主题三：西方人文地理学研究的流派及各种哲学思潮

西方人文地理学研究的流派及各种哲学思潮帅婷婷（青海师范大学生命与地理科学学院西宁810008）学号：20141013017摘要：英国著名地理学家约翰斯顿，从哲学角度将20世纪80年代的国外地理思想流派归结为经验主义、实证主义、人文主义和结构主义，这些思潮对国外人文地理学的发展影响相当深刻。综述西方各种流派及哲学思潮，旨在借鉴国外有关理论和思想，充实中国特色的人文地理学理论与实践。关键词：人文地理学，人文地理学流派，哲学思潮1近现代人文地理学的发展历程人文地理学的发展经历了知识积累、学科形成和理论演变、学科分化，以及理论和方法的革新等过程。在中国古籍中，载有许多关于人地关系的论述，其中既有《礼记·王制》篇中“广谷大川异制，民生其间者异俗”这种带有地理环境决定论的思想；又有《孟子·公孙丑下》中主张“天时不如地利，地利不如人和”的人定胜天的思想；也有东汉时期王充的《论衡·明雩》篇中“夫人不能以行感天，天亦不能随行而应人”的主张人、地各有规律，反对人地关系绝对化的思想。不过中国古代并没有产生系统表述人地关系思想的人文地理著作来。在西方，地理学一直是把地球作为人类的家乡来研究，古希腊、罗马学者如希罗多德、斯特拉波等，都在其著作中对各地的人文地理现象作过论述。中世纪的西欧形成一些相互隔离、闭关自守的君主制国家，经济、文化处于衰落状态，人文地理学的发展相应处于停滞状态。与此同时，阿拉伯国家的地理学获得较大发展，伊德里西等学者在著作中记述了不少人文地理现象。15～17世纪，欧洲航海者开辟新航线以及“发现”新大陆后，欧洲各国陆续出版了各种地理著作，其中有不少篇幅是关于世界各地人文地理的描述，大多偏重于种族、聚落等方面的研究，对于人文地理学的发展起到巨大促进作用。在19世纪里，地理学开始形成自然和人文两大分支，近代科学地理学的奠基人洪堡德和李特尔，分别为自然地理学和人文地理学的研究创立了早期理论。从此，人文地理学出现一系列理论，各分支学科陆续建立并形成了体系。人文地理学的理论的形成和演变是从李特尔用经验法和比较法，研究世界各地区各种地理现象的因果关系开始的。李德尔在他的《地理学-地理对人类素质和历史的关系》一书中，探讨了自然现象与人文现象的相互关系，把自然作为人文的基本原因，强调自然界对人类历史的影响。在他去世后，人地关系理论在各国有不同的发展。德国地理学家拉采尔在1882年和1891年出版的《人类地理学》—书中，论述了人类作为环境的产物，其活动、发展和分布受到环境的严格限制。以后他的学生美国地理学者森普尔和亨廷顿等人更加强调地理环境对人类文明的决定性作用，他们的观点产生了广泛的影响，形成系统的环境决定论。几乎与此同时，法国的地理学家维达尔·白兰士提出了另一种人地关系论，后人称之为可能论或或然论。他认为地理学的任务是阐述自然条件与人文条件在空间上的相互关系，自然环境提供一定范围的可能性，而人类在创造居住地时，按照自己的需要、愿望和能力来利用这种可能性。他的这一观点在其学生白吕纳1910年发表的《人地学原理》一书中得到进一步发挥，白吕纳认为自然是固定的，人文是无定的，两者之间的关系常随时代而变化。维达尔·白兰士和白吕纳等人的观点对法国地理学影响很深，从而形成法国学派。英国利物浦大学的罗士培教授受法国学派的影响，1920年创用了“调节”一词，创立“适应论”。他认为调节包含两重含义，即自然环境对人类活动的限制，以及人类社会对环境的利用和利用的可能性。罗士培认为人文地理学研究人-地之间双向的相互关系，主要探讨人类社会活动对环境的适应能力。美国地理学家巴罗斯1923年发表“人类生态学”一文，提出生态调节论。他主张人文地理学是研究人类的生态的观点，在人地关系中人是中心论题，其他现象只是当它们涉及人及其对它们的反应时，才有必要说明。他还认为历史学研究人类在时间上的关系，地理学则应侧重于分析人类在空间上的关系。20世纪初，德国学者施吕特尔提出文化景观的概念，认为探讨原始景观转变为文化景观的过程是地理学的主要任务。