校本课程实施方案

北纳小学校本课程实施方案第一部分校本课程内容：一、一般项目课程名称：《三字经》《弟子规》授课对象：一、二年级《三字经》，三、四、五年级《弟子规》《三字经》既有道德典范人物榜样的力量，又能吸取许多人文历史知识精华，体会中华文学的博大精深，加深学生对中华美德、民俗文化的认识，同时又感受到时代精神。用传统中国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、清洁社会人心、熏陶学生品质的作用。懂得基本的人生道理，学会感恩等，懂得做人的道理，强化责任感、进一步激发学习兴趣、强化学习动机，培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，多读书，好读书，养成良好的阅读习惯。为学生的全面发展提供精神动力。《弟子规》其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。二、课程的性质与地位《三字经》是我国古代最具有代表性的儿童启蒙读物。它用一千多字涵盖了自然界、社会及中国古代人文与历史的基本知识，通过“读千年美文”，引导学生“做少年君子”，培养孩子的道德品质和文化精神。它又是我们推进新课程改革的具体表现，适应低年级学生心智成长和发展的特点，弘扬了优秀的传统文化，拓宽了教学面，生动有效地加强了学生的语言文字学习和训练。因此，开设了《三字经》课程，就是意在发挥历史悠久、底蕴深厚的优势，帮助学生了解中华民族的优良传统，强化民族道德意识。同时，在学习的过程中，使学生获得多方面的知识，增强学生在实际生活中学国学、用国学的意识，以提高学生的自身素质。《弟子规》的情感教育旨在优化受教育者的情意品质。《弟子规》中反复阐释的“入则孝”等规则体现出来的主要是情感向度。其中“入则孝”体现的是感恩教育“出则悌”是尊重教育,“泛爱众”是关心教育。感恩与孝道是中国传统文化的核心价值观，是中华民族传统美德教育的基础德目，是未成年人思想伦理道德形成的基础。特别是在当今出现的物欲横流，情谊淡泊，六亲不认现象导致的问题已构成社会问题的情况下，积极开展感恩与孝道的传统美德教育，提高未成年人的基本情感素质，对促进人际和谐、家庭和谐、学校和谐、社会和谐的建设都具有重要的现实意义。三、课程基本理念新课程标准倡导校本课程的开发和研究。结合本校学生实际，我校将《三字经》《弟子规》作为本校校本课程。通过本课程学习，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀经典文化熏陶，感受中华民族文化的博大精深，让孩子从小与经典为伍，与圣贤对话，启智求真，提高学生的文化素养和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。四、课程纲要的设计思路《三字经》校本课程纲要共分三个部分，第一部分为前言，概述《三字经》课程设置的背景、课程的性质、地位和基本理念；第二部分为课程目标，叙述课外阅读的总目标和分目标；第三部分为实施建议，叙述了《三字经》课程资源的开发和利用说明，教学建议与评价建议，其中第三部分是核心，它是总目标和分目标的进一步具体化，体现的是学生在《三字经》诵读活动中，确定内容，明确方法，了解评价方式。使学生在《三字经》诵读活动中，丰富知识，获得人生启迪。《弟子规》总共有七个问题来阐述，下面虽对此分别有广说，但这里先略作解释：第一是“孝”。在古代，尤其是汉族人，对孝的重视程度很高。所谓“百善孝为先”、“忠臣出自孝子之门”，一个孩子孝顺与否，决定了他将来的命运。第二讲“悌”，就是友爱兄弟姊妹。孝字，上是“老”、下是“子”，意为子女理应顶戴父母；而悌字，是“心”旁边加“弟”，是说哥哥心中要有弟弟，这是象形字的一种表示。所以，悌就是要关爱兄弟姐妹。