甘肃省永昌县第四中学20182019学年高二上学期期末考试语文试题

永昌四中2018-2019-1期末考试试卷高二年级语文座位号_____一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1—3题[来源:学科网ZXXK]在写文章时，我们通常会运用以小见大，虚实相生，抑扬结合，主次相成等写作手法，而这些章法，在建筑组合之中同样可以被灵活应用。大小、曲直、繁简、抑扬、奇偶、虚实等手法在传统建筑中相辅相成、相互渗透。建筑中的“钩心斗角”结构便是很好的例证。心是指宫室的中心，角是指檐角，诸角向心，叫“钩心”；诸角彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。在曲阜的孔庙，就可以清晰地看到这样的建筑结构。“勾心斗角”原是建筑师为了节省空间及建筑结构的美观，而创造出的一门以巧补拙的建筑美学。其实就整个中国古代建筑，如故宫、雍和宫等的建筑结构，都是纵横交错、榫榫相咬，相互关联又互相制约，针锋相对。原本难以共存的拥挤的建筑，在建筑师的设计下反而和谐共生。作为祭祀祖先神灵之用的天坛，其主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。而内坛位于外坛的南北中轴线以东，圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。而全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”，则体现了古人的宇宙观。就单体建筑，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，镶着象征天空的蓝色的琉璃瓦，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的奇异感觉。尤其值得一提的是丹陛桥，它连接圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛三座主建筑，贯通南北，由南向北逐渐升至3米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。因此，当跨出祈年殿的大门，在笔直的甬道不停回望，但见成贞门又与祈年殿相融为一，边走边回看，仿佛祈年殿越变越高，如升入云天。可见，无论是大到整体布局还是小到一砖一瓦，天坛在几乎处处传递着这种“天人合一”的思想，它在建筑中融入中国这一传统的宇宙观，让孤立分散的建筑，通过巧妙地布局，仿佛也具有了灵魂。不同的民族之间总是有很多的文化隔膜，建筑尤其需要适应本民族的文化特征。中国古代建筑非但没有一味排外，反而博采众长。一方面传统建筑尊重本民族历史，但另一方面又力求创新，对于外来的建筑样式，不是简单的照搬照抄，而是巧妙地将其改造、融合，赋予新意。因此，不同民族之间的交流融合，中外文化的兼容并蓄，反而让传统建筑更多了几分异域的光彩，如圆明园中的西洋楼、“观水法”。在宗教建筑中，这个特点体现得尤为明显。在北海公园湖面上傲然挺立的白塔，就是中外文化的完美结合的典型代表。塔是一种佛教建筑，相传白塔是尼泊尔人阿哥尼的杰作。北海白塔，在这幅传统中国山水画中，非但无突兀之感，反而与蓝天、白云、碧水、青山相映成趣，在阳光照耀下，放佛浑然天成，让人心生无限开阔之感。从最初西汉传入佛教、唐代传入伊斯兰教、明清传入基督教，这些宗教在中国本土落地生根，不断开枝散叶，与中国传统建筑相融合，逐渐形成具有中华民族特色的宗教建筑形式。“和而不同”在其间大放异彩。（节选自《从传统建筑看中国文化的“和而不同”》）1.下列关于建筑组合的表述不符合文意的一项是（）（3分）A.建筑组合与写文章一样，也会灵活运用以小见大、虚实相声、抑扬结婚、主次相成等技巧，而且一般都不会单独使用某一技巧。B.使檐角向心，将诸个檐角彼此相向如同兵戈相斗，这种传统建筑中的“钩心斗角”结构很好地体现了建筑组合的章法特点。C.