以后美国地理学家索尔又提出，人类按其文化的标准，对天然环境的自然现象和生物现象施加影响，将它们改变为文化景观。随着人文地理学的理论发展，研究内容和范围也不断扩大，人文地理学同自然地理学—样开始分化，陆续出现了一些分支学科，并形成人文地理学的学科体系。人种地理学、人口地理学、聚落地理学、文化地理学、政治地理学、商业地理学、经济地理学、工业地理学、农业地理学、交通运输地理学等，都是在此阶段形成并发展的。[1]2西方人文地理学流派及哲学思潮2.1人文地理学派及哲学思潮的认识论、本体论、方法论认识论是告诉我们如何认识我们的认识的，本体论是告诉我们事物的本质是什么，方法论是研究问题的一般方法。表1总结了各种哲学思潮的认识论、本体论、方法论。人文地理学的哲学思潮代表人物人文地理学的流派代表人物认识论本体论方法论经验主义洛克区域地理学派赫特纳、哈特向我们通过经验来认识。我们所经验的事物就是存在的事物。直接提出所经验的事实。实证主义孔德计量空间地理学派哈洛德、邓肯、加里森、司徒瓦特知识是通过经验取得的，但这个经验要作为一致认可的可证实证据而稳固地确立，对世界的解释要通过对世界结构观察获得。一种认可的证据，认为只有可直接观察的东西才是可接受的证据。通过假设-演绎的发展走向解释，强调可重复的“实验”才是判断真假的唯一证据行为主义美国心理学家华生G.White,J.Wolpert文化地理学派索尔我们通过观察的或可以客观测量的事物来认识，并兼顾心理和生理人或其他生物的一切行为即是存在的事物。研究人或者人群体的决定以及行为来解释人的空间分布和其导致的分布结果。状态人本主义段义孚人本主义地理学派赫特纳、哈特向着重知识的主观性。存在的东西只是人们感觉存在的东西。包括研究那些个人世界，而且与实证主义方法相反，强调个别性和主观性而不是可重复性和真理。结构主义列维-斯特劳斯激进主义地理学与马克思主义地理学R·皮特、Y·拉科斯特、D·哈维认为现象世界并不一定能够揭示机制世界。认为存在的东西不能够直接观察到，只有通过思索才行。涉及理论的构建，这些理论可以解释所观察到的事物。女权主义HARRIETTYLERMILL，KateMillet，CatharineMackinnon女性主义地理学海福德强调妇女的平等地位的重要性。认为性别中的女性是具有特殊性的存在。强调女性独特的地理认知和生活经验，重视对地理学理论的反思与重建；关注不同性别之间的差异性，关注女性内部的差异。后现代主义后现代理论家后现代地理学索哈西方现代主义具有片面化、极端化的思维方式，应当质疑和反叛。质疑和反叛就是存在的事物。“解构一切，摧毁一切”，反对理性，强调在认识范围内的批判与解构。表1激进派和结构主义流派的哲学基础是一样的，激进学派有几个分支，包括结构主义、马克思主义和现实主义，所以表格中激进学派和结构主义流派的哲学基础都是结构主义思潮。2.2国外人文地理学的几种主要思潮的内容2.2.1经验主义经验主义原指，古希腊根据自己的经验，也即所观察到的现象作为分析的依据，而不是一味接受当时的宗教教条的思维方法。在17世纪，英国人洛克首先系统性地阐述了经验主义。洛克主张，人的心智原本是空白的表格，后来有经验注记其上。经验主义否定人拥有与生俱来的观点，也否认人们不用借由经验就可以获得的知识的观点。根据经验主义者的观点，经由感受到的经验，必须经过适当归纳和演绎，才能铸成知识。经验主义分析法有其缺陷，这就是用狭隘的、不完全的经验指导对世界的分析。我们即便是穷举了历史上的所有经验，也不能完全准确地预测未来的事情。2.2.2实证主义思潮当代科学哲学中，第一个比较完备的形态或学派，叫逻辑实证主义(或称逻辑经验主义)，它形成于20世纪二三十年代，而且至今仍是科学发展的重要方法论．逻辑实证主义认为，科学的两大支柱是观察和逻辑(或理性)．建立科学的理沦描述鼬界万物问的逻辑，并通过观察进行证实足其方法论的核心．