记文学发展的表述，不符合文意的一项是（3分）A．传记文学始于司马迁的《史记》，最初有“史传文学”之称。B．我国传记文学成为独立的文学样式，得力于梁启超、胡适。C．新中国成立后，革命英雄传记、革命回忆录得到了蓬勃发展。D．改革开放后，传记文学开始记录社会发展中人物的真实生活。2．根据材料一，下列对“改革开放后传记作品发展特点”的理解与推断，不正确的一项是（3分）A．作品数量大B．艺术手法新C．作品类型多D．研究发展快材料二《史记》是我国第一部以人物为中心的历史著作，开拓了我国古代以人物为中心的历朝“正史”的先河；同时也是我国第一部以人物为中心的文学著作，第一次运用丰富多彩的艺术手法展现了栩栩如生的人物。《史记》的高度艺术成就不仅彪炳于传记文学，而且给后代的小说、戏剧以无与伦比的影响。司马迁具有远大抱负和独立的人格，他写作的目标是“究天人之际、通古今之变、成一家之言”，这三者，特别是最后一句显示出他强大的主体意识，这是《史记》取得成功的基础。司马迁把自己的思想、感情寄寓笔下，使传主成为一个个生动的人物。但自唐代开始，“史传”从《史记》那样的私家著述改为官方主持的集体编撰，编写者必须严格服从官方制定的指导思想，个人的思想感情不能介入。在这样的写作程序中，编写者的主体意识被禁锢，失去了创造力。传记并非对传主纯客观的记录，传记家的主体意识是参与其中的。对传主及传记材料的选择，传记家的叙述和解读方式都有自主的空间。传记家不但可以表达出对传主的同情和认同，而且常常把自己的感情和心理投射到传主身上。1947年，李长之发表专著《司马迁之人格与风格》，论析了司马迁的人格和他作品风格的一致性，考察了司马迁的个性在《史记》中的表现。后来，一些学者进一步研究了《史记》，发现其中大约120个人具有司马迁那样的个体悲剧色彩。还有一些学者研究了一些现代传记名作，都从传主身上发现了传记作家强烈的主体意识。改革开放以来，传记作家主体意识的复苏产生了深远的影响。大批传记作家辨证看待古代传记的传统，发挥自己的能力和专长，对人物的命运、个性进行深层次的探索，并吸纳西方传记文学的养分形成自己的风格，不断推出新的作品。（取材于杨正润《主体意识的复苏与当代传记的繁荣》）3．根据材料二，下列对“司马迁在《史记》中体现的主体意识”的理解，不正确的一项是（3分）A．《史记》是私家著述，开拓了以人物为主的“正史”的先河。B．具有“究天人之际、通古今之变、成一家之言”的写作目标。C．司马迁的人格和《史记》风格一致，其个性在作品中有表现。D．《史记》中大约120个人都具有司马迁那样的个体悲剧色彩。材料三传记发展到当代，早已突破“生者不立传”的传统，涌现出大量为尚健在者立传修谱的作品。同时，传记的庄严神圣感被淡化，除了具有杰出成就的伟人、名人为书写对象外，充分体现时代精神与风尚的寻常百姓也进入传记作品，立传成为普通人可享受的一种文化待遇。传记文学内涵和外延扩展，可以立传的人物对象越来越宽泛，可以立传的对象类型也越来越丰富。当今的传记文学已从为人物立传扩展到为城市、江河湖海、大桥道路、沙漠绿洲立传，为一切自然有机体、建设工程项目和所有具有“生命”发展历程、有自身来龙去脉的事物立传。如《我的天堂》描写苏州改革开放历史，《大江魂》为长江立传，《大国重器》为中国火箭军作传，这些新传记的传主是城市、江河、部队等“泛生命体”，细致深入地展现了具体事件事物的来龙去脉、发展历程，考据考证详尽准确，具有鲜明的传记作品特色。传记文学繁荣发展，学者们在其中所发挥的引领、推动作用不容忽视。上世纪初我国现代传记的发展，与对国民精神的改造与培养有着密切的关联，传记家们多为学者，大都心怀社会责任意识来推动传记事业。当前，学者传记是当代传记中数量最多、影响最大的形式之一。学者写传聚焦传主的生平故事与思想人格，彰显独立自由的精神品格，叙述笔墨又常带感情与温度，具有精神厚度与智性品质。当下，传记文学发展处于黄金时代，但在传记日益走向通俗化的趋势下，一些传记作品有“隐恶”、“虚美”的表现。维护传记文学的繁荣发展，作家们应在守正基础上创新，“不虚美，不隐恶”，努力挖掘探究，艺术地塑造传主形象，创作优秀的传记作品。（取材于李朝全等人的相关文章）4．根据材料三，下列对当前传记文学发展趋势的理解与推断，不正确一项是（3分）A．为生者立传，传记文学创作不受传统限制。B．为寻常百姓立传，传记作品的庄严神圣感被淡化。C．为“泛生命体”立传，传记文学作品的内涵和外延扩展。D．学者传记的数量多、影响大，体现对国民精神的改造与培养。5．综合以上三则材料，概述传记作家应如何在创作中发挥主体意识，写好中国故事。（6分）二、本大题共6小题，共24分。（一）阅读下面的文言文，完成6—10题。（共17分）万物不①同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原。故国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大，未必显也，在于用之。桀、纣用其材而以成其亡，汤、武用其材而以成其王。汤见祝网者，置四面，其祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。”