传统建筑中以巧补拙的“钩心斗角”结构，本只是建筑师为了节省空间而设计，客观上却使建筑结构和谐美观，显出组合之妙。D.故宫、雍和宫等的建筑结构，纵横交错、榫榫相咬,相互关联又互相制约,它们之所以显得和谐，与运用了组合的章法有关系。2.下列对天坛设计理念的理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A.天坛的设计注意体现古人的宇宙观，全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形。B.无论是整体布局还是外观形式，天坛的全部设计都是为了突出天空的辽阔高远，表现“天”的至高无上，以供祭祀天地之用。C.内坛、外坛、圜丘坛的布局设计，增加了天坛西侧的空旷程度，从而有利于人们感受到上天的伟大和自身的渺小。D.天坛建筑几乎处处体现出了“天人合一”这一传统的思想，让一些孤立分散的建筑，通过巧妙的布局，仿佛也具有了灵魂。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A.不同民族因为众多的文化隔膜，其传统建筑总是固执而鲜明地体现着各自的文化特征，努力保护自身不受异域文化的影响。B.一种外来的建筑样式，如果能与本民族本国家的建筑相融合，一定不是机械的照搬照抄，而是经过一定改造、融合，赋予了新意。C.佛教、伊斯兰教、基督教等宗教带来的建筑样式，之所以能够和中国传统建筑相融合，与中国传统文化包容性有很大的关系。D.中国传统建筑不仅重视建筑组合，还注意空间布局，善于博采众长，从而既满足使用上的要求，又能取得和谐统一的艺术效果。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，共15分）阅读下面的文字，完成4-6题。皮根快跑作者傅昌尧①村边有条河，弯弯曲曲通长江：今年，河里来了好多水。②浊浊的，浑身长满了尖牙利嘴的洪水把大堤啃得皮开肉绽，老堤不行了就筑新堤，可浑身是脚的洪水又一口气爬上了新堤，借着风浪，洪水看到了河堤下那一缕缕无精打米的炊③洪水冷笑着要进村④村子里的人是从早晨开始撒离的，上要在这里分洪，村子将被没顶⑤傍晚时分，始终心存不安的支书皮根第二次偷偷摸回村子，不知为什么，皮根总觉得村子里还有人，特别是老人，他们舍不得离开，皮根从早晨到中午一直在做老人的工作。最后撤离的是一个刚死了老伴的老人，他死活不青离星，一手抱着老伴的骨灰盒，一手拿着菜刀……皮根的火爆脾气被点燃了，他扑上去夺下菜刀，将老人绑在门板上抬出了村。⑥厚重的云层里竟筛下来几缕斜的夕阳，平日，这应该是村里最温馨的时刻了：放学的孩子驮着着夕阳，骑在牛背上吹着竹叶；女人们把灶膛点燃，让炊烟给蓝天抹一层青黛；鸡鸭聒噪，鸟雀投林……可现在，偌大的村子死一般沉寂，皮根似乎听到了自己眨眼晴的声音。他抬眼看了看西天那一抹病蔫蔫的残阳，布满了血丝的双眼里流露出困兽般的悲壮。其实，大堤能守到这个地步，已经是太不容易了，可作为支书的皮根还是感到莫大的遗憾和懊丧。⑦满头白发的皮根飘飘忽忽地在村巷里孑然而行，走着走着就又转到了这条纵贯南北的村道上来。这条道是去年刚修成的，这是最让他得意的一件业绩，可没承想却遭到住在村东和村西的人的议论，他们说老支书有私心，因为他的女儿女婿就住在这条道旁。皮根闻听心里“咯”一下子，他真的没想到要照顾家人，可事情偏偏巧在这儿了，怎么办？皮根心说，再解释也不顶用，今年拼了这身老骨头也要把东西村道修起来……物可这大水把他的一切想法都泡得没踪没影儿了，就连脚下这条曾让他沾沾自喜的水泥遒也会被冲垮。皮根在村子里边走边痛苦地呻吟，可村子里却没有人回应他的呻吟，他感到无比的孤独和凄惶。⑧黑压压的乌云把最后一线残阳也吞噬了，皮根拖着铅砣般沉重的双腿来到了自家门前，门开着。撤离的叶候一再叮嘱大家把门用铁丝铰紧，却忘了自家。⑨家里空荡荡的，孤独和疲惫在这时一下子攫住了皮根，他不愿椰动一步，就这样坐在自家的门上。直到这时他才灾然觉得，其实最不想离村的就是他自己，跟洪水一样浊浊的泪顺着他的脸颊汩汩而下。⑩流了一会儿泪。