实证主义方法沦的引入，使人文地理学较之传统人文地理学有了许多革命性变化，大大促进了人文地理学理论的发展，使人文地理学进入了现代科学阶段¨61．中心地理论、空间相互作用理论和区位论的创立给人文地理学带来了无限佳机和活力并成为了人文地理学的基本理论．实证主义方法论强调了理论、模型、假说和规律的重要性，对学科的发展做出了卓越的贡献．在地理学界，20世纪50年代系统研究在美国受到了广泛的莆视，分别形成了衣阿华学派、威斯康星学派、加里森及华盛顿学派和社会物理学派．与此同时，计量革命风靡全美地理学界，推动了人文地理学的科学化进程，但也出现了很多问题．科学方法的使用流于形式，而没有深刻考虑其方法的适用性(地理学研究对象的特殊性)，之后便遭剑了人文主义和结构主义的严厉批判．2.2.3人文主义思潮人文主义地理学兴起于20世纪70年代的国外，时值人文社会科学界人文主义兴起的时期，有着深刻的社会历史背景．首先，从社会经济发展的角度讲，60年代国外资本主义世界迅速而激烈的社会变化，如经济增长长期停滞、贫困和不平等现象加剧，越来越多的社会学家和地理学家表现出强烈的社会责任感，希望找到资本主义社会问题的解决办法．第二，此时的国外资本主义现代化加深了人的物化，人的理性与尊严得不到应有的重视，甚至被严重践踏．在这种大背景下，人文主义思潮蒸蒸日上，存在主义、现象学等十分流行，影响日益增强并引起社会各阶层的共鸣．第三，在地理学界内部，60年代末一些地理学家对空间分析学派和实证主义的研究方式和模型日益不满，实证主义在当时对一些社会现象的解释相当的乏力．于是这种人文主义思潮与有关的地理学思想相结合，产生了人文主义地理学．国外学术界公认的人文主义学派大师是美围威斯康礓一麦迪逊大学地理系段义孚教授，人文主义地理学出现的标志性学术作晶便是段义孚的文章《人文主义地理学》，该文章发表在美H地理联合会会刊1976年6月号上．此外的代表人物还有雷尔夫(EdwardRelph)、布蒂默(AnnButtimer)、莱(DavidLey)、赛明思(MarrynSamuels)、恩特里金(NicholasEntrikin)．人文主义地理学具有强烈的哲学色彩，其哲学基础是理念论、现象学、存在主义、理想主义和实用主义．在研究方法方面，人文主义地理学强调描述，“历史思维”的概念也受到人文主义地理学家的重视，注重人的主观思想，力图进行创造性的论证．人文主义地理学的研究方法，可以认为是将现象学、理想主义、存在主义等人文主义哲学的认识视角综合运用到地理学中．段义孚认为，人文主义地理学的特点之一是强调人们对自然世界和人文世界的感悟能力．然而，人文主义地理学虽有深厚的哲学意味，但缺乏理论，也受到其他学派的置疑和批评．这主要集中在人文主义地理学的主观性强，以及以人类为主体的中心性，这既是它的优点，也是招致批评的所在．人文主义的概念过度强调人类主体的能力，而忽视了在更大尺度的环境中物质与社会结构的作用；缺乏效度和客观性，过于独特而无法一般化；过分强调个人行动的自由，而对人类整体所遭受的限制未予以应有的重视．2.2.4结构主义思潮结构主义思潮是在20世纪70年代被引入人文地理学的，它的基本特征是对所观察现象的解释不能只通过对现象的经验研究得出，而必须在支持所有现象但又不能在其内部得到的深层结构中去寻找．结构主义地理学的目的是揭示产生现象的机制世界的规律，通过思索来认识机制世界是其本体论，方法论涉及理论构建，但由于得不到解释事物或现象的直接证据，因而其真实性是不可检验的．结构主义地理学又称为马克思主义地理学或激进地理学，产生于对实证主义地理学的批判，其代表人物是哈维(D．Harvey)、沃克(R．A．Walker)和福尔克(S．Forer)．有一些结构主义地理学者认为必须通过革命来根除资本主义社会的各种痼疾，并建立一个平等的社会结构来代替它，也有一些人认为地理学应通过改良的办法纠正当前各种问题和趋向或通过规划理想的空间组织来解决问题．可以看出，在结构主义地理学内部，学者们的观点也是有差别的。[2]2.2.5行为主义严格地