《倪柝声文集》简介

1《倪柝声文集》简介壹、倪柝声的生平要略倪柝声（A.D.1903~1972）原名倪述祖，出生于福州，十七岁时接受救恩，并诀志一生事奉神，改名为倪柝声，英文名为WatchmanNee。倪柝声是一位在二十世纪对全球基督徒属灵生命影响最大的华人。他将中国基督教新教早期福音的性质转到追求属灵生命经历的阶段，并于20世纪初按照圣经中的教训“恢复””地方教会”，在中国教会史，乃至世界教会史上留下了重要的一页。他一生为主尽职，他的著作《正常的基督徒生后》，翻译成全世界各种文字，影响了全球数千万的基督徒。一九五二年，倪柝声因信仰被捕，后被判刑，一九七二年五月三十一日死于监狱中，离世前在纸条上写着：“基督是神的儿子，为人赎罪而死，三日复活，这是宇宙间最大的事实，我信基督而死。”贰、《倪柝声文集》的编辑缘起倪柝声从他事奉主，尽职的开始就非常注重文字工作，先是出版《基督徒报》，后又出版《复兴报》，《通问会刊》等。他在1952年被捕之前，不少信息都由当时的“上海福音书房”在中国出版发行。1952年倪柝声被捕后，他的文字出版工作也就停止了。倪柝声于1956年被判15年有期徒刑。同年，他的若干书籍，如《正常的基督徒生活》、《坐、行、站》、《不要爱世界》、《这人将来如何》等，就以英文，先在印度，后在欧美出版发行。在此后的数年间，倪柝声的英文著作风靡全球，在东西方有属灵追求的基督徒中广为流传。虽然倪柝声的书籍流传广远，但他从1922年至1952年30年尽职期间所释放的信息，出版的书籍并未收集、整理在一起。早在1981年，李常受细述地方教会六十年的历史时，引用许多早期资料，就已深感倪柝声信息的搜集工作不够完全，且多有遗漏，遂有意重新整编倪柝声的信息。虽然从一九五○至八○年代，台湾福音书房出版倪柝声信息已有三十年历史，但仍有不少信息流散在外，未正式出版。自此，台湾福音书房开始着手进行倪柝声信息的搜寻、整理、以及建档的工作。许多年长圣徒虽曾亲耳聆听倪柝声的信息，只是几经流离，能保存文字记录者自是无几；因此，重新搜寻、建档工作的难度不在话下。余洁麟弟兄早有先见，多年前即着手此事，不曾懈怠。他的足迹遍及中国及全美各地，凡是有倪柝声文稿的蛛丝马迹，他都不曾放过，只是所得仍无法补满所缺。幸有魏光禧弟兄自幼和倪柝声同窗，多年跟随倪柝声；倪柝声的许多信息，他都忠信、真实的作笔记。经由余2洁麟的服事，魏师母将保存多年，魏光禧生前所留倪柝声信息的记录，交给弟兄们。台湾福音书房对倪柝声遗散信息搜集的工作，方得较完满的结果。倪柝声的信息记录，有部分曾流传至国外，几经转折后，又交到魏弟兄手中，再经由一位弟兄转给书房润饰编辑；此乃《得胜的生命》与《神的福音》二书的由来。该二书单行本分别于一九八三及九○年出版，后收录于《倪柝声文集》中。此外，倪柝声有些先前以英文出版的信息，台湾福音书房也译为中文，收录于文集内。这包括《坐、行、站》、《不要爱世界》、及《那人将来如何》（收录于《倪柝声文集》第二辑第十九至二十册），该三书由英国的金弥尔（AngusI.Kinnear）编辑，内容包括倪柝声于一九三八至三九年，在英国伦敦及欧陆数地的讲道记录，加上若干在中国所释放的信息，原文为英文，后由水流职事站取得版权及翻译权，台湾福音福音书房遂将内容译为中文，供应中文世界的圣徒。自一九八二年起，余洁麟于美国水流职事站，起始倪柝声信息的英文翻译工作。余弟兄在翻译时为求准确及避免遗漏，希能照倪柝声尽职年代依序出版。福音书房也全力配合整理，编辑成书。李常受对此亦是负担沉重，盼能尽力、尽早出版倪柝声所有的信息。李常受说，“由于倪柝声和李渊如姊妹知道，他们所作的迟早会被干豫，所以尽可能的出书。然而，当时所出版的，也只是其中一部分的信息，…关于属灵的、生命的原则，倪柝声释放了不少信息，但几乎都没有出版。到了一九五二年，倪柝声就被捕下监了。庆幸的是，魏光禧弟兄留有一些笔记。那时，他常找倪柝声交通，勤于抄笔记；所以，仅仅他这一套，就能整理出很多信息。