第2章-性别刻板印象

第2章性别刻板印象与性别偏见Genderstereotypesandgenderbias徐华女,[e-mail]武汉大学心理学系武汉大学心理学系本科专业选修课程女性心理学刻板印象•刻板印象（stereotype）：人们对某一特定社会群体的观点，是有关一群人的概括，认为某一群体的成员具有某些共同的属性。为简化世界，人们概括出：英国人保守，美国人开朗，法国人浪漫。•刻板印象具有广泛性、持久性、牢固性（缺乏可变性）。刻板印象很多时候以社会舆论的形态出现。•刻板印象可能是正面的，也可能是负面的；可能部分反映实际，但可能会夸大差异，尤其当人们过度概括的时候。心理特征的个体差异很大，没有任何一种刻板印象能够准确描述某一特定群体的所有成员。性别刻板印象•性别刻板印象（genderstereotype）：关于男性和女性特征的观念，是对所属文化中男性或女性的刻板印象的概括。比如：男人更进取，女人更依赖；男人更有攻击性，女人更温和；男人更擅长处理电脑问题；Womenandmachinerydonotmix。•大多数人认为，女性在数学和自然科学方面的能力不及男性。这种想法不仅会使人们以不同的方式看待和评价男性与女性，而且还会影响他们在这些领域中的能力的发挥。父母更多地向男孩解释科学知识，是女孩的3倍。性别偏见（Genderbias）•Stereotype：认知、观点、信念（如，认为女性不聪明）•Prejudice：态度、情绪（如，不喜欢女律师）•Discrimination：行为（区别对待，如，不雇佣女职员；歧视行为往往根源于偏见态度）•偏见是一种态度，结合态度的ABC理论：情感（affect），行为倾向（behavioraltendency），认知（cognition)。性别偏见（Genderbias）•Haley（2001）：让大学生被试决定给申请表格中的学生多少奖学金；申请表格的内容相同，只有性别不同。结果：男大学生给男申请者分配的奖学金比女申请者多1900美元；女大学生给女申请者分配的奖金比男申请者多300美元。•Goldberg（1968）：女性对女性也是存有偏见的。被试是女大学生，要求她们评定一些短文章的价值。文章署名为男性（JohnMcKay）或女性（JoanMcKay）。结果：当文章署名女性，所获得评分比署名男性要低。全球的性别不平等•在加纳、孟加拉国等，非法买卖女性、儿童，迫使其从事性交易和强迫劳动依然是个重大问题。•有些国家的政府对虐待女性不予治理，而且政府就是制度性歧视的主要来源。如，在中东和北非，法律允许男子以所谓的不道德行为杀死妻子（“荣誉处决”：男性成员以捍卫家庭荣誉为由，杀害被他们认为与男子有不正当关系的女性家庭成员），参考《伊斯坦布尔的幸福》•在某些国家，由于对男婴的强烈偏好，女婴因故意流产、杀婴、歧视、忽视而死亡。•非洲等地，女孩会受到割礼侵害：切除女性阴蒂，确保贞洁并消除性快感（电影《沙漠之花》）全球的性别不平等•阿富汗不允许女性外出工作，不能接受教育，也不能接受医疗护理；沙特阿拉伯禁止女性开车。•全世界2/3的文盲是女性，在中东和北非，女性文盲是男性的2倍。目前教育性别差异正在逐渐减少。•全世界女性在立法机构中的平均比例约为15%，某些北欧国家达到30-40%。•女性在科学领域的比例偏低，欧洲1999年采取措施增加女性在科学领域的参与。•女性就业人口所占比例在提高，但仍然集中在某些行业中，在工作中权力较少，收入较低。性别不平等与性别分层•性别分层（genderstratification）：男性和女性由于性别而在权力、声望、资源上的不平等•历史上由男性建立起来的国家、法律、政治、宗教、高等教育、经济体制，目前仍然由男性垄断，并且从男性的角度来阐释其意义。因此这些都是“性别化体制”。为什么会存在性别刻板印象？•社会类别化（socialcategorization）–个体在理解复杂的社会环境时，通过将人们划分为不同类别，简化社会认知。–社会类别常常基于容易识别的自然特征：种族、年龄、性别。