民间文学调查报告

零距离接触寿春古城——关于寿县的民间文学调查报告姓名：金娟学号：2009014398班级：汉语言文学0902班调查时间：2012年5月27日调查地点：安徽省六安市寿县调查对象：寿县古城民间文化为了更好的学习《民间文学》这门课程，更深入的了解六安的民间文化，我们汉语言文学专业的同学在马启俊、黄克顺和陈尚达三位老师的带领下于5月27日参加了全国62座历史文化名城之一的寿县做了实地考查。一、寿县总体概况寿县又名寿春，是六安市下辖的一个县，位于安徽省中部，淮河中游南岸，东邻长丰县，北与淮南市、凤台县毗邻，西靠霍邱县，南与六安市、肥西县相连，是国家历史文化名城。寿县在历史上曾经三次为都，最著名的就是做过“楚”这个朝代过的都城。它是国务院1986年公布的全国62座历史文化名城之一。有全国重点文物保护单位3处，省级文物保护单位7处。是“淝水之战”的古战场。宋嘉定时期的古城墙是全国保存较好的古城墙。安丰塘（芍陂）是我国古代四大水利工程之一，为国家重点文物保护单位。名胜古迹还有蔡侯墓、廉颇墓、楚王墓、淮南王刘安墓、宓子墓、报恩寺、清真寺、孙公祠、文庙、陈玉成囚室、状元府、淮王丹井等古建筑群，八蜡庙、斗鸡台、团城等新石器时代文化遗址。已初步形成了八公山国家森林公园、寿州古城和安丰塘三大旅游景区。我们这次调查主要选择了春申广场、古城墙、报恩寺、文庙、寿县博物馆、安丰塘与孙公祠（芍陂祠）等调查地点。二、著名历史文物古迹1、春申广场27日上午八点半左右，我们到达寿县。春申广场是我们下车的第一站，它是春秋战国时期著名的“战国四君子”之一春申君的封地。春申君，姓黄名歇，是黄国贵族的后裔，以礼贤下士、门客众多而著称。黄歇学识渊博，善于辞令，而且他遇事临危不惧，处变不惊的大臣风范，为太子熊完的继位以及他日后的赫然崛起打下了坚实的政治基础。广场的正前方有一座石台，石台之上有一座铜像：四匹骏马拉着一架马车，马车之上的春申君肃然仰望前方，既庄雅且肃穆。2、寿州古城墙寿县现存古城墙重建于北宋熙宁至于南宋嘉定年间（1068-1224年），也有资料说城墙建于嘉定十二年（1219年），由于没有方志资料佐证，只能存疑。寿县城墙为楚寿春城西北角部分，是为御金兵而重建。寿县有四个城门，南门叫通淝门，北门叫靖淮门，东门叫宾阳门，西门叫定湖门。四门原来都有瓮城，现在只有北门和东门还保留有瓮城。我们这次去的是南门和北门。南门——通淝门：是寿县四个城门中最大的一个，城楼上有重修碑刻，它是寿县进出城的主要通道，三个门洞，车辆进出不息。城墙之外有石狮，雕刻精美，甚是威武。北门——靖淮门：还保留有瓮城，翁城城门开向西。北门城门内有断龙石，敌人入侵时，可以放下断龙石，守护城门。门洞内外侧门径不一，也是为了更好地防守。北门古朴，基本保留了原貌。城墙之上的敌楼依旧保存完好，它是供将士休息的地方。站在女墙和瞭望口旁边，似乎可以感受到古代战争时的悲壮气息。城墙外面的护城河是古代战争的第一道防御，河上的吊桥已不复存在。初夏的季节，河水碧波荡漾，两岸绿柳婆娑，景色十分优美。3、报恩寺寿县报恩寺坐落在城内东北隅，旧名崇教禅院、东禅寺，明洪武年间改为今名，始建于唐代。传说为唐玄奘奉敕建造，迄今已有一千三百多年的历史。全寺总面积14700多平方米，其规模之大，建筑之雄伟，在江淮大地上可谓首屈一指。走进西大巷，越过高大红色的照壁，迈进山门，即到第一进大院，院内苍松翠柏，郁郁葱葱。佛寺对面的墙上还有毛泽东的亲笔题词，笔迹洒脱豪放，意气浑然。院正中是宋塔地宫，原为九级的北宋舍利砖塔，后倒塌六级，残存的三级因危及游人安全，于1977年拆除。清基时发现了塔下的地宫，地宫有彩绘壁画及金、银棺等珍贵文物。再穿过二佛殿，便来到第二进深院，两棵千年银杏遮天蔽日，把金碧辉煌的大雄宝殿和东西廊房掩映在绿荫之中。飞角流丹的大雄宝殿，是报恩寺的主建筑物，建在一米多高的石基上，更显威严庄重。殿面五间，进深三间，殿门前有长廊，立石质方形廊柱，柱面有花乌浮雕，门东一柱础上有“石羊抵头，画面，生动逼真，此为“寿州内八景”之一景。大殿门两旁墙上嵌着大书法家赵盂倾所书的“南无释迎牟尼佛”七个大字和清书法家梁嫩为此七字作跋的两方石刻。穿过大殿，即来到第三进院，毗庐阁居高临下，前穆典雅。穿过西侧园门，即来到新建的“碑园”。在这里可以尽情欣赏历代名人碑刻，一饱眼福。寺内大门上有很多对联，比如“修成正觉三界楼台观自在，梵经齐颂广结佛缘济众生”、“宝殿重光遍施法雨泽天下，证语禅机一龛香火渡迷津”等，大气不失典雅，肃穆不失庄重。4、寿州孔庙寿州孔庙又名孔庙、学宫等，位于城内西大街，元代建。