第三讲“谨”，指所作所为小心翼翼、认真对待，这也是佛教讲的用正知正念守护根门。所以，做任何事不要任意妄为、敷衍了事，而应该认真谨慎。第四是“信”，就是诚实、守信用，做什么事、说什么话乃至起心动念都不虚伪狡诈，老老实实地去行持。第五是“泛爱众”，这是一种广泛的爱，对凡是生活在天底下的人类，皆以慈悲心一视同仁。类似于佛教中的以慈悲心关爱一切众生。第六是“亲仁”。亲，是亲近、依止；仁，是仁人志士，或高僧大德、善知识。也就是要亲近善知识、亲近好老师。第七是“有余力，则学文”。除了上述六层内容以外，若有多余的时间、精力，还可以学习其他有利于身心的知识。第二部分课程的目标一、总目标1、认识中国传统文化的丰厚博大，了解国古代的优秀诗文。2、在读古文、背古诗的过程中，宏扬中国传统文化，培养爱国情感。3、丰富学生的文学储备，加强其文学功底，促进学生成为一代具有丰厚文化底蕴的新世纪人才。4、通过读古文、背古诗，继承和发扬中华民族的传统美德，帮助学生修身养性，净化心灵，陶冶情操。5、开发儿童的记忆潜能，发展学生的语言、思维、想象及表达能力，为儿童的可持续发展奠定基础。二、具体目标1、能朗读短小精悍、琅琅上口的诗句，形成诵读的兴趣和习惯；2、扩大生字量，以此为识字启蒙教材，积累更多的生字、词汇；3、接受中华传统美德的熏陶，养成良好的学习习惯。第三部分实施建议一、教学建议根据《三字经》《弟子规》校本课程的学习规律及学生的认知规律，教学基本方法可确立为“四化”教学方法，即“诵读化、情境化、故事化、生活化”。1、“诵读化”即诵读为主。“书读百遍，其义自见”——“诵读、记忆”是古人学习最常用的学习方法也是最重要的方法。古人读经书的要求和方法是：“粗知文义”、“略通大义”。在教学方法上，以口授和诵读为主。小学生正处于人生记忆的黄金年龄，在这一时期让学生诵读记忆《三字经》的精华内容，他们将会终生受益。因此，加强诵读恰好发挥了学生记忆强的优势。引领他们把无意识记忆转变为有意识文化储备，使他们从小腹有诗书，在本国传统文化滋养中成长。2、“故事化”，就是用精典的小故事来诠释古文深奥的哲理，帮助学生理解原文的主旨。《三字经》校本课程所选内容，皆中国古典优秀文化，其内涵丰富，它蕴含着古人的大智大德，如何让学生破译文章的宏旨要义是教学的难点。小故事中含有大智慧，教学时可把故事引入课堂，用精典的小故事来帮助学生领悟文章的含义，突破了教学难点。这样，不仅调动了学生的积极性，而且化难为易，化繁为简，深入浅出地设计教学，达到了预期的教学目的。“故事化”教学方法，符合学生的年龄特点和认知水平，使学生在潜移默化中理解课文，受到教育，可谓是“润物细无声”。3、“生活化”是指《三字经》《弟子规》校本课程要贴近学生的生活。我们教育的最终目的是教会学生更好的生活，让生命更有价值。为了提高教学的实效性，让学生学以致用，教学中可设计让学生联系生活实际谈感受的环节，把学国学与学做人联系起来。这样，拉近了古今文化的距离，使遥不可及的古代文化走入了学生的生活。使《三字经》《弟子规》生活化，让学生把中国传统的文化道德、思想智慧内化为一种品质，外化为良好的道德行为，使他们“我欲仁，斯仁至矣”。四、评价建议1、评价主体多维化：首先是改变目前占主流的单一评价主体的现状，指导学生自评、互评。由于《三字经》《弟子规》的学习还常常在课余进行，还可请家长共同参与，使评价成为教师、学生、家长共同交互的活动。2、评价内容多元化：不仅评价课内所学，还要评价课外的阅读；不仅评价学生对《三字经》《弟子规》的理解掌握情况，还应“着重考察学生对形象的感受和情感的体验。”3、评价过程动态化：评价不仅关注学生会背多少《三字经》《弟子规》，更应注重学生发展的过程。重点在于考察学生记诵积累的过程。”古诗文素养的提高是建立在存量基础之上的，是循序渐进的过程，因此，应该注重平时的、过程的评价。4、评价形式多样化，学生成果展示多样化。