荣格的精神分析

荣格的分析心理学一、荣格的生平（1875_1961）【家庭】出生于瑞士。父亲、八个叔叔及外祖母都是牧师。助长其神秘主义倾向。两个哥哥夭折。母亲的性情反复无常，父母经常吵架。自小是个奇怪而忧郁的小孩。孤独，常常以一些幻想游戏自娱。【求学】自小学习拉丁语。6岁，开始上学，慢慢发现家庭之外的另一面。多年之后，他将当时的自己分成了两个人格：一号性格是表现在每天的日常生活中，此时的他就如同一般的小孩，上学念书、专心、认真学习；二号人格犹如大人一般，多疑、不轻易相信别人，并远离人群，靠近大自然。小时候学习一般，偏科，爱好自然科学，但数学差；热衷哲学，但又讨厌宗教；【昏厥症】12岁，同学推了一下，头撞上了石头，一阵眩晕。几个月内，每当必须回到学校或者面对功课时，便陷入了昏厥的状态。求医无果。（精神官能症）他用意志力来面对这个问题：一开始，在认真十分钟后，晕眩的感觉袭上心头，但他未放弃，持续地强迫自己继续看着父亲的拉丁文书，经过了几个星期的努力后，一切又回复了原状。但它却诱发了荣格一种非同寻常的勤奋，每天五点准时起床。【荣格与精神病】上大学之后，对精神病学非常感兴趣。1900年获巴塞尔大学医学博士学位。1902年又获苏黎世大学医学博士学位。1904年至1905年，用字词联想来分辨不同形态的心理情结和原因。1905年，任苏黎士大学的精神医学讲师，并在同年升格为精神科医院的资深医师，主讲精神心理学。【情人与病人】老婆：艾玛。情人1：女病人，后成了心理学家。情人2：女病人，后成了心理学家。病人1：社交恐惧症病人2-：有一个女病人要求为荣格生个孩子；另一个病人见人就说荣格就要离婚了，要娶一个女大学生；还有一个病人自称我就是荣格的情妇。【与弗洛伊德】1906年，他与弗洛伊德通信。1907年，在维也纳会面，并长谈了13个小时。荣格：“我所认识的最杰出的人物，就我当时的认识和理解而言，没有谁能与他相匹敌”，他向弗提议，“请允许我以儿子之于父亲而不是以平辈的身份来感受您的友爱。”“我对您的敬爱之情，具有宗教般的狂热和虔诚”弗：“我得不厌其烦地用文字或言语使你明白，我信任你，你使我对未来充满信心。我现在已经清楚地意识到，正像其它任何人一样，应该有人来取代我的位置，而在我看来你正是我所指望的最恰当的人。请继续并完成我为之奋斗的事业。”1910年，国际精神分析学会成立，弗洛伊德想指定荣格担任永久会长。阿德勒任维也纳学会会长。思想出现了差距。科学与玄学：每当荣格问及对灵学的看法时，弗洛伊德却常常以物质主义者的偏见来反驳，斥为无稽之谈。而对于弗洛伊德浅薄的实证主义，荣格有好几次想做出尖锐的辩解。弗洛伊德有如父亲式的权威亦让荣格受不了。弗洛伊德说：“荣格，我要你答应我一件事，就是永远不要放弃性的理论，我们要让它变成一种教条，一种不可撼动的堡垒。”但荣格对性的理论抱持着许多疑点，更无法认同“教条”及“堡垒”这样的字眼。荣格不想牺牲自己思想的独立性。弗：“正如您最近在慕尼黑所说的，说同一个男人的亲密关系抑制了您的科学自由。因此我说，拿走您完全的自由吧，不要用您所谓的‘友谊的象征’来招惹我了”荣格：“我同意您的希望，即放弃我们的个人关系，因为我从来不把我的友谊强加于任何人”1914年，桑德˙法兰兹发表了著名的声明：“荣格正式不再信仰弗洛伊德”，分裂方公诸于世。心理分析学派也面临分裂成维也纳和苏黎士。二、荣格的分析心理学思想（一）人格的动力：心理能量（Libido）力比多：一种普遍的生命力，表现于生长和生殖。包括弗洛伊德的性本能和阿德勒的“向上意志。儿童也有性欲么？儿童获得满足和快乐的源泉，是力比多生命力的营养和生长的功能，不是性欲。喜欢母亲？母亲供食功能所产生的。个体性功能发展后，营养的功能才涂上性的色彩。性欲是力比多的一个组成成分。伊谛普斯情结:存在于集体潜意识之中，是原始部族所遗传下来的“原始意象”。换句话说，杀父娶母，是野蛮时代的普遍经验，是一种久远的种族记忆。神经症起源:弗洛伊德：力比多倒流到婴儿期。