中国近代文学史

中国近代文学史一.中国近代文学的定位以新民为目的.以启蒙为手段。其弊端是笔无藏锋，其主流是以树人为根本目的.以救国为直接目的。二.中国近代文学兴起的原因.1.文学发展的必然趋势.2.外来文学的刺激.由其是西方文学的影响。3.思想革命的影响.三.中国近代社会概况1.政治上，由君主专制到民主自由.2.经济上，由闭关锁国到‘西学为用’3.思想上，由中学为体到中西交融。其中，忧患是中国近代社会的母题。四.近代文学的分期：以文学自身的变化为标准。中国近代文学的发展可分几个时期？分期的原则是什么？　　按照以文学发展为依据并参考历史发展的文学史分期原则，我们把近代文学的发展分为四个时期，即中国近代文学的发轫期：1840年鸦片战争后－－十九世纪七十年代；中国近代文学的发展期：十九世纪七十年代－－1894年甲午战争；中国近代文学的繁荣期：1894年甲午战争－－1911年辛亥革命；中国近代文学的低潮期和中国新文学的萌芽：1911年辛亥革命－－1919年五四运动。2．近代文学的多样性特点表现在哪些方面？　中国近代文学的多样性特点，包括文学题材的多样性和文学体裁的多样性两个方面。在题材上，从空间范围来说，有海外题材，涉及到外国的历史、现实、自然科学以及异国风光、民俗人情等，如外国游记、外国人物传记、抒发外海观感的诗作、反映外国历史和现实变革的史诗等；也有国内题材；国内的各次重大历史事件、各种社会生活、各种人物形象，都成为近代文学的描写对象。从内容范围来说，还出现了古代文学中所没有的许多的新题材，如反帝题材、华侨题材、资产阶级维新运动题材、资产阶级革命运动题材、外国现代生活题材等。在文学体裁上，也是多种多样。在传统体裁的基础上，增加了不少新体裁，如新派诗，白话诗、译诗；新文体散文、白话散文；长、短篇白话小说、翻译小说；京剧、话剧等。第一章近代诗词一.前期诗词㈠概况：基本上延续着传统的古典诗词的创作模式，但随着内忧外患的加剧，局庙堂之高的闲谈，处江湖之远的悠然被具有时代特征的新事物的冲击。诗词面临着一种新的转折。㈡近代文学的开山鼻祖--龚自珍1.家世及学术思想思想内容：①反映社会危机，他清醒的看到盛世之下隐藏的危机。并对此感到极端的悲愤，怀着慷慨悲愤的情怀将社会腐败揭露，如《永史》②呼吁社会改革，迫求一种朦胧的理想，尤其是对人才观的强调，他在诗词中向往着湖光山色乃至梦境仙境.和佛教的清净，但更歌颂了英雄豪侠和那些具有改革精神的理想人物。《己亥杂诗》③表现一种个人壮志难酬的悲愤，抒写自身遭遇，表现出时代的先掘者的忧郁孤独.如《夜坐》2.艺术特色①围绕社会政治来抒发感情，既富有概括力，又富有形象性。浓郁的诗情接近唐诗，表意以陈述为主接近宋诗。②深切《庄子》和《离骚》的影响，既有《庄子》的奇特的艺术形象，又有屈原《离骚》瑰丽的文采，香草美人式的比喻。融《庄子》《离骚》为一炉，并以独特的灵丽之气贯穿其中，豪迈纵横，极富力度，将古典浪漫主义推向了一个新阶段。③艺术与语言丰富多样，“龚自珍”诗的语言柔合了文人的才华，学者的给养，英雄的抱负，仙侠的气度。形成自己独特的风格，同时他能熟练的驾御古典诗的各种体裁。其诗非汉魏风骨，也非唐音宋调，也是真正的清诗。㈢宋诗派是清朝道光.咸丰年间以程恩泽.祁隽藻为代表的偏重于宋诗的一个流派。其中主要作家还有；何绍基、郑珍、曾国藩。在理论上.一是强调写诗要有学问和性情。但其性情不出封建伦理范畴，与张扬个性的新思潮不可用日而语。二是强调诗人之诗与学者之诗合一.这是受当时学术主潮‘汉学’的影响在创作上崇尚‘三元’即开元.元和.元佑.时期的大家。即以杜甫.苏轼.韩愈.黄庭坚为宗.主张独创性.在题材上以歌咏山水酬唱为主，他们成为后来同光体的先驱。二.后期诗词1.概况，资产阶级改良派，革命派走上历史舞台，他们用文学宣传其唯心思想和革命主张。改变了中国古代文学的框架和走向.并成为五四新文学运动的先驱。其中，在诗坛上发起冲击的是诗界革命运动和“新诗派”的文学。黄遵宪是诗界革命的主要代表。