申命记概论

陈凡作者：摩西。日期：1400B.C.地点：摩押平原（1:1）。目的：劝勉第二代的以色列民在入迦南地前不可忘记神的律法、诫命与典章。主旨：以色列的训诲。历史背景：以色列人在旷野漂流四十年结束后（民14:34），神便带领他们再回到迦南地的门槛加低斯。在那漫长的漂流岁月中，以色列第一代的民众，因不信神的应许致受神责备而死在旷野的路上。现今到达加低斯的除却一些笃信神之领袖外，全是漂流时代诞生之第二代子民，他们对神的律法全然陌生，对神的认识多半是靠上代口传得来的，所以在他们进入迦南的前夕时，摩西必须先把神的诫命重新申述给他们晓得，否则他们到达应许之地后便把那应许之神忘却了。摩西故意绕开正路向东而行，经过以东、亚摩利、与亚扪人之境地，到了约但河东之摩押平原，在那里可以了望迦南全境。摩西在晓谕第二代之以色列民后便写下此书，后人（传统称是约书亚）把神人摩西之死附加在书末（33-34章），以示一合适之结束。历史背景以色列作者：摩西。日期：1400B.C.地点：摩押平原（1:1）。目的：劝勉第二代的以色列民在入迦南地前不可忘记神的律法、诫命与典章。主旨：以色列的训诲。历史背景：以色列人在旷野漂流四十年结束后（民14:34），神便带领他们再回到迦南地的门槛加低斯。在那漫长的漂流岁月中，以色列第一代的民众，因不信神的应许致受神责备而死在旷野的路上。现今到达加低斯的除却一些笃信神之领袖外，全是漂流时代诞生之第二代子民，他们对神的律法全然陌生，对神的认识多半是靠上代口传得来的，所以在他们进入迦南的前夕时，摩西必须先把神的诫命重新申述给他们晓得，否则他们到达应许之地后便把那应许之神忘却了。摩西故意绕开正路向东而行，经过以东、亚摩利、与亚扪人之境地，到了约但河东之摩押平原，在那里可以了望迦南全境。摩西在晓谕第二代之以色列民后便写下此书，后人（传统称是约书亚）把神人摩西之死附加在书末（33-34章），以示一合适之结束。人在旷野漂流四十年结束后（民14:34），神便带领他们再回到迦南地的门槛加低斯。在那漫长的漂流岁月中，以色列第一代的民众，因不信神的应许致受神责备而死在旷野的路上。现今到达加低斯的除却一些笃信神之领袖外，全是漂流时代诞生之第二代子民，他们对神的律法全然陌生，对神的认识多半是靠上代口传得来的，所以在他们进入迦南的前夕时，摩西必须先把神的诫命重新申述给他们晓得，否则他们到达应许之地后便把那应许之神忘却了。摩西故意绕开正路向东而行，经过以东、亚摩利、与亚扪人之境地，到了约但河东之摩押平原，在那里可以了望迦南全境。摩西在晓谕第二代之以色列民后便写下此书，后人（传统称是约书亚）把神人摩西之死附加在书末（33-34章），以示一合适之结束。申命记章题1启程申史2启程申史3启程申史4劝民守律法（溯史）5劝民守律法（十诫）6劝民守律法（福祸）7戒民崇偶8当纪念神9享受神产业10遵守神诫命11遵守神诫命12听命得福13真假先知14食物之律15安息年之律16七节期17预言立王18预言真先知19设立逃城20争战之律21家庭杂律22贞洁之律23聚会之律24休妻之律25立嗣之律26初熟之律27立石之律28巴勒斯坦之约29巴勒斯坦之约30巴勒斯坦之约31摩西之遗言32摩西之骊歌33摩西之预言大纲：大纲一、往后看（1－11）（神在历史中之信实）A、重温历史＝1－3B、重温律法＝4－11二、往前看（12－34）（神在应许中之信实）A、对以色列民之信息＝12－301.历史性之信息＝12－262.预言性之信息＝27－30B、对神人摩西之附录＝31－34往后看往前看1－1112－34纪念神所行的纪念神所命的纪念神所定的纪念神所证的从西乃到加低斯:进取时期从加低斯到加低斯:飘流时期从加低斯到摩押:再取时期以总论为引言重申律法之精义劝民毕生遵守勿忘关于宗教方面:神是圣洁的关于国家方面:神是公义的关于社会方面:神是爱德的关于以色列将来：巴勒斯坦约摩西之骊曲摩西之逝世劝勉作歌祝福12-1617-2021-26313233123456-1112-2627-3031-3334历史律法律例预言赠言诀别1-34-1112-3031-34重温历史重温律法信息附录神在历史中之信实神在应许中之信实检讨过去展望将来申命记图析摘要：经过四十年的漂流，反叛的第一代以色列民已倒毙在旷野里，现今第二代子民蒙神带领到达约但河东的摩押平原（1:1），在那里遥望迦南美地之丰沃。