2018年七下20《古代诗歌五首》

2018人教部编版七下第20课古代诗歌五首南宁市第九中学陆彩莲中国是一个古老的诗的国度。唐诗是中国诗歌之巅峰，可谓名家辈出、精品如林、盛况空前、后难为继。唐诗以其卓越的思想性、艺术性永载中华诗歌艺术史册，流芳百世。唐诗盛美并臻，千古流传，脍炙人口，受到一代又一代读者朋友的喜爱。登幽州台歌（唐）陈子昂《登幽州台歌》文学常识选自《陈伯玉集》。陈子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪(现四川)人。唐代诗人。年轻时性格豪爽。二十四岁中进士，以上书论政，为武则天所赞赏。直言敢谏，多切中时弊。三十六七岁时随建安王东征契丹，所提建议不被采纳，反而受到降职处分。三十八岁解职还乡，被县令段简陷害，死于狱中，时年四十一岁。在文学上，其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。《登幽州台歌》文学常识背景链接696年契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武则天进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（遗址在今北京），慷慨悲吟，写下了此诗。登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！朗诵+解释朗诵前/不见/古人，后/不见/来者。念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下!前两句音节比较急促，表达了诗人生不逢时的不平之气；后两节各增加了一个虚字，多了一个停顿，音节就比较舒缓流畅，表现了无可奈何的悲愤之情。前不见古人，后不见来者。《登幽州台歌》鉴赏从时间的角度表现主人公的孤独。前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。念天地之悠悠，独怆然而涕下！后两句从空间角度表现了主人公的孤独。浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。想到那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。《登幽州台歌》鉴赏《登幽州台歌》译文意译：放眼望去哪有以前贤人的踪影，回头看看也不见一个效仿古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！直译：往前不见古代招贤的圣君,向后看不到后世求才的明君。想到那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷！前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！陈子昂压卷之作。创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感。总结登幽州台歌陈子昂前/不见/古人，后/不见/来者。念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下！胡婷婷唱诵★世上疮痍，诗中圣哲民间疾苦，笔底波澜★草堂留后世诗圣著千秋对联中寓指的人物是谁？杜甫满眼河山,大地早非唐李有一腔君国,草堂犹是杜陵春★杜甫（公元712－770），字子美，诗中自称少陵野老，后人称他杜少陵。他是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗篇象一面镜子，广泛而深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。他的诗歌被公认为“诗史”,他本人也被看做一代宗师,被尊称为“诗圣”。有《杜工部集》。20-35岁：读书、壮游48-59岁：漂泊西南44-48岁：陷贼与为官35-44岁：长安求职“三吏”：《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》“三别”：《新婚别》《垂老别》《无家别》杜甫代表作望岳这首诗写于唐玄宗开元二十四年（736），杜甫赴洛阳应试落第，于是漫游齐、赵（今山东、河北）一带，这诗是游泰山时所作。泰山为东岳，是五岳之首(西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)。近岳而望，并未登山，所以题为“望岳”。诗中描绘泰山高大而磅礴的气象，以及自己期望攀登绝顶的心情，都是从“望”字着笔的。泰山，古称东岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳。泰山拔起于齐鲁丘陵之上，长达二百公里。主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。泰山多松柏，更显其庄严巍峨葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它凭添了几分神秘与深奥。《望岳》这首诗热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》可分两大层，请概括大意。前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象。后两联为第二大层，也写了泰山景物，但着力表现的是诗人的感受。岱宗夫如何？齐鲁青未了。巍然峻拔的泰山呵，郁郁碧青的山色，覆盖了辽阔的齐鲁大地。造化钟神秀，阴阳割昏晓。山前向日的一面为“阳”；山后背日的一面为“阴”。造化万物的大自然，使你汇聚了天地间的神奇和俊秀。横亘的山姿，使南北晨光暮色截然分明。荡胸生曾云，决眦入归鸟。眦：zì，眼眶云气蒸腾缭绕山峦，令人心胸激荡开阔，极目眺望眼眶欲裂，蓝天飞鸟翩翩返巢。会当凌绝顶，一览众山小。我一定要登上那山巅，俯视脚底下一座座低矮的群山。诗人热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，流露出对祖国河山的热爱之情，也透露了诗人早年的远大抱负。这首诗也告诉我们，一个人要有不怕困难勇于吃苦的精神，要有敢于攀登人生顶峰的雄心壮志，要有藐视一切的英雄气概。1.《望岳》中每一联都有“望”的意思，但“望”的角度不同。试对此进行具体解释。2.这首诗歌描写了泰山怎样的特点？从哪些句子中可以看出来？3.请赏析本诗优美的词语或诗句，谈谈自己喜欢的原因。