诗歌

邹子萌杨钦沅江梦佳黄诗雨何芷芯黄乾峰中国诗歌的起源•在所有的文学样式中，诗歌是起源最早、历史最久的一种样式。•散文、小说等文学作品要靠文字记录才能流传，而最早的诗歌是人们的口头创作，靠口耳流传，可以不依赖文字。像《左传》所记的宋国筑城民夫们讽刺华元的诗，就是口头创作，那些民夫都是一个大字不识的。•当然，这还不是最早的诗歌，最早的诗歌可以追溯到原始社会。诗歌的起源和劳动有关系。•上古歌谣•先秦诗骚•两汉乐府•魏晋南北朝文人诗•唐代唐诗•宋代宋词•元明清上古歌谣•上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。•它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。先秦——诗歌发展的两大源头•现实主义源头：西周至春秋《诗经》•《诗经》原名诗，共收入西周初年至春秋中期大约五百年间的诗歌305篇，因而又称诗三百。汉代被尊为经典，因有诗经之称。•浪漫主义源头：战国后期《楚辞》•在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的新诗体——楚辞。诗经•《诗经》的精华在于十五国风，是带有地方色彩的民歌，主题为歌唱爱情，赞美劳动，揭露现实。•《诗经》的地位：中国最早的一部诗歌总集•按内容分为风、雅、颂•按表现手法有赋、比、兴•《诗经》的句式特点：四言为主，重章复沓•《诗经》的语言特点：四言为主，重章复沓诗经名句•1．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）​译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。​•2．关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》•译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。​•3．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）​•译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。​•4．桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》​•译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。​•楚辞体的特点•1.带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩。•2.“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有浓郁的地方色彩。•3.楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长。•4.常用语气助词“兮”（句末：加强整体语气，句中：表停顿）。屈原•屈原的骚体诗，是浪漫主义的典范作品。对理想的热烈而执着的追求、爱憎情感火山爆发式的自我倾诉、献身祖国的赤胆忠心，都在奔放的辞句、宏大的结构中被容纳。•诗人大胆地驰骋想象，糅合了神话传说、历史故事、自然现象与自身遭遇，创造了一个个前无古人的神奇瑰丽的幻想世界。屈原的作品具有卓越的独特个性。总括•从《诗经》的现实主义到屈原的浪漫主义，是中国诗歌发展的一个里程碑。屈原的骚体诗，依诗取兴，引类譬喻，继承发展了《诗经》的比兴传统。•《诗经》的比兴较为单纯，而《楚辞》的比兴具有象征的特质，往往成为一个形象的系统。《离骚》中香草美人的比兴就是范例。楚地本是泽乡山国，其间颇有叠波旷宇、崇山秀岭，这些江山的光怪之气足以摇荡心灵、催发丽辞伟句。••骚体诗冲破《诗经》四言诗的固定格式，句式加长而灵活，篇章放大而严密，词采绚丽而贴切，是《诗经》之后的一次诗体大解放。•先秦时代，《诗经》与《楚辞》双峰并峙，是中国诗史上现实主义与浪漫主义的两座巍然屹立的坐标。•有人说，中国历代诗“莫不同祖风骚”，足见其对后代诗歌的影响。两汉乐府•汉代——汉乐府乐府原指音乐机关，汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。“汉乐府”即是汉代的乐府诗，又称“乐府诗”或“乐府歌辞”。•文人五言诗《古诗十九首》•《古诗十九首》原题为《古诗》，最早收录于南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》之内。这些诗并非一人一时之作，作者属于地主阶级中下阶层。汉乐府其主要任务是采集民间歌辞予以配乐，以及将文人歌功颂德之诗制谱以供统治者祭祀和朝会宴饮之用。汉乐府内容：继承《诗经》现实主义传统。语言：朴素自然，活泼生动句式：五言为主汉乐府民歌直接继承了《诗经》中民歌的现实主义传统，较全面而深刻地反映了当时社会生活和人民的思想感情。汉乐府民歌善于通过戏剧情节的铺叙，通过人物语言、行动的刻画塑造出特定环境中富有个性典型形象。《十五从军征》•十五从军征，八十始得归。•道逢乡里人，家中有阿谁？•遥望是君家，松柏冢累累。•兔从狗窦入，雉从梁上飞。•中庭生旅谷，井上生旅葵。•烹谷持作饭，采葵持作羹。•羹饭一时熟，不知贻阿谁。•出门东向望，泪落沾我衣。