《易传》

“传”，有传授之义，古代传授经书的经师，往往对“经”的文字和内容作出解释，其所作的解释称为“传”。解释《易经》的著作，称为《易传》。《易传》有广狭两义：广义是指一切解释《易经》的著作；狭义是指先秦时期形成的解释《易经》的十篇著作，即“十翼”，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系传》上下篇、《说卦传》、《杂卦传》。本文所说的“传”指“十翼”。从司马迁的《史记﹒太史公自序》和唐孔颖达的《周易正义》，人们都认为今本流传的《易传》十篇系孔子所作，是圣人之言。但是从宋代欧阳修起，到清代的崔述，特别是至近代、现代，人们对《易传》的作者和时代都提出了不同的看法。欧阳修作《易童子问》怀疑《系辞传》为孔子所作；崔述作《洙泗考信录》进而认为《易传》不出孔子而出于七十子以后之儒者。今人在他们的基础上，又提出《易传》或出于战国中期，或出于战国末期，或出于秦汉之际，或出于西汉昭、宣之后。总之，认为《易传》各篇非出于一人一时。这些说法，既有科学的创见，也不乏疑古过勇之处。下面就《易传》的解经的体例、构成（七种十翼）、阐发的思想这三方面谈谈个人对其理解。一、《易传》解经的体例。(一)通过对卦名本字进行推阐或就卦名之义进行论述以解卦义。如《谦﹒彖》说：“谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。跳刀亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦，谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。这是由卦名谦而阐发”谦“之美德，由天道而论及人道，有鬼神而论及人道，由尊者而论及卑者，强调“谦”德的普遍意义。这是就卦名本字进行推阐。《颐﹒彖》曰：“颐，贞吉，”养正则吉也。“观颐”，观其所养也；“自求口实”，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民：颐之时大矣哉！这是先揭示卦名之义为养，再从养字入手，阐释“杨天下”的道理。这是就卦名之义进行讨论。（二）通过分析别卦卦象并由此点出卦名及卦义。如《遁﹒大象》所谓“天下有山”，是根据八经挂的取象来解释别卦上、下二体的构成。遁卦的卦形为，上乾下艮。上卦乾的取象为天，下卦艮的取象为山，山在下卦，天在上卦，古曰“天下有山”。（三）通过对卦爻辞的意义和其卦象爻位的解释及论揲蓍求卦的过程来论占筮的原则和体例。爻位有上中下位、当位、相应等观念。上中下位：二、《易经》的构成（七种十翼）。《彖传》是今本《易传》七种中的第一种，分为上下两篇。彖，本指卦辞，《彖传》则是解释卦辞的。因为《周易》的卦名往往寓于卦辞之中，或者和卦辞联在一起，所以《彖传》也兼解释卦名，并由卦名、卦辞进而阐释一卦之义。《周易》六十四卦共有六十四条卦辞，《彖传》因而也有六十四条。《象传》为今本《易传》七种中的第二种，分为上下两篇。象，本指卦之上下两象及两象之六爻，《象传》则是阐释各卦的卦象及各爻爻象的。《象传》分为《大象传》和《小象传》。《大象传》六十四条，分别解释《周易》六十四卦的卦名和卦义；《小象传》三百八十六条，分别解释《周易》三百八十六条爻辞和用辞。《文言传》为今本《易传》的又一篇，又称为《文言》。“文言”，即“文饰乾、坤两卦之言。”因为乾、坤两卦为《易》之门户，在《周易》六十四卦中意义重大、地位突出，所以特意加以文饰解说，以作为训释其他六十二卦的榜样。其主要是解释乾、坤两卦的挂爻辞的。《乾﹒文言》朱熹《周易本义》分为六节，其中第一、第五节解释乾卦卦辞，其他四节解释乾卦爻辞。《坤﹒文言》朱熹《周易本义》分为两节，第一节解释坤卦的卦辞，第二节分别解释坤卦各爻的爻辞。《系辞传》又称《系辞》，是今本《易传》的第四种，分为上下两篇。朱熹《周易本义》又将每篇分为十二章，这种说法也可以被人们接受。“系辞”之名有两种不同的涵义：一是指系卦爻辞于卦爻象之下，一是指总论所系之卦爻辞的大义。而在《系辞传》通论《易经》和筮法大义，对一些重要的观念和爻辞又作了重点诠释，用的显然是后一义。《系辞传》主要包含以下三个方面的主要内容：（1）论占筮的原则和体例，一方面对卦爻辞的意义极其卦象爻位等的解释，一是论揲蓍求卦的过程。（2）论《易经》的性质，《系辞传》认为它是一部讲述圣人之道德典籍它有四种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是占卜。同时又认为《易经》具有两重性，它既是圣人探讨事物的义理和变易法则的工具。又是载有圣人之道的典籍。（3）论《易经》的基本原理，即一阴一阳谓之道，刚柔相推而生变化，《易》于天地准。《说卦》又称《说卦传》，是今本《易传》的第五种。朱熹《周易本义》将它分为十一章，前六章解说八卦的性质与功能，它先追溯《周易》的创作者用蓍衍卦的历史，再申言八卦的两种方位，后五章集中说明八卦的取象特点，强调八卦基本物象及其象征意义，并广引众多象例，是今天探讨《易》象的产生及推衍的重要资料。《序卦》是一篇分析《周易》六十四卦的编排次序，并揭示诸卦前后相承意义的专论。全文据《周易》上下两篇分为两段，前段解释上经乾、坤到坎、离三十卦的卦次，后段解释下经咸、恒到既济、未济三十四卦的卦次。《杂卦》在今本《周易》诸篇中最短，它是以卦象对举见义的形式揭示《周易》六十四卦卦德的一篇专论。三、《易传》阐发的思想。（一）自然观