…现在我们计划整理倪柝声全部的信息，按他尽职事的三十年，从一九二二至一九五二年，分为三辑出版，…我们必须把原样完整的摆出来，并且忠实翻译。”1《新约圣经恢复本》的工作完成之后，《倪柝声文集》的编辑再度展开。由于深信倪柝声的信息记录仍有一些当时未能取得者，因此，书房将此文集定名为《倪柝声文集》，未敢以《全集》名之，盼望日后能取得更多倪柝声的信息记录，以便制作续集。1李常受，《忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事》，第七篇，“配合职事的文字工作”3台湾福音书房，于一九九一年十二月，出版《倪柝声文集》第一辑；一九九二年六月，出版《倪柝声文集》第二辑；一九九三年六月，出版《倪柝声文集》第三辑。至此，倪柝声著作的整编工作告一段落。从2001年起，水流职事站中文简体文字办公室将台湾福音书房所出版全套三辑共62册《倪柝声文集》转译成简体字，并于2005年出版、发行全套简体字《倪柝声文集》。叁、《倪柝声文集》的内容《倪柝声文集》共有三辑，各集书名如下：第一辑：早期著作，一九二二年至一九三四年，共二十册：01灵修指微02十字架的道03基督徒报（卷一）04基督徒报（卷二）05基督徒报（卷三）06基督徒报（卷四）07基督徒报（卷五）08复兴报（卷一）09复兴报（卷二）10复兴报（卷三）11复兴报（卷四）12属灵人（上册）13属灵人（中册）14属灵人（下册）15马太福音查经记录16启示录的研究17讲经记录（卷一）18讲经记录（卷二）19讲经记录（卷三）20福音问题第二辑：中期著作，一九三五年至一九四二年，共二十六册：1复刊基督徒报2聚会的生活教会祷告的职事3歌中的歌诗歌4得胜的生命5通问汇刊（卷一）6通问汇刊（卷二）7正常的基督徒信仰8神的福音（卷一）9神的福音（卷二）10工作的再思11敞开的门（卷一）12敞开的门（卷二）13正常的基督徒生活14荣耀的教会15亚伯拉罕以撒雅各的神16中心的信息17一般的信息（卷一）18一般的信息（卷二）19不要爱世界、坐行站20这人将来如何21特会、信息、及谈话记录（卷一）422特会、信息、及谈话记录（卷二）23特会、信息、及谈话记录（卷三）24特会、信息、及谈话记录（卷四）25特会、信息、及谈话记录（卷五）26特会、信息、及谈话记录（卷六）第三辑：晚期著作，一九四三年至一九五二年，共十六册：1教会的正统、权柄与顺服2关于初信造就聚会初信造就（上册）3初信造就（中册）4初信造就（下册）5教会的事务6主工人的性格7神话语的职事8读经之路、人的破碎与灵的出来9执事报、复刊敞开的门（卷一）10复刊敞开的门（卷二）复刊复兴报11倪柝声恢复职事过程中信息记录12属灵的判定与判定的实例13鼓岭训练记录（卷一）14鼓岭训练记录（卷二）15晚期著作之主恢复中成熟的带领（卷一）16晚期著作之主恢复中成熟的带领（卷二）一、早期的代表性著作：《基督徒报》和《属灵人》等《属灵人》是倪柝声最重要的一本属灵经典著作，写于1927年至1928年，该书分10卷，分上，中，下三册，1928年该书由上海福音书房出版。此书将人分为三部分—灵，魂，体，并且分别作了极其详尽的分析，随后又讨论魂与灵的区别；属肉体的基督徒；属魂的基督徒；十字架主观的方面和圣灵的工作；属灵的人；属灵的争战。此书出版后，对广大基督徒的属灵生活产生了非常深远的影响。二、中期的代表性著作：《得胜的生命》，《歌中的歌》、《正常的基督徒生活》、《亚伯拉罕、以撒、雅各的神》，《荣耀的教会》等《正常的基督徒生活》（英语：TheNormalChristianLife）是倪柝声于1938年旅行欧洲时完成的著名作品，首先用英语在英国（开西大会）、丹麦讲道时发表，回中国后由上海福音书房出版了中文文本。本书内容是关于《罗马书》第五章～第八章和《罗马5书》第12章，共分为14章。教导信徒如何过一个正常的基督徒生活，走主的道路。该书被许多基督徒视为经典著作，这也是西方基督教最最熟悉的一本倪柝声的著作，已经用多种语言出版，至今至少出版了25万册。