当时以色列民待命进取迦南，但发命的摩西却因神之禁罚不能与他们进去。摩西虽已不能享受迦南，但却鼓励他们奋进，取下迦南，承受神应许给他们的产业。在进取之前夕，摩西嘉勉他们在成功后不可忘记那位使他们成功的神。他把以色列民众召到面前，晓谕他们神的律法，因面前的都是第二代的民众，对神之认识还不够深切，故摩西重复申述神之命令，使能遵循，故名「申命记」，也是神人摩西之临别赠言。在结构方面，「申命记」乃按着当时流行之「封建宗主之国权条约」（SuzeraintyTreaty）的形成，故本书之文体与当时盛行的文化与宗教背景异常切合（注24一、往后看（1－11章）A、重温历史（1-3章）本书首部（1-11章）记述摩西的回顾，后部（12-34章）乃他的前瞻。在回顾过去时，摩西从旷野的历史事迹中（1-3章）以他们的小信与神的大能作一强烈的对比，藉此纪念神在他们当中所行的奇事，这是引证神在历史中的信实。他把自埃及以来到现今为止分为三段时期：（1）从西乃山到加低斯此为进取迦南时期（1章）；（2）从加低斯到加低斯此为旷野漂流时期（2章）；（3）从加低斯到摩押此为再取迦南时期（3章）。摩西追溯往事，回想神爱，实是每句扣人心弦，回顾可以坚固信心，加增智慧，使人悔悟，生发盼望。B、重温律法（4-11章）跟着摩西重申当守之律法，藉此激发爱慕神话语之心，使行事为人有所适从。他先以律法的总论为引言（4章），继以逐点阐释（5章），最后劝民毕生笃守毋忘神恩（6-11章）。这里摩西谆劝会众，言辞诚切，再三诫诲，使人有所警惕、循守。此段（重温律法）可以「敬畏」、「尽爱」、「遵守」等字为中心，摩西之申诲至深且厚。二、往前看（12－34章）A、对以色列之信息（12-30章）由12章始，摩西由追溯往事而转向瞻望将来，为着预备以色列民在新环境下之新生活，他特三令五申的劝告他们各方面之律例典章（12-26章）；（1）先是宗教生活方面（12-26章），有关真正的敬拜（12-13章）、洁净与不洁净之食物（14章）、当献之捐输（15章）、当守之节期（16章）等均有详尽说明；（2）次是国家政治方面（17-20章），对在位掌权的（17章〕、任圣职的（18章）与刑典的（19章）也有明显的法规；（3）后是社会风化方面（21-26章），关于家事（21章）、贞操（22章）、及各样繁琐之民事（23-25章）及献初熟产物之规则（26章），每事之处置法规皆历历详言。各项律例定规后，摩西申明神与以色列民所订立有关享受迦南产业之典约，此为著名之「巴勒斯坦约」（27-30章），此约之大纲有四：（1）背景（27章），（2）内容（28章），（3）订立（29章），（4）重申（30章），此约便决定他们得享以后在迦南地时蒙福之因素：遵命之福与违命之祸。此后他们仍在迦南地之一日，他们必受此约之束限，神已把在迦南地之祸福陈明（30:19），此后之祸咎乃由人自取而已。、对摩西之附录（31－24章）31-33章乃摩西临别肺腑之言，此段乃全书之高峰。他先对全国训话，当以神之律法为念（31章），继作骊歌（32章），呼天地作证神始终如一之信实，句句呕心沥血。这不是一出挽曲，而却是一首凯歌（参提后4:8），是得胜、赞美、感恩、训诲之结晶。末了宣告诀别之祝福（33章），为以色列各支派提名祝祷，内中更预言他们每支派将来之际遇，此为著名之「摩西预言祝福」。在后来的日子中，每支派逐点应验。本书以摩西与世辞别为结束（34章）。诀别赠言毕后，他即登尼波山顶，遥望迦南美地，从此即飞彼岸，在那遥远的青天，在那属灵之迦南境地，享受与神的永在。「申命记」乃摩西之遗嘱，记载他一生之伟大心志，其言辞之谆谆，满腔热血，足以感人之心、动人之情、壮人之志、坚人之信、惕人之儆，使人无恐惧、无畏怯、不偏左右，直趋神之肺腑，是为人生最深之教益！要义问题摩西重申历史之主要目的为何？（1-3章）述说本书6：4-9“示马”之重要性，主何处引用过本经文？（太22：37）神为何赶出迦南七国之民？以及赐该地给以色列人？（7：1-7，9：3-5）神如何在四十年中引导和管教选民？（8：2-5）神对以色列将来立王有何规定及要求？（17：14-20）何为逃城？共有几座？目的为何（19：1-10）