自元泰定元年（1324年）至清光绪六年（1880年），先后维修、扩建42次，形成一规模宏大、体系完备的建筑群体。庙宇坐北朝南，占地约2万平方米，前有大照壁、文明坊、文笔亭，东有文昌宫，西有忠义词、节孝词、节孝坊。中轴线上为五进重院：第一进院落前有“浮宫”、“快睹”、“仰高”三坊，后为“根星”、“金声”、“玉振”三门，左右“德配天地”、“道冠古今”两坊相向；二进院落中心为“伴池”、东礼门、西义路。池北中轴线上为“前门”，其耳房为名宦词。西为乡贤饲；三进院落主体为大成殿，两侧为东西点。大成殿后由“救救“坊”与左右“升堂”、“入室”二门组成第四重院落；明伦堂居后，其东侧为崇圣饲，左右接垣墙而形成第五进院落。近年因市政建设，部分建筑相继拆除，现存有“浮宫”、“快睹”、“仰高”三坊，以及伴池、前门、名宦词、乡贤词、大成殿、明伦堂、奎光阁等。1959年公布为县级重点文物保护单位。孔庙祀孔子，全庙布局整齐，步步深入，开朗明畅，四通八达，是一所反应儒家观念的典型古建筑。大成殿是孔庙的主体建筑，里面有孔子及其四大弟子的雕像，殿内金柱粗壮，殿体轩昂宏丽，一派典雅的儒家气息。5、寿县博物馆下午的时候，我们来到寿县博物馆参观。寿县博物馆筹建于1958年10月，1962年11月正式设编成立，是安徽省建馆较早的博物馆之一。在解说员的带领下，我们了解到寿县博物馆是以收藏寿县域内出土的历史文物主为，侧重收藏楚文化体系文物，同时亦兼藏近、现代传世文物和革命文物为辅的地方综合性博物馆。收藏的文物上自新石器时代，下至近、现代的各类藏品一万多件(套)。收藏的“越王者旨于赐”剑、羊首尊、牺首鼎、楚金币以及金棺和银棺等，都是镇馆之宝，尤其是青铜器和楚金币的收藏是馆藏文物一大特色。寿县博物馆共分7个专题，共设11个展厅，分别为楚都遗珍、晚蔡履迹、楚墓撷宝、汉魏流韵、璀璨文物、淝水之战、翰墨流芳、彩瓷缤纷、古窑之光、宗教艺术，较全面地展示了寿州大地悠久历史和灿烂文化。6、安丰塘与孙公祠孙公祠是我们调查的最后一站。随着汽车的行驶，一片宽大无垠、清波翻卷的河水出现在我们视线里。这个有着“天下第一塘”之称的安丰塘，它的波澜壮阔与它的烟波浩渺，一次次的震撼着我们的心灵。孙公祠又名楚相祠、芍陂祠、安丰塘祠等，位于安丰塘北岸，为祀孙叔敖造芍陂而建，始于何时尚未能详。安丰塘，素有“天下第一塘”之称。古名芍陂，为楚相孙叔敖主持修建。后人为纪念孙叔敖，在陂北建有一祠，故名孙公祠。孙叔敖，姓孙，名敖，字孙叔；父名孙贾，任楚国司马，后被斗越椒所害，孙叔敖避难于梦泽。虞邱相荐其贤于楚庄王，召为令尹。为了发展生产，富国富民，他选择主要产粮区的寿春，利用南高北低、水源丰富的地理环境，修造芍陂水利，灌溉万顷，使楚国经济迅速恢复与发展，人民得其利。据传，此举适合国情，深得人心，当地人民很早就在陂侧立祠以祭了。三、地方美食特产——大救驾大救驾是寿县的特色名点，已经有一千多年的历史。走在寿县街道到经常可以看见大救驾的售卖点。制作大救驾的主要原料有：猪板油、金橘饼、核桃仁、青梅、青红丝、冰糖、白糖、糖桂花等。大救驾由多层花酥叠起、如金丝盘绕，色泽金黄，酥脆可口，重油而不腻，富含多种果料，久负盛名，颇具传奇色彩。历史由来：公元956年，淮南大将赵匡胤率兵急攻南唐(今日的寿县)。南唐守军誓死抵抗，经过九个月激烈的战斗，赵匡胤终于打进了寿县。由于操劳过度，赵匡胤一连数日，水米难进，急坏了全军将士。这时军中一位厨师，做好大救驾送来帅府，赵匡胤吃过之后只觉香酥脆甜十分可口。于是一连吃了许多，身子顿觉增加了力气。此后，他连续吃了几次，很快恢复了健康，还率领军队又连续打了几个大胜仗。后来，赵匡胤黄袍加身，当上了大宋朝的开国皇帝，不时谈起南唐一战，对在寿县吃的点心总有念念不忘之意。他曾对部下说：“那次鞍马之劳，战后之疾，多亏它从中救驾呢。”于是便叫这种糕点为“大救驾”。我们回来之时，也买了大救驾作为纪念，同时在心中记住这一段历史故事。四、调查总结下午六点钟左右，我们在三位老师的带领下结束了这次寿县的民间文学调查活动。通过这次考查活动，我们零距离接触丰富多彩的民间艺术，使我们将书本上的理论知识与实际的民间艺术很好的结合在一起，民间文学艺术生动形象的展现在我们面前，令我们感受到了不一样的课程与艺术。但遗憾的是，目前有很多民间艺术犹豫没有收到重视，越来越少的人关注它们。还有一点值得注意的是，因为人数太多，不利于资料的收集和汇总，希望这种情况以后能够有所改善。作为大学生的我们，应该积极保护，为民间艺术的流传做出自己的贡献。