三、晚期的代表性著作：《人的破碎与灵的出来》，《神话语的职事》，《主工人的性格》等《初信造就》是基督徒属灵长进最好的教材之一，共计十二题，系为帮助信徒渴慕生命长进和认识，堪称初信者的百科全书。《初信造就》共分为三册:上册（一至十七篇），从受浸的意义，讲到怎样读经，祷告；从与世界的分别，讲到各种基督徒的聚会。内容涵盖做一个基督徒的基本原理，对于初信者来说，是建立正常基督徒生活必不可少的指南。中册（十八至三十四篇），主要论述一个基督徒怎样在日常的生活中为主见证，其中包括领人归主，赔罪，理财，职业，婚姻，父母，这些涉及我们每天生活的内容。本册通过大量生动活泼的实例，不仅澄清了我们对许多问题的模糊认识，更让我们能够不断提醒自己，在做每一件事上都要有主的同在。下册（二十五至五十篇），第一部分继续中册的内容，讲到在日常的生活中的消遣，言语，衣食，疾病等基本真理。第二部分这重阐明神的管教、抵挡魔鬼、合一、祭司的职分、教会的权柄等。作者把这些看似深奥难懂的真理，用自己的亲身经历和大量的实例。阐述的透彻明白。《主工人的性格》是倪柝声在1948年举办的鼓岭训练课程之一，随后由上海福音书房正式出版。该书论述为耶稣基督作工之人应该应该具备的性格，内容包括：会听别人的话，觉得人可爱，有受苦的心志，“攻克己身，叫身服我”，殷勤不懒惰，话语受约束，不主观，对于钱财的态度等。这本书，在地方教会以外的基督教宗派里亦引起相当的重视，列如改革宗神学院的《新约圣经的领袖风范》课程中，此书列为指定阅读材料和评析对象肆、倪柝声看见的启示和异象一、关于救恩倪柝声首先帮助我们看见救恩的真理。当时有上千的西教士到中国去，很多人相当的有属灵的价值，也很有学问，但是没有一位西教士在中国把救恩讲得面面透彻。直到倪柝声被主兴起来，他不只是传福音，更是把主根据救赎而有的救恩，从里到外，从头到尾，面面看见得完完全全，也向我们交代得清清楚楚。如果要详细知道，就必须去读倪柝声早期和中期的著作。6二、关于教会进一步，倪柝声给我们看见教会的真理。关于教会，在消极的一面他给我们看见基督教，天主教已经完全堕落了，走样了。从来没有人把天主教和更正教的堕落，说得那么明亮透彻，象倪柝声一样。他花了很多的工夫研究并强调这一点。也正因为此，倪柝声得罪了不少基督教的领袖。在积极一面，他给我们看见圣经所启示的教会是什么，初期的教会又是怎样。他把教会的实质、内涵，以及立场、界限，都给我们清楚地看见了。关于教会一面的真理，需要研读倪柝声《荣耀的教会》、《基督的奥秘》、《工作的再思》、《教会的正统》、《教会的事务》等著作。三、关于基督作生命神也借着倪柝声给我们看见基督如何作生命。主不光是作救主，作救赎主，作拯救主，作施恩者，作许多方面；那些都不是中心，中心乃是基督作我们的生命。主的救恩，拯救，施恩，都不是目的，而是达到这个目的的手续。神的目的乃是就是基督作生命。不仅去中国的西教士没有强调这一点，就是在整个基督教的历史中，也只有少数人注意这一点。这些少数的人大部分是从盖恩夫人开始，以后就成为奥秘派，由奥秘派转成内里生命派。倪柝声当然是站在他们的肩头上，但是凡他们所看见的，倪柝声都比他们看得更透彻，更高，更深，更丰富。四、关于基督的身体接下去，神就借着倪柝声给我们看到基督的身体。主他给我们看见，地方教会是一个手续，还不是一个目的。地方教会的目的，乃是为者建立基督的身体。倪柝声一面很强地讲到地方教会，同时又进一步给我们看见，神最终所要的不是地方教会，乃是一个基督的身体。圣经到了末了，虽然有七个金灯台，却成了一座新耶路撒冷城。伍、倪柝声写作的源头及依据倪柝声对真理有如此的看见，完全基于他在圣经的研习上所付出的时间和努力。他熟读圣经，在早期，倪柝声在短短两年之内就将新约圣经熟读超过100遍，也就是每周读一遍。并且他不只晓得圣经中字句的道理，更认识圣经中真理的原则，灵意，生命和圣经的灵。所以他顺从圣经并放弃传统，一九二五年，他在“基督徒报”发刊辞中写道：“圣经是我我们独一无二的标准。若是圣经纯正的道，我们绝不因人的