荣格：“生命力“的退行，不仅倒流至婴儿期，而且有时倒退至人类的野蛮时代的原始经验。（二）字词联想实验与情结理论刺激词的字表（100个）。每一个词---头脑中出现的第一个联想词。反应时延长。潜意识里抑制反应的情绪引起的。在潜意识之中存在着和人的感情、记忆、思维等相关联的各种情结，任何触及到这些情结的词，都会引起反应时延长。“情结指示词”：反应时较长的刺激词、回忆错误的反应词和重复的刺激词。通过情结可以找到心理疾病的原因。（情结和自我分离）一位三十五岁的很正派的人。曾喝醉酒，有一桩以刀伤人的不愉快的纠葛。他出身于一户受人尊重的家庭，这个家庭单纯而正派，他曾出过国。有一天因喝醉酒与人发生争吵，便用刀刺伤了对方，结果蹲了一年班房。来到本地后没人知道这件事，而荣格是唯一破解此事的人。一位研究犯罪的老教授的词语联想测验。心脏──疾病钱──少付款──播种者（用法语回答）接吻──美死亡──死“你的钱快花完了，你的心脏有毛病，你在法国念过书，有过一段恋情，现在你经常回忆那段经历。”荣格的情结理论什么是情结？在潜意识里，聚集在一起的情绪性观念群，具有相对自主性的一族族心理丛。如恋父情结、性爱情结、权力情结、批评情结等。被情结占据：个体有某种情结时，心灵被某种“心理问题”强烈地占据了，使他无法思考任何其它事情，而他本人却没有意识到。是不是人人有情结？人人都有情结，只是在内容、数量、强度和来源等方面各不相同。情结的主要来源：童年期的心理创伤。“当情结占据我们的时候，就是心理病症的开始。”如阿德勒的自卑情结、弗洛伊德的恋母情结等。例子：母亲情结一位30多岁的女病人所作的画，表现了其母亲情结：黑色的蜘蛛--母亲，圆圈亮色---自我意识。被蜘蛛网网住，遮住了其光明，控制了其行动。荣格认为，只要我们不能察觉和认识我们的情结，我们就会在不同的程度上受到情结的控制与摆布。一旦我们认识和了解了情结，尽管它们不会消失，但是逐渐会减少其消极影响。荣格认为心理治疗的目的：帮助病人解开情结，把人从情结的束缚下解放出来。意识（自我）个人无意识（情结）集体无意识（原型）Psyche：是一个层次分明相互作用的人格结构。处于无意识的表层包含了一切被遗忘了的记忆、知觉以及被压抑的经验一些遗传的先天倾向。反映了人类几千年进程中的集体经验，是个体始终意识不到的心理内容（三）人格结构理论人的意识发展过程：“个性化”过程。意识的核心：自我（ego），由各种感知觉、记忆、思维和情感组成。1、意识(concious)2、个体潜意识（individualunconcious）主要是由“情结”所构成。相当于弗洛伊德的“前意识”，可以进入自我领域的。情结是不是都是消极的？荣格后来发现，情结并非只起消极作用，实际上他常常是灵感和创造力的源泉。强烈的情结会驱使人去创造精妙绝伦的作品。如完美情结。荣格早期认为，情结起源于个体的童年经验。后来发现，情结最深层的根源是集体潜意识。3、集体潜意识（Collectiveuncoious）最伟大的发现，也是最深奥费解和引起最大争论的一个理论问题。又称种族潜意识：在漫长的历史演化过程中世代积累的人类祖先的经验。这些经验以原始意象的形式保持下来。原始意象：人类对某些事件作出特定反应的先天遗传倾向，或潜在的可能性，即采取与自己祖先同样的方式来把握世界和作出反应。它在每一世纪只增加极少的变异，是个体始终意识不到的心理内容。露出水面的岛-意识，水下面的部分--个体潜意识。广大基地的海床-集体潜意识。一个10岁的女孩做了一系列梦，梦中有极古怪不可思议的形象和主题。她把这些梦画成了画册，画册上画了这样一些画面：1．邪恶的蛇样怪物出现，它有角，杀死并吃掉其它动物。但上帝从四面来到，（画上是4个上帝），让所有动物再生。2．升天，上面异教徒在跳舞庆祝。下地狱，天使们在行善。3．一群小动物恐吓她，小动物变大，其中一个吞吃了她。4．一个小耗子为虫子、蛇、鱼和人所穿透。耗子变人。这描绘人类开始的四个阶段。5．透过显微镜看一滴水，她看到水中有许多树。