刻板印象简化对人的理解和与人的互动，但可能出现偏差，因为事实上个体差异很大。•社会角色理论（socialroletheory）–女性和男性的刻板印象源于将女性与家庭角色联系在一起，将男性与职业角色联系在一起。因为我们主要观察到女性扮演家庭角色，就假定女性具有养育天性；而男性传统上被看做是养家糊口的角色，我们便觉得男性具有在工作中表现出行动性的特性。性别角色•性别角色（genderroles）是一整套文化期望的集合，定义了每一性别成员应当采取的行为方式。性别角色对一系列人类行为发生着影响，其中包括人们如何说话、着装、走路、求爱、愤怒、运动、应对压力以及选择职业等。•社会定义的性别角色对个体生活有深远影响。社会将男性和女性放置在社会结构之中并用社会规范界定其位置和内容。因此，性别角色建立的框架之中，男性和女性获得认同、形成目标并接受训练。•性别角色是性别不平等的一个重要来源。性别偏见的表现•历史上的性别偏见•宗教、神话、童话中的性别偏见•语言中的性别偏见•媒体中的性别偏见历史上的性别偏见•历史文献中女性被忽略–我们对历史上女性的生活所知较少。可能由于历史是男性所写，也可能由于女性的工作主要在家里，许多历史书籍中女性受到忽视（史书中会有哪些女性？）。关注女性历史的学者正在挖掘女性成就的资料，逐渐摆脱历史中的边缘化位置。–古代女性艺术家往往通过音乐、舞蹈、刺绣和编织来表达自己的感情。这些相对无名的艺术形式与男性在绘画、雕塑和建筑方面的艺术成就相比更难以保存。很少有女性能有机会或是被鼓励去成为艺术家（Wiesner,2000）历史上的性别偏见•拿破仑：女性天生是男人的奴隶，是男人的财产……只不过是生育孩子的工具。•舞台女性角色（戏剧）：早期由男性扮演–舞台丽人（十七世纪英国剧场，女性角色均由男性扮演）–阉伶歌手（男声女高音）•女作家用男性笔名，为避免当时社会对女作家的偏见。如，《简爱》的作者，夏洛特·勃朗特，最初以笔名CurrerBell发表小说。•伍尔夫：女性莎士比亚历史上的性别偏见•哲学家眼中的女性–亚里士多德：女性不可能是完全有理性的。女性比男性更有可能会忌妒、撒谎。–孔子：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。–卢梭：女性就是来取悦并服务于男性的。女人不会热爱艺术；她们根本不具有任何专业知识，也没有任何天才。–尼采：“你到女人那里去吗？不要忘记带上鞭子”【老少女人（oldandyoungwomen），《查拉图斯特拉如是说》】历史上的性别偏见•哲学家眼中的女性（叔本华：论女人，悲观论集卷）–（女人）对于丈夫，她应该忍让，应是她丈夫的令人欢乐的伴侣。女人应比男人更加温和、沉静并平凡，既不能比男人欢乐，也不能比男人更痛苦。–女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚、轻佻漂浮、目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童。–对于女人，勉强可称作理智的东西几乎没有。这就是女人为什么在其一生中始终保留着孩子般稚气的原因，她们所注意的只是她们眼前的事情，留恋的也是这些，并把表面现象当作事物的本质看待，津津乐道于些微小事而重大事情却可不管不问。历史上的性别偏见•哲学家眼中的女性（叔本华）–为什么女人比男人会对不幸者寄予更多的同情心，会更格外的关心他们，是由于他们判断力的微弱。但也正说明了她们为什么不如男人更能主持正义，不如男人光明正大，不如男人那样认真负责。–女人不依赖力量，而是依赖诡计，亦即依赖她们狡黠的本能和虚伪的本性……在法庭上，犯有伪证罪的人中，女人显然多于男人，能否让女人出庭作证都是令人怀疑的事。–女人的虚荣心……虚荣心把她们导向完全的物质享受上。她们以自身的美丽为资本，尔后又以华贵的服饰大出风头，还以富丽堂皇而自豪。历史上的性别偏见•拜伦简直是一副帝王派头：“我喜欢土耳其对女人的做法：拍一下手，‘把她们带进来!’