中国人失掉自信力了吗2

中国人自信力了吗鲁迅•《且介亭杂文》关于九一八事变玄虚诓骗慨叹搽粉xuánkuāngkǎichá疆土辽阔，物产丰富。前面的人倒下去，后面的人继续跟上去形容英勇奋斗，不怕牺牲。为民众的利益向上级、政府提出意见和要求。怀念往昔，哀叹现在，是一种倒退、悲观的思想情绪。地大物博前仆后继为民请命怀古伤今听读朗读整体把握你觉得读这篇文章的论点是什么？议论文的三要素：论点论据（事实论据、理论论据）论证（摆事实、讲道理对比论证、比喻论证）驳论点驳论据驳论证（驳论文）放声朗读仔细体会朗读＜１－－2＞段思考：对方的论据是什么？得到的观点是什么?哪些词语最富有讽刺意味？“我中国地大物博，人口众多”--选自30年代的御用报纸“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”--选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”—选自《大公报》1934年8月24日的社论敌论据：1、信地信物2、信国联3、求神拜佛敌论点：“中国人失掉自信力了”“总”、“只”、“一味”极富有讽刺性读第3——5自然段，思考：作者是怎样反驳敌论点的?直接反驳：信地信物信国联——没有“他信力”（仿词）求神拜佛——发展“自欺力”论据论点：总:只:一味:自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了直接反驳信地信物：失掉的是“他信力”求神拜佛：发展着“自欺力”（1—2）（3—5）敌论据论点驳论证找出课文中含“中国人”的句子，理解“中国人”的含义：1、、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。2、、那也只能说中国人曾经有过“他信力”。3、中国人现在是在发展着“自欺力”。4、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。5、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。6、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（所有中国人）（国民党反动统治者及其御用文人）（国民党反动统治者及其御用文人）（所有中国人）（大部分爱国的人民）（所有中国人）思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？偷换概念以偏概全敌论点中“中国人”指全体中国人,范围大敌论据中所述“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小文中“中国的脊梁”指什么人?你是如何理解的？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实际意义？指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”中国的脊梁：指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。品读第6—9段，讨论探究：你从下段文字中的划线字中读到了怎样的况味？产生了怎样的联想？脂粉：比喻统治阶级的欺骗性宣传。筋骨和脊梁：比喻气节、操守、人格、品质状元宰相：比喻国民党反动政客及其御用文人。地底下:比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。间接反驳己论点有并不失掉自信力的中国人在己论据古今埋头苦干的人有确信,不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下脊梁（6—8）（9）中国人失掉自信力了敌论点：以偏概全两年前总自夸“地大物博”不久不自夸只希望国联现在求神拜佛怀古伤今中国人失掉自信力了失掉了“他信力”发展着“自欺力”以偏概全有并不失掉自信力的中国人在从古至今有“脊梁”敌论点己论点敌论据己论据自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下驳敌论证正面立论结论拓展延伸鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？历史新时期，我们应该怎样做好“中国的脊梁”？各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜作业设计：运用事实和道理论证驳斥以下论点