这描绘了世界（或者说生命）的诞生。6．一个坏孩子拿着一块土，他一点点扔向过路人，过路人便都变成坏人。7．一醉妇落水，起来又成新人。8．美国，许多人在蚁堆上滚并被蚂蚁攻击，一害怕，这个小女孩掉到河里。9．月亮上有个沙漠。她往下沉沉入地狱。10．有个闪光的球。她碰它它便冒蒸气，里边出来一个人把她杀了。11．她自己病危。突然肚子里生出鸟来，把她盖住了。12．大批昆虫遮住了太阳、月亮和星星，唯一一个没有被遮盖的星星落到她身上。荣格认为，这些梦的思想带有哲学概念。比如以上每个梦中都有死亡和复活的主题，这种主题也存在于许多宗教思想之中，而且是全球性的。第四、五个梦包含着进化论的思想，第二个梦反映了道德相对性的思想。总的来说，这一系列梦思考了一组哲学问题：死亡、复活、赎罪、人类诞生和价值相对性。反映了“人生如梦”的思想和生死的转化。一个10岁的女孩子怎么可能懂得这些呢？又怎么会想到这些呢？因为世世代代祖先的思考，已通过原型遗传给了她。她要想这些，是因为她面临了这个问题，她可能就要死了。这个做梦的女孩，当时虽然没有病，却在不久后因为被传染而病故。集体潜意识有什么内容？自性（核心）原型（主要内容）:通过原始意象表现出来。人格面具、阿尼玛、阿尼姆斯、阴影原型：本原的模型，一种先天的能力，一种先验表达的可能性，其他各种存在都是以这种原型而成形的。鸟、昆虫、人、英雄原型先天具有的，就象照片的底片，必须通过后天经验来显影。原型能在梦、幻想、幻觉和神经症中以原型和象征的形式表现出来。人格面具(Persona)人在公共场合中表现出来的人格方面。其目的在于表现一种对自己有利的良好形象以便得到社会的认可。人格面具形成的过程就是个体社会化的过程。人格面具的作用：一方面，它能够保证个体与其他人，包括令自己厌烦的人友好相处。这样就能帮助自己更好地实现自己的目的。另一方面，它能够换来物质方面的报酬。人格面具的过度膨胀：个体过分认同于自己扮演的社会角色，并按这一角色行动。矛盾：膨涨的人格面具---缩小了的人格其他方面脱离真实的自我。这种紧张状态，是有害于心理健康的状态。当自我与人格面具融为一体，一旦卸下人格面具，则自我感薄弱。社会角色感受到的任何威胁，感觉上都是对自我整体的威胁。如空巢期症候群──就是对父母角色这个面具过度认同。那些只会埋头工作，不然便会感到人生空虚而无所依归的人，则是滥用了职业与专业的人格面具，无法培养出更宽阔的认同感和广泛的才能。人格面具发展不全的人格：极为脆弱，容易因遭受拒绝而受伤，或是和亲近的人相处时失去自我。阿尼玛：男性心灵中的女性成分或意象。阿尼玛的特征：通常是美丽矜持、多愁善感、爱慕虚荣和缺乏自信。阿尼玛有着正反两面，正面以梦中情人形象出现，负面则表现出暴躁脾气、抑郁情绪和神经过敏等。阿尼玛和阿尼姆斯荣格：阿尼玛有时候是一位优雅的女神，有时候是一位女妖，她变幻出各种形状使人迷醉其间，她用各种各样的诡计捉弄我们，唤起幸福和不幸的幻觉，唤起忧伤和爱的狂喜。母亲是男性最早接触的女性，因此母亲往往是男孩的阿尼玛化身。阿尼姆斯：女性心灵中的男性成分或意象。阿尼姆斯的特征:通常是阳光健壮、勇敢果断、聪明多智和才华横溢。正面:以白马王子形象出现。负面：以强盗、凶手甚至是死神的面目出现。阿尼姆斯的进取心、勇气和客观性等男性刚毅的品质从内心补偿了女性外表的柔弱。父亲是女性最早接触的男性，因此父亲往往是女孩的阿尼姆斯化身。泼妇很可能有负面阿尼玛斯。阿尼玛和阿尼姆斯首先来自于先天的遗传，然后在后天与异性接触的体验中不断发展，并且与真实的异性形象产生一些具体的关联。阿尼玛和阿尼姆斯只能通过投射到外部的异性身上得到体验。金庸小说中常有一些调皮、刁钻甚至带狠毒欺诈和邪气的女人，如黄蓉、殷素素、赵敏、阿紫等等人物。但是主人公却爱她们。这说明她们是主人公或是金庸的阿尼玛。荣格认为人类是天生的双性，当人类在胚胎时期时性器官是还未分化的。尚未踏入社会之前在社会意义上是非男非女，社会让我们成为了某种意义上的男人或女人。荣格不主