文人五言诗古诗十九首奠定了五言诗的基础，可以说代表了汉文人五言诗的最高成就代表了汉代五言抒情诗的最高峰。这些古诗表现了浓重的感伤情绪，从一个侧面反映了时代的动荡不安与黑暗。《古诗十九首》在历代都受到了高度评价，南朝文论家刘勰评为“五言之冠冕”，其艺术成就确是文人五言诗达到成熟阶段的标志。魏晋南北朝——文人诗时期作家风格建安三曹.建安七子建安风骨、汉魏风骨正始阮籍、嵇康五言咏怀组诗西晋•左思•咏史咏怀融为一体东晋刘宋•陶渊明（田园诗派）•田园诗.隐逸诗人或田园诗人•咏怀诗.出仕与归隐的矛盾•谢灵运（山水诗派）•大力描写山水第一人建安文学(汉末）•继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮。具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成“建安风骨”的独特风格。•代表人物：三曹（曹操、曹丕、曹植）建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）建安风骨•“风”偏重指精神气质，“骨”偏重于指骨格形态，二者密不可分，合而为一为风骨。建安风骨所指的文学风貌主要是内容充实、感情丰富的特点。•建安时代的作家，摆脱了儒学的束缚，注意作品的抒情性，再加之处在战乱的年代，思想感情更常常是表现的慷慨激昂。建安风骨主要指的是建安诗文所具有的明朗刚健的风格。正始文学•正始是魏废帝曹芳的年号，这时的诗歌称为“正始文学”。•由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情；大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。•深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。•代表作家：竹林七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸）两晋文学•西晋：•左思（诗歌骨力遒劲，承传建安文学的精神。其《咏史》诗开启了咏史和咏怀结合的新路子。）•东晋：•陶渊明（陶渊明：开创了田园诗派）•谢灵运（谢灵运：开创了山水诗派）南北朝时期（最大的成就是民歌的发展）民歌时期作品内容风格南朝西洲曲男女爱情哀怨缠绵、艳丽柔婉北朝木兰辞题材广泛感情直率.语言朴实.风格刚健文人诗鲍照建功立业的抱负和对门阀制度的不满谢朓“永明体”，对唐人五言绝句极有影响后期宫体诗风格浮艳庾信前期冶艳，宫体诗，“徐庾体”后期刚健，南北朝诗歌艺术集大成者唐代唐诗•唐代是诗歌高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗歌，独具风格的著名诗人大约有五、六十人。初唐代表作家作品内容文学贡献初唐四杰男女爱情、江山之美、边塞之情风格由纤柔变为明快清新陈子昂关心社会生活和政治问题使初唐诗歌建立起高峻雄浑、刚健有力的新诗风盛唐作家称号文学成就李白诗仙唐代五、七言绝句之最杜甫诗圣律诗为唐律之最，中国诗歌史上成就最高、影响最深远的诗人流派作家诗歌内容诗歌形式山水田园王.孟常.储隐逸情怀、自然幽静和生气美多采用五古和五律的形式边塞高.岑李.王边塞战争题材，边塞风情、军中苦乐、建功立业多采用七言歌行和七言绝句中唐作家作品特点韩愈、孟郊多为“不平之鸣”，喜押险韵窄韵，意象壮伟瑰怪，诗境奇崛雄豪。元稹、白居易诗风走向平易，用语质朴明白，音调琅琅上口。刘禹锡怀古诗和政治讽刺诗，语言平易，寓意深远。李贺诉怀才不遇的悲愤，想象奇特，构思不拘常法，语言峭奇艳丽，诗意诡谲晚唐作家文学贡献李商隐《无题》，典雅华丽，哀怨绵渺杜牧七绝最著，咏史诗温庭筠主要成就是词，“绮才艳骨”宋代•宋诗•特点：以文为诗，追求平淡，好议论，重理趣•北宋作家：苏轼、黄庭坚（“江西诗派”）•南宋作家：杨万里（“诚斋体”）陆游（南宋诗坛盟主）•宋词•婉约派：柳永、李清照•豪放派：苏轼、辛弃疾•破阵子·为陈同甫赋壮语以寄之•----辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。•马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！•晓出净慈寺送林子方•----杨万里•毕竟西湖六月中，•风光不与四时同。•接天莲叶无穷碧，•映日荷花别样红。元明清时代作家、作品风格元杨维桢的竹枝词和乐府诗（“铁崖体”）明高启诗风豪迈，前七子、后七子成就不大明末清初“江左三大家”吴伟业诗成“梅村体”清“国朝六家”；“格调说”、“性灵说”、“肌理说”；龚自珍；“诗界革命”元代•元代是元曲的鼎盛时期。•一般来说，杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色。•元曲和唐诗、宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。总结•综上所述，中国诗词歌曲均源于民间，它们虽然各自尽经历了漫长的演变发展过程，各有其不同的表达方式，但其血脉相通，都是借客观事物抒发主观情感。•而中国诗歌的发展史大致是：歌而诗，诗而词，词而曲。衍至清末，梁起超等人倡导的“诗界革命”，又预示着新的诗歌体式即将形成。五四新文学运动如星如日的光芒已经照亮了现代新诗的“诗国天空”。