又拍一下手，‘把她们带出去!’”女人只为供他泄欲而存在。（周国平：论女人）•拜伦《萨那培拉斯》人类的生命在女人胸腔里孕育，从她的柔唇上你吚呀学语，她拭去你最初的泪滴，当生命摆脱羁绊，当弥留尘世之际，往往也是在女人面前，你倾吐出临终的叹息。历史上的性别偏见•《一千零一夜》中的女性形象–相传古代印度与中国之间有一萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。这样年复一年，持续到第三年，已经杀死一千多个女子。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。（聪明勇敢的女性形象）历史上的性别偏见•主张平等的哲学家•约翰·斯图亚特·密尔（JohnStuartMill，英国十九世纪哲学家、经济学家）：–女性应该有与男性同等的权利和机会，应该有权掌握财产、参加选举、受教育和选择职业。不过他的这些观点也是近期才被关注。宗教中的性别偏见•在圣经中，上帝以自己的形象创造了人类，然后以亚当的肋骨创造了夏娃——女性来自男性；夏娃没能抵住诱惑并导致亚当犯错——女性道德上的缺点污染了男性；当二人被逐出伊甸园时，所受惩罚不同：亚当必须工作以挣取食物及维持生计，夏娃必须承受生育的痛苦，还必须遵从她的丈夫。•圣母玛利亚是童贞女；宗教女性以抚育子女为主题，而女性的性被认为是一种玷污。•伊斯兰教认为，对基于性别的社会等级制度的维护是保护良好社会秩序的基础。女性进入公共场所时，她必须包裹严实。阿富汗女性的极端原教旨主义规定，女性不能外出工作或上学，由于不允许女医生行医，而男医生诊治女病人有诸多限制，所以女性得不到应有的医疗。伊朗女性阿富汗女性阿富汗女性沙特女性宗教中的性别偏见•印度教的摩奴法典：–寡妇理应受苦，克己守贞至死；丧夫后守贞的妻子可以上天堂；不守贞的妻子，来世会转生为胡狼。——摩奴法典（第5章）–寡妇有三条路可以走：她们可以和亡夫一起火化陪葬，或是过着克己守贞的生活，假如家人允许，也可以嫁给丈夫的弟弟。•电影Water(2005)：印度1920年代寡妇生活–秋雅（8岁寡妇）：“守寡的男人住在哪里？”–众老年寡妇：“老天爷呀，你满嘴胡言乱语，神明保佑男人不遭此厄运。”Water剧照神话中的性别偏见•希腊人往往把女人视为灾祸。在荷马史诗中，海伦私奔导致了长达十年的特洛伊战争。按照赫西俄德的神话故事，宙斯把女人潘多拉赐给男人乃是为了惩罪和降灾。•爱非斯诗人希波纳克斯在一首诗里刻毒地写道：女人只能带给男人两天快活，“第一天是娶她时，第二天是葬她时。”童话、戏剧中的性别偏见•童话故事中女性人物往往是被动的、柔弱的、受欺负的、被控制的、被诅咒的、等待男性营救的形象（英雄救美的故事）–灰姑娘–天鹅湖–长发公主–睡美人•女主人公需要有男子爱上她，巫师的诅咒才能被去除，她才能获救、醒过来、变回人形...（被男性拯救）性别偏见的形成•女性与男性的形象通过宗教、神话、传说、戏剧、绘画等进行传播，它对人们的影响是在不知不觉中完成的。•性别刻板印象的形成一般开始于五岁之前，在学龄前期达到快速发展期，并在青春期时全面完成（Williams&Best,1990）。语言中的性别偏见•男性的语言（男性代词指代所有人）：he,man,his,mankind,chairman,businessman(Eachstudenttookhispen.)男性的名词和代词会使被试产生关于男性形象而非女性形象的联想（Weatherall,2002）。•聚光灯（spotlighting）：强调个体性别，女律师、女医生，暗含：男医生是正统，女医生是个别语言中的性别偏见•近年来，使用有性别偏见语言的现象在降低。多数作者现在用people来代替men；有人建议mankind用humankind来代替。•非性别偏见语言的建议：–使用复数：his—their–his—hisorher或herorhis–不用代词：his—the媒体性别刻板印象的表现