岱宗夫如何？——乍一望见泰山时，那种欣喜、惊讶、仰慕的情形。齐鲁青未了。——别出心裁地写出自己的欣赏体验。造化钟神秀，阴阳割昏晓。远望近望泰山的神奇秀丽、巍峨高大。“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照耀大地的阳光就像被一把硕大无比的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。细望极望尾联富有启发性和象征意义。这不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度。每一联都有“望”之意，但“望”的角度不同。首联——远望挺拔雄伟横跨齐鲁仰慕之情溢于言表颔联——近望神奇秀丽巍峨高大颈联——细望云气层出不穷心胸为之荡涤尾联——极望望岳而生登顶之意愿这首诗歌描写了泰山怎样的特点？地域之广阔（齐鲁青未了）景色之秀美（造化钟神秀）山势之高峻（阴阳割昏晓；会当凌绝顶，一览众山小）望岳主观感受青未了—绵绵不尽（远望）钟、割—荫天蔽日（近望）曾云、归鸟（细望）—实景凌绝顶,览众山（极望）--想象—愿望山，高大雄伟人，志向远大整体形象岱宗夫如何？齐鲁青未了。赏图背诵造化钟神秀阴阳割昏晓荡胸生曾云决眦入归鸟会当凌绝顶，一览众山小。望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。庞岩唱望岳望岳朗诵纯背景音登飞来峰王安石王安石（1021-1086），字介甫，抚州临川人。宋仁宗庆历二年（1042）中进士后，曾任过地方官。神宗时为宰相，创新法以改革弊政，遭到大官僚大地主的反对。后辞官退居南京。他是北宋时期的政治家、思想家、文学家，文学成就颇高，影响甚巨。其诗长于说理，精于修辞，内容亦能反映社会现实。词虽不多，却风格高峻豪放，感慨深沉别具一格。有《临川集》。作者简介王安石，唐宋八大家之一。北宋杰出的政治家、思想家、文学家。唐宋八大家韩愈、柳宗元苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩唐宋八大家：写作背景《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。登飞来峰（北宋）王安石飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。•飞来山上千寻塔寻：•闻说鸡鸣见日升闻：•不畏浮云遮望眼畏：•自缘身在最高层缘：长度单位。古时一寻为八尺。听说害怕因为飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。旭日东升飞来峰，即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。主旨：这首诗表达了不畏艰险、自信向上的积极进取的人生态度。哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。登飞来峰（北宋）王安石飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。背诵诗歌书湖阴先生壁王安石茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。游山西村（宋）陆游示儿陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游简介陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人，有“小李白”之称。陆游出生的第二年金兵攻陷北宋首都汴京，他于襁褓中随家人颠沛流离，因受社会及家庭环境的影响，自幼立志杀金兵报国，在仕途上不断受当权派打击，爱国主义精神仍始终贯穿于他的诗词文中。陆游简介陆游少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。陆游12岁即能作诗，自言“六十年间万首诗”，是古代诗人中创作作品最多的，其诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。解析标题及作者游山西村游：游玩山西村：山西面的村庄写作背景：作者曾任隆兴府通判,因极力赞同张浚北伐,被迫罢官还乡。对照伪诈的官场,作者对家乡淳朴自然的生活产生了欣慰之情。游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（首联）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。腊酒：腊本指年终的祭祀，也指夏历的十二月份，腊酒就是十二月前后酿的酒。大意：不要讥笑农家人酿的腊酒浑浊。丰收的年景使鸡猪等荤菜充足，来留客人吃饭。丰年：丰收的年景足：动词的使动用法，译为使……丰足（充足）1.农家人是拿什么来招待陆游的呢？腊酒，鸡和猪2.表现农家人怎样的特点？热情好客，民风淳朴思考：诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。山重水复疑无路柳暗花明又一村正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗，喜形于色。既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，又富于哲理，表现了诗人与众不同的思维与精神--在逆境中往往蕴涵着无限的希望。诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情;人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理--不论前路多么难行，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能绝处逢生，出现一个充满光明与希望的新境界。山重水复疑无路，柳暗花明又一村箫鼓追随春色近，衣冠简朴古风存。由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。而陆游在这里赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎。诗人已“游”了一整天，然而似乎意犹未足。此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色