改良派：黄遵宪康有为--“更搜欧亚造新声”邱逢甲--“诗界革命一钜子”谭嗣同革命派：南社诗人，以诗歌干涉时政，代表有柳亚子，苏曼殊.章太炎.鉴湖女侠秋瑾.同光体：1.是指同治、光绪年间“诗人不专宋盛唐者”的一个诗歌流派。因兴起于清末同治、光绪年间，故名。该诗派继承了宋诗派的文学主张，标举“开元”、“元和”、“元祐”的“三元”之说，并崇尚以学问考据入诗，强调人格修养与诗文成家的关系，“合学人、诗人之诗二而一之”。常以一种曲折隐晦、生涩艰深的诗歌寄托颓丧情绪。同光体的代表诗人有陈三立，夏敬观，陈衍，郑孝胥，沈曾植，袁昶等。同光体诗人强调学古而不呆板的模古。主张有所创造.他们大都是学识渊博的学者，注重从古籍中吸取灵感.在艺术上避俗.驱使典故.力求出新.常抒发一些个人的孤怀忧绪.风格古雅.但也常走向生僻.陈衍的《石遗室诗话》是这一诗派诗学的理论的专著。清末四大词人：王鹏运，祝周颐，郑文焯，朱孝臧。三.革命诗人南社：南社是随着中国革命同盟会的成立，是一个政治色彩很强的资产阶级文学团体.发起人为同盟会会员陈去病、高旭、柳亚子等人。主要作家，马君武.苏曼殊.社名取自‘操南音不忘本’南社诗学思想是南社文学思想的主要方面，其诗学思想大多接受了“诗界革命”的主张，新的斗争形势和时代需求，将诗歌革新推向前进。主要内容有：1．在文学与政治的关系上，更强调文学的现实性和战斗性。2．在文学与时代的关系上，南社诗人更注重创作的时代精神，强调诗歌应因时而变。3．在文学反映的对象上，他们在维新派所强调的“启民智”的基础上，突出诗歌的民众性，公开号召诗歌要面各“下等社会”，面向“贩夫走卒”。4．在文学的表现形式上，提出要敢于突破传统形式的束缚，创作具“噌吰镗鞳，足以惊天地泣鬼神”风格的诗（充满阳刚，雄浑）。黄遵宪与诗界革命①近代诗歌领域的一次革新运动，它是与资产阶级改良主义相对，谭嗣同，夏曾佑等是这一运动的先驱，他们较早尝试写作新诗，喜欢引用西方的宗教典故，和科学的政治新名词以标新立异.但也不免走向怪僻的歧路。梁启超正式提出诗界革命的旗号，要求“以旧风格含新意境。”做到新意境，新语句.旧风格融为一体.为诗界革命奠定了理论基础。而黄遵宪则是诗界革命的主将和旗帜，诗界革命实践的成绩是创作了一批“新诗”，这些诗在内容上以表现新事物，新境界，新思想为主要特色。既有呼吁就之图存以诗写史的现实作用，又有反映国际风云；海外风情的篇章。大大拓展了诗歌的歌材范围，同时也力图在意境和理论方面突破传统规范，以新名词入诗，探索通俗路径。形式活泼自由，表现出解放诗体的理论和要求。黄遵宪诗歌值得重视的几点：1.黄遵宪诗歌表现了甲午战争前后40年的历史变化.代表作《逢将军歌》《度辽将军歌》2.鼓吹维新变法.3.描写世界各地风土人情.多写新生活新事物.表现社会变化.古人有之物.未辟之境。黄遵宪艺术特色：1.黄遵宪有一种前瞻追求的浪漫豪情.但多为宏篇巨帜.2.在形式上不受传统格律的束缚.各体皆攻.体现出一种气势.尤擅长于五七言古体.吸取古人以文入诗的写法.为求以单行之神韵.排偶之体.使诗体伸缩自如.为近代诗体的解放迈出了重要的一步.3.在语言上广搜博采.不拘一格.古.今.雅.俗.中.外.都能够很好的融入其中.从而形成一种多维的语言特色.以风格意境上看主张别创诗境.主张以‘我手写吾口’表现古人未有之物，未辟之境。黄遵宪的诗融入新理想，引入了旧风格.表现一种过度时代特征.从而为诗界革命开创了新道路.近代前代散文概述㈠开创经世散文的是龚自珍《病梅馆记》㈡桐城派姚门四大弟子：梅曾亮.后期散文分三派：1.新文体派.是梁启超创造的新的散文样式.是我国散文由文音到白话的过度.其主要特点是在内容上以欧西文思来创造新意境.出现大量新名词和新知识.在句法上平易畅达.文白相间.在章法上往往是信笔直抒.在结构上逻辑缜密条理清晰.在风格上笔端含情.尤其擅长于运用比喻和排比的手法.使文章具有不可遏制的煽动性和影响力.这是对传统古文的一次有力的冲击.代表：康有为。谭嗣同.