打印--2013年中医内科主治医师考试-内经-考点

内经基本概念、属性特征（阴阳应象大论）1.阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。――阴阳的基本概念2.清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生月真胀。此阴阳反作，病之逆从也。3.故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。藏象4.奇恒之府：藏而不泻、五脏：藏精气而不泻，满而不能实、六腑：传化物而不藏，实而不能满的生理功能特点5.藏象心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也，其化在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓禀之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。（六节藏象论）6.谷食精气的输布运行饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。7.循行及作用宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六府，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也。（邪客）病机8.阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。（调经论）9.百病生于气怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。（举痛论）10.六淫致病特点风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻，甚则水闭胕肿（六元正纪大论）11.病机十九条诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气膹郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸痛痒疮，皆属于心。诸热瞀瘛，皆属于火。诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。诸逆冲上，皆属于火。诸躁狂越，皆属于火。诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。诸胀腹大，皆属于热。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕，皆属于上。诸痉项强，皆属于湿。诸暴强直，皆属于风。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。（至真要大论）12.五脏：心神：虚悲实笑、肝魂：虚恐实怒、肺魄：虚鼻塞少气，实喘喝仰息、脾意：虚四肢不用，实腹胀不利、肾志：虚厥实胀病证13.热病治疗：可汗、泄，饮食忌：食肉、多食14.五藏六府皆令人咳，非独肺也。15.风寒湿三气杂至合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹也。（痹论）诊法10.善诊者，察色按脉，先别阴阳。审清浊而知部分；视喘息听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。（阴阳应象大论）论治11.正治、反治寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。（至真要大论）12.因势利导故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之，其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其慓悍者，按而收之；其实者，散而写之。审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。（阴阳应象大论）养生13.规律，肾气关系帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦。发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨坚强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。14.原则夫阴阳四时者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。（四气调神大论）15.上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。（上古天真论）虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（上古天真论）3、肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。（上古天真论）8、壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。（阴阳应象大论）9、阴者，藏精而起亟者也；阳者，卫外而为固也。（阴阳应象大论）10、天食人以五气，地食人以五味。（阴阳应象大论）11、阳为气，阴为味。（阴阳应象大论）12、阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。（阴阳应象大论）14、暴怒伤阴，暴喜伤阳。（阴阳应象大论）15、天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（阴阳应象大论）17、出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。（六微旨大论）18、心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓禀之官，五味出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（灵兰秘典论）20、诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节，诸血者皆属于必，诸气者皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。（五脏生成）21、所谓五藏者，藏精气而不写也，故满而不能实。六府者，，传化物而不藏，故实而不能满也。（五藏别论）22、凡刺之法，先必本于神。23、故生之来谓之精，丙精相搏谓之神，随䏃往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。（本神）24、清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。（营卫生会）25、两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。中焦受气，取汢变化而赤，是谓血。壅遏营气，令无所避，是谓脉。（决气）26、经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合者也。志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。（本藏）27、人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。（经脉）29、风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。…两虚相得，乃客其形，两实相逢，众人肉坚。（百病始生）30、阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。…阳因而上，卫外者也，…阳者，卫外而为固也。…阳气者，精则养神，柔则养筋。…因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。…阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。高梁之变，足生大丁，受如持虚。（生气通天论）31、阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。（生气通天论）阴平阳秘，精神乃治。…凡阴阳之要，阳密乃固。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。32、寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。（举痛论）37、38、五脏因肺热叶焦，发为痿躄。（痿论）39、治痿者，独取阳明。各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。（痿论）40、夫脉者，血之府也。长则气治，短则气病；数则烦心，大则病进；上盛则气高，下盛则气胀；代则气衰，细则气少，涩则心痛；浑浑革至如涌泉，病进而色弊，绵绵其去如弦绝，死。（脉要精微论）41、头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣；背者，胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣；骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。（脉要精微论）42、脉盛、皮热、腹胀、前后不通、闷瞀，此为五实；脉细、皮寒、气少、泄利前后、饮食不入，此为五虚。（玉机真藏论）43、生于心，如心缟裹朱；生于肺，如以缟裹红；生于肝，如以缟裹；于脾，如以缟裹桥楼实；生于肾，如以缟裹紫。此五藏所生之外荣也。（五藏生成）44、气口独为五脏主。（五藏别论）45、四时五藏，病随五味所宜。（藏气法时论）47、能毒者以厚药，不胜毒者以薄药，此之谓也。（五常政大论）48、大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九，谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法。（五常政大论）49、诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。