曹雪芹及其人生简历

曹雪芹及其人生简历•号雪芹，约生于清康熙五十四年（1715），卒于乾隆二十七年（1763）前后。•先世本辽阳汉人，明末随军降满。家族兴衰•清兵入关时，高祖曹振彦以军功任山西吉州知州，家族开始发达。•康熙登基后，曾祖曹玺因妻孙氏曾为康熙乳母，得任江宁织造要职。自此，三代四人占据这一重要位置60年之久。康熙一生6次南巡，就有5次以曹家的江宁织造署为行宫，称得上是“鲜花着锦之盛”。家族兴衰•雍正五年（1727），江宁织造曹织造款项亏空甚多”的罪名被籍没家产，遣返北京。•回北京初期，由于怡亲王胤祥等人的“援手”，勉强撑持住一个普通旧家的架子•到乾隆初年，曹家又遭到一次详情不知的更大变故，终于彻底垮下来，家族子弟沦落到社会底层，饱尝了生活的辛酸。以幻作真——《红楼梦》的哲理内涵陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！以幻作真——《红楼梦》的哲理内涵三大层次的内容与意旨：•可以大观园为中心的审美感情的世界；•以荣、宁二府为中心的世俗伦理世界；•以太虚幻境、大荒山、甄士隐为具体象征的幻梦世界。情的高扬——《红楼梦》的审美理想•“木石前盟”——宝黛关系•“金玉良缘”——宝玉与宝钗的关系•女性群体的烘托•抒情与柔美风韵理的反思——《红楼梦》的社会批判•王熙凤是“理的世界”的中心人物作为荣府大权独揽的内当家，她是各条矛盾线的汇聚点，论述作品中现实生活的迷乱和罪恶，王熙凤可谓全局之纲，最有典型意义。•贾政是一个非常标准的封建卫道者，为人恰如他自撰灯谜中所描述：“身自端方，体自坚硬。”同封建社会礼法的要求若合符契，罕有溢出正统观念的地方。理的反思——《红楼梦》的社会批判•宝钗是公认的贤淑女性典型，按传统标准来衡量，堪称德、才、貌、识俱臻完美。然而在《红楼梦》“理的世界”里，因果逻辑混乱不清，本该幸福的宝钗却得到悲剧的结局，婚后不久即丧失了一切欢乐存在的基础，家庭衰落凋零，丈夫离家而去，被苦难的命运抛进凄凉寂寞的漫漫余生。当一个社会连它自己奉为楷模、引为理想的对象都无法保护时，当一个社会因混乱失调摧毁自己的偶像时，时代精神的调整或重建的确已是不太遥远的事了。思考题•如何理解《好了歌注》的悲观立场？•鲁迅先生说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会者，独宝玉而已。”为什么？•你认为《红楼梦》的结局应该是什么样的一种状况？推荐阅读书目•《红楼梦》，［清］曹雪芹、高鹗著，人民文学出版社1982年版•《红楼启示录》，王蒙，三联书店1991年版•《红楼梦论稿》，蒋和森，人民文学出版社1981年版•《红楼梦资料汇编》，朱一玄编，南开大学出版社1985