梁启超.1.近代文学的分期原则，是按照以文学发展为依据并参考历史发展的文学史分期原则的。2.人心思变，要求“以变应变”成为近代中国人的心理特征之一。3.“经世致用”之学，标志着传统文化中重视致用的传统在近代文化中得以恢复和发扬。4.近代文化精神对文学的影响，首先表现在文学进化思想的确立。5.黄遵宪是近代最先明确提出言文合一主张的人。1864年，他在《杂感》中就谈到我手写吾口。6.在近代的文学通俗化运动中，影响最大的的当推裘廷梁，他在1897年发表于《苏报》的著名论文《论白话为维新之本》中。旗帜鲜明地提出“崇白活而废文言“的口号。7.鸦片战争之前，爱国主义诗人有：龚自珍、魏源、张维屏、张际亮、朱琦、林昌彝。8.早期的康有为的诗歌有《过虎门》、《感事》、《出都留别诸公》等。9.散文创作方面，70年代的维新派作品有王韬的《弢园文录外编》、薛福成的《筹洋刍议》、郑观应的《盛世危言》、陈炽的《庸书》、马建忠的《适可斋纪言纪行》、黎庶昌的《西洋杂志》。10.1895年－－1897年，间，谭嗣同、夏曾佑、梁启超提倡“新学之诗”，开始创作新诗。11.1899年梁启超正式提出“诗界革命”的口号，强调改革后的新诗要有、“新意境、新语句和古人这风格”（《夏威夷游记》12.康有为与梁启超创办《中外纪闻》、《强学报》、《时务报》，撰写大量宣传维新主张的散文。13.梁启超在变法失败后，提出“新民说”，这是梁启超维新变化的思想核心，也是维新派的思想核心。14.梁启超在《夏威夷游记》中提出“诗界革命”的同时，就提出“文界革命”。1902年，又发表了《论小说与群治之关系》。15.梁启超于1902年在日本东京创办了我国第一个小说刊物－－《新小说》。16.清末文学革新运动的倡导者康有为、梁启超、黄遵宪、谭嗣同等代表了一批向西方寻求真理的先进中国人。17.在文学与现实的关系上，从文学的“经世致用”，到教育民众，“开通民智”，再到“启民生之闷机”“道人生之诚理”的演变，预示着文学与现实的审美关系，朝着更高层次，即向着文学为大众、为民族、为人生的审美观念的飞跃和转化。18.所谓晚清文学革新运动，主要指戊戌变法前后梁启超等所倡导的诗界、文界、小说界的“革命”，约从19世纪70年代开始到20世纪头10年。19.梁启超在日本创办了《清议报》、《新民丛报》、《新小说》、《政论》、《国风》等报刊。20.宋诗运动的代表诗人是和恩泽、何绍基、郑珍、莫友芝、江湜、金和。他们标榜宋诗，以苏（苏轼）黄（黄庭坚）为宗。21.同光体的代表诗人有陈三立，夏敬观，陈衍，郑孝胥，沈曾植，袁昶等。陈衍的《石遗室诗话》是这一诗派诗学的理论的专著。22.鸦片战争时期的爱国诗人，有：龚自珍、张维屏、魏源、张际亮、林昌彝等。23.林昌彝是一位以诗论著称于世的诗论家，其作品《射鹰楼诗话》是中国近代文学史上第一部系统地收录反对外国侵略的诗歌集。24.龚自珍较好地继承了袁枚的“性灵”说的精髓。强烈主张文学创作要“尊情”，要畅情。25.资产阶级文学革新的领袖是梁启超，代表人有：黄遵宪，康有为，谭嗣同，夏曾佑，丘逢甲，严复，裘廷梁，李伯元，吴趼人等。26.夏曾佑写的《小说原理》，阐述写小说有“五易五难五忌”。写小人易，写君子难；写小事易，写大事维；写贫贱易，写富贵难；写真事易，写假事难；叙事实易，叙议论难。27.以柳亚子，陈去病，汪笑侬为代表的南社诗人，大力提倡“戏曲改良”，并于1905年创办《二十世纪大舞台》。戏剧革命是由他们提出的。28.近代戏剧理论的著作有：三爱（陈独秀）的《论戏曲》，天谬生的《剧场之教育》，陈佩忍（陈去病）的《论戏剧之有益》29.中国近代西方文学的进入有：西方进化自然观，卢梭的天赋人权论，康德、黑格尔的美学，叔本华、尼采的唯意志论。30.魏源在林则徐编纂的《四洲志》的基础上扩充增补而成的《海国图志》。31.康有为把文学推向了为政治，为现实服务的一端。他提出一个改革文学方向性的问题，那就是“采欧美人之长，荟镕萃铸”《人境庐诗草序》。他作出对黄遵宪的诗