高一语文像山那样思考课前预习试题

学而思教育·学习改变命运思考成就未来！高考网学而思教育·学习改变命运思考成就未来！高考网课前预习积土成山一、基础字词1.识记字音嗥．叫（háo）拾遗．（yí）毛骨悚．然（sǒng）不堪．教育（kān）驯．服（xùn）蠕．动（rú）饿殍．（piǎo）艾蒿．．（àihāo）2.识别字形惴惴惴揣测揣湍急湍:::俘虏俘漂浮浮饿殍殍:::嵩山嵩竹篙篙艾蒿蒿:::孺子孺蠕动蠕怯懦懦:::3.分辨词义缺点·缺陷前者指欠缺或不完善的地方（侧重于有而不好）。后者指欠缺或不完备的地方（侧重于没有）。淹没·湮没淹没指大水漫过；盖过，如：掌声淹没了他的讲话。“湮没”是埋没的意思，如：湮没无闻。启事·启示启事指公开声明某事的文字，名词。如：征稿启事。启示，启发，既作动词，也作名词。如：文章给人很大的启示。（这里用作名词。）启示·启发前者表启发指示，使有所领悟。后者表阐明事例，引起对方联想而有所领悟。毛骨悚然：悚然，害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。喜气洋洋：洋洋，得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。无动于衷：衷，内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。二、文学常识奥尔多·利奥波德（1887—1948），美国生态学家。他的《沙乡年鉴》被美国人视作是与《瓦尔登湖》同样具有伟大影响力的经典。1887年利奥波德出生于美国密西西比河畔的一个小镇。由于受喜欢打猎的父亲的影响，童年的利奥波德就培养起了对大自然的兴趣。1935年4月，利奥波德在威斯康星河畔购买了一个被人类榨取殆尽而遗弃的沙乡农场，从此开始了在沙乡13年的恢复生态平衡的探索——“我的妻子、三个儿子，还有两个女儿都各以他们自己的方式，在我们自己的土地上通过野生生物的耕耘管理而发现了某一种或另一种深刻的满足感。”正如梭罗把他在瓦尔登湖畔的躬耕与沉思写进了《瓦尔登湖》一样，利奥波德在沙乡的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》一书。1948年4月，利奥波德因心脏病突发猝死于扑救邻界农场大火的途中，他没有能够看见《沙乡年鉴》的问世。三、经典句段这个世界的启示在荒野。大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。点拨：自然的法则在自然界最真实，荒野所给予人类的警示是无声的，这需要我们人类运用自己的智慧、自己的胸怀去感悟、去理解，并且拿出实际的行动来改变自身存在给大自然带来的巨大危害，这里作者以含蓄而又深刻的语言向人类发出了警告。四、标点符号学而思教育·学习改变命运思考成就未来！高考网学而思教育·学习改变命运思考成就未来！高考网对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言；对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺；对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头；对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。点拨：这是一组并列的句子，各分句之间用分号。值得注意的是，用分号必须先用逗号，再用分号，这样才能层次分明，符合句子停顿的长短顺序。问题导引1.作者对狼的看法发生了怎样的转变？提示：从前认为自然界是被人类明智而高效地利用的，是应为大多数人提供最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。“自我看见一只狼死去的那一天”“闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点”。我们憎恶狼，是因为它伤害过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远地消失，当T型台上的裘皮大衣满世界地招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？我们跟纳粹点的人皮灯又有什么两样呢？物极必反，人类终究会为这一切付出高昂的代价的。2.自然界失去了狼会怎样？提示：“自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。”“……疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。”于是大自然会报复人类，于是“……有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去”。3.为什么说狼的嗥叫只有大山能明白？提示：由于人类不善于思考，缺少客观的思考，大山做到了客观的思考。4.结合全文,你从中得到哪些启示？提示：大家还记得这样一幅公益广告吗？拍卖最后一滴无污染的水，最后一株无污染的植物，当我们一味地追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主人，从生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的，甚至濒临绝迹的动物与植物，都拥有自己不可抹杀的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，它们都是自然的子民，任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。