皮根就觉得少有的轻松，是的，几十天来，唯有此时最轻松了，什么也不用做了，等着吧，等着水来，我就和我的村子一起舒服了……皮根竟迷迷糊糊地靠着门框睡着了，他是真的累了。⑪不知过了多长时间，皮根忽然被一丝声音惊醒。这声音细小，柔弱得犹如早春刚出土的一线嫩芽，可就是这循弱的声音让他愕然而醒：难道村里还有人没辙？他顺着声音飘来的方向疾步寻去。那哀哀的声音似乎充满了村道，回荡者，敲击着皮根的心。皮根急红了眼，按照要求，大堤上应该马上要放炮了，洪水就会铺天盖地地下未了，可村子里怎么还有这样的声音？这声音分明是生命在呼救，是绝望的呼唤啊！⑫皮根跌跌推撞，疯了一样寻找着，他突然大叫着：“莫慌炸堤！莫慌……”可他的叫喊声却被他早已嘶哑的喉咙给吞噬了，远处响起了最后一遍锣声，那炸药的引信已经点燃……⑬终于，皮根在村边的一个粪窖里，找到了那个柔弱的声音，龚窖里有积水，羊羔扑腾着，湿滑的窖壁己经把它累得几乎要沉下去，当看到站在高高粪窖上的皮根时，它突然安静了下来，像一个孩子般，羞怯地舔了舔嘴唇。⑭皮根不顾一切地跪了下去，一把搂住羊羔，这时，那令人心悸的爆破声轰然响起。[来源:学科网]⑮皮根搂着怀里的羊羔，拼命地爬啊爬，可粪窖太深了，窖壁太滑了，他太累了……能够听见洪水的咆哮声了，皮根突然奋力将羊羔抛上地面，像对他的村民一样吼着：“快跑！”往东边的高岗上跑!”⑯可那羊羔趔趄着，无法站起，哀哀地看着下面的皮根，呜呜地叫着。⑰“你个窝囊废！”皮根像往常一样，又暴怒起来，一股力量陡然升起，他猛地爬上窖，搂起地上的羊羔便跑。⑱身后，洪水在追……（选自2016年1月《百花园》，有删减）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()（3分）A.小说开头部分运用比拟手法，生动形象地描绘出洪水的肆虐情态，表现了洪水的凶残与无情，也渲染了洪水即将淹没村庄的紧张氛围。B.第段通过插叙回顾了皮根在村里修筑村道的往事，表现了他虽遭受误解、非议，仍初心不改、一心为民的胸襟情怀。C.细小、微弱的羊叫声，使本已疲累至极的皮根进发出惊人的能量，舍命救出羊羔，揭示了拯救他人即是拯救自己的深刻主题。D.小说的心理描写，展示了主人公的内心世界，使支书皮根的形象更加贴近生活、真实可信，也更易于打动读者。5.第⑥段画线部分的场景描写有何作用？（6分）6.小说最后两段的设计有怎样的艺术效果？请结合作品进行赏析。（6分）二、古代诗文阅读(44分)（一）文言文阅读（本题共4小题，共23分）阅读下面的文言文，完成7-10题。庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻!善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”（庄子《庖丁解牛》）7.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A.乃中．《经首》之会。中：合乎B.技盖．至此乎。盖：何，怎样C.技．经肯綮之未尝。技：技术D.如土委．地。委：卸落8.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()A.足之所．履，膝之所踦别其官属常惠等各置他所．B.进乎．技矣君子博学而日参省乎．己C.因．其固然因．利乘便D.善刀而．藏之爱其子，择师而．教之9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A.本文选自《庄子.养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品B.庖丁解牛是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明养生的道理，生动直观，使抽象的道境形象化。C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。D.文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的道的解说，以此表明主