汤曰：“嘻！尽之矣。非桀，其孰为此也？”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣。”四十国归之。人置四面，未必得鸟；汤去其三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟也。周文王使人抇池，得死人之骸。吏以闻于文王，文王曰：“更葬之。”吏曰：“此无主矣。”文王曰：“有天下者，天下之主也；有一国者，一国之主也。今我非其主也？”遂令吏以衣棺更葬之。天下闻之曰：“文王贤矣！泽及髊骨，又况于人乎？”或得宝以危其国，文王得朽骨以喻其意，故圣人于物也无不材。孔子之弟子从远方来者，孔子荷杖而问之曰：“子之公不有恙乎？”搏杖而揖之，问曰：“子之父母不有恙乎？”置杖而问曰：“子之兄弟不有恙乎？”杙②步而倍之，问曰：“子之妻子不有恙乎？”故孔子以六尺之杖，谕贵贱之等，辨疏亲之义，又况于以尊位厚禄乎？古之人贵能射也，以长幼养老也。今之人贵能射也，以攻战侵夺也。其细者以劫弱暴寡也，以遏夺为务也。仁人之得饴，以养疾侍老也。跖与企足得饴，以开闭取楗③也。（《吕氏春秋·孟冬纪·异用》）注释：①不：此字应是因传写错误而多出来的。②杙（yì）：小木桩。③楗（jiàn）：门栓。6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）①此治乱、存亡、死生之原原：根本②其孰为此也其：那，那么③昔蛛蝥作网罟罟：网④非徒网鸟也徒：只，仅仅⑤吏以闻于文王闻：报告上级⑥又况于人乎于：对，对于⑦杙步而倍之倍：反也，背过身⑧其细者以劫弱暴寡也暴：凶恶，残暴A．①⑥B．②⑧C．③⑤D．④⑦7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A．汤、武用其材而以成其王商汤、周武王使用物之材，成就了他们的王业B．皆离吾网飞禽走兽都离开我的网C．孔子荷杖而问之曰孔子扛着手杖问他D．古之人贵能射也古代的人重视善射的技艺8.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）A．商汤认为禽兽想向哪去就向哪去，天命使然不可抗拒。B．“朽骨”无主，作为一国之主，文王认为有责任安葬它。C．孔子富有智慧，用活一根手杖，问候了弟子的家人们。D．跖与企足这类盗人用饴行窃，与仁人用饴目的大不同。9.将下面语句译为现代汉语。（3分）或得宝以危其国，文王得朽骨以喻其意，故圣人于物也无不材。译文：10.围绕作者的主张，本文是如何逐层展开论证的？请具体说明。（5分）（二）根据要求，完成第11题。（共7分）11.阅读下面《论语》的文字，回答问题。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉！——抑亦可以为次矣。”曰：“今之政者何如？”曰：噫！斗筲之人，何足算也？”（《论语·子路》）注释：硁（kēng），击石的声音。①文中画线句中的“硁硁然小人哉”，有人断为“硁硁然/小人哉”，有人不断。请说明“硁硁然”在这两种断句中的表意区别，并分别解释画线句的意思。（4分）②结合以上文字，概括说明孔子所答的三类“士”的特点。（3分）三、本大题共5小题，共25分。（一）阅读下面的诗歌，完成12—14题。（共12分）惜牡丹花二首白居易（一）翰林院北厅花下作惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。（二）新昌窦给事宅南亭花下作寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。12.下列对两首诗的分析和赏析，不正确的一项是（3分）A．两诗中都用到“惆怅”，第一首诗中的言诗人情感，第二首诗中的写牡丹情绪。B．第一首诗中的“唯有”、“两枝”，语气肯定，数字确切，写出诗人赏花之细心。C．两诗中分别用“衰红”、“萎红”描写不同状态下的牡丹花，用词准确、形象。D．第二首诗写风雨中的牡丹飘零，尾句中的“何况”连接前后文，增进了语意。13.下列对“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”与“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》）的比较赏析，不正确的一项是（3分）A．同是描写夜晚赏花，白诗把火看花，苏诗秉烛照花，均别具风趣。B．作者表达的情感不同，白居易怜惜牡丹花，苏轼陪伴欣赏海棠花。C．赏花的原因不同，白居易是因风起花会落，苏轼担心夜深花睡去。D．同是用语浅近，感情含而不露，感而不伤，情意隽永，耐人寻味。14.两首诗虽同是“惜”牡丹花，但其中寄寓的思想感情不同，而且所用艺术手法也多有不同，请比较分析两首诗的区别。（6分）（二）按要求完成15题。（共8分）15.在横线上填写作品原句。（8分）①一个人承担重大使命，要经受苦难，正是“天将降大任于是人也，，”。②李白听闻王昌龄左迁龙标之后，以诗