20172018学年高中语文人教版选修先秦诸子选读课件第1单元7好仁不好学其蔽也愚

阶段一阶段二阶段三七、好仁不好学，其蔽也愚[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音葸．(xǐ)陈亢．(kànɡ)笃．(dǔ)于亲慎．(shèn)于言谨．(jǐn)而信出则弟．(tì)趋．(qū)而过庭第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)女闻六言六蔽矣乎(“女”，通“汝”)(2)好知不好学，其蔽也荡(“知”，通“智”，聪明)(3)今也则亡，未闻好学者也(“亡”，通“无”)(4)弟子入则孝，出则弟(“弟”，同“悌”，敬爱兄长，泛指敬重年长的人)第3步一词多义——看我七十二变(1)易贤贤易．色（不以为意、轻视，动词）故以羊易．之也（换、交换，动词）缙绅而能不易．志者（改变、变更，动词）岂取之易．而守之难乎（容易，形容词）(2)好好．仁不好学（喜欢，动词）秦氏有好．女（容貌美，形容词）好．雨知时节（善，与“坏”相对，形容词）欲与王为好．会于西河外渑池（友好、友爱，形容词）青春作伴好．还乡（方便、便于，副词）(3)正就有道而正．焉（匡正、改正，动词）以欹为美，正．则无景（端正、不偏斜，形容词）惧谗邪则思正．身以黜恶（使……端正、纠正，动词）方正．之不容也（正直、公正，形容词）六合正．相应（正好、恰好，副词）(4)文行有余力，则以学文．（指古代的文献，名词）小人过则文．（掩饰，动词）择文．理密者用之（花纹，名词）则修文．德以来之（文化、文学，名词）文．武并用（非军事非武力的措施、本领等，名词）有碑仆道，其文．漫灭（文字，名词）衡少善属文．（文章，名词）第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)恭而无礼．．则劳古义：不用礼来节制今义：指不讲礼节(2)今也则亡，未闻好学者．．也古义：学习的人今义：指某一方面学识渊博的人(3)弟子．．入则孝，出则弟古义：年轻人今义：指徒弟(4)困而学之，又其次．．也古义：再差一等今义：指第二的(5)尝独立．．，鲤趋而过庭古义：独自站着今义：指不依靠他人第5步词类活用——词性变异含义迥(1)必有忠．信如丘者焉(形容词用作名词，忠厚的人)(2)勇而无礼．则乱(名词用作动词，用礼来节制)(3)故旧．．不遗(形容词用作名词，老友)(4)贤贤．．易色(前一个“贤”，形容词用作动词，尊重、崇尚。后一个“贤”，形容词用作名词，有才有德的人)(5)又闻君子之远．其子也(形容词用作动词，疏远，不偏爱)(6)就有道而正．焉(形容词作动词，匡正)(7)其蔽也乱．(形容词作动词，作乱)第6步文言句式——特殊句式多留意(1)生而知之者，上也。(判断句)译文：生下来就有知识的人，是上等人。(2)君子笃于亲，则民兴于仁。(状语后置)译文：在上位的人对父母、亲族笃厚，那么老百姓就会兴起仁厚之风。(3)敏于事而慎于言。(状语后置)译文：做事勤勉而言谈谨慎。(4)学《诗》乎？(省略句)译文：(你)学习《诗经》了吗？[整体·感知]本课所录选文紧紧围绕“好学”展开，既阐明了好学的必要性和重要性，又阐述了好学的种种表现，通过孔子的言论，我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置，将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准。孔子的思想是十分富有启发意义的。[文脉·梳理]好仁不好学，其蔽也愚（1～3节）：强调“好学”的重要性（4～7节）：具体阐述“好学”的内容（8～11节）：叙述“好学”的具体表现君子好学重在学礼[文本·层析]1．如何理解孔子所理解的“学”的含义。【答案】孔子所说的“学”有特殊的含义——不只是指学习关于自然、社会的知识和技能，而主要是指人格修养。这一点，对比第四则、第五则选文就可以知道(这里“学”完全是就修身而言的，而“不好学”的弊端跟“无礼”的弊端则完全一致)。“学”的基本内容是学礼和修身，两者密不可分，甚至可以互相包含：学礼的立足点和归宿是修身，因此修身可以包括在学礼当中；修身的根本标准或规范是礼，因此学礼可以包括在修身当中。“不学《礼》，无以立”一句话，简洁地显示了学礼和修身的高度同一性。孔子说，那些不追求吃喝、不追求安适、做事勤勉而言语谨慎、能接近有道德的人来匡正自己的君子，才能算得上是好学之士；还说自己只知道一个好学的弟子，就是颜回，他“不迁怒，不贰过”。这几处“好学”，都是就品行修养而言的。子夏是孔子的著名弟子，他以“好学”推许人，也完全是着眼于修养德行。总而言之，完善品德修养是孔子赋予学习的一种重要的社会人生意义。孔子关于学习的观念显示了传统文化的基本品格。拿现代教育观念来比较，我们可以发现它有明显的不足，但是也有不可抹杀的长处。的确，培养一种健全的人格不仅需要掌握先进知识和技能，而且需要养成良好的道德品质：从这种意义上说，孔子的思想值得我们好好借鉴。2．孔子把人分为四个等级，根据选文来看，他把自己归为哪一个等级？【答案】在孔子所分的四个等级中，孔子把自己归为第二个等级，即“学而知之者”，因为他说自己“非生而知之者，好古、敏以求之者也”。3．孔子所讲“六言”“六蔽”的目的是什么？【答案】孔子对弟子所讲的“六言”“六蔽”其实是告诉弟子好学的重要性：就算你有千百种优秀的道德品质，如果不好学也会有千百种的人生缺陷。4.“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。”这句话反映了孔子教育上的什么特点？【答案】一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。通过这句话我们可以看到孔子教育重在德行的基本特点。1.孔子曰：“生而知之者，孔子说：“生下来就知道的人（生下来就有知识的人），上也；学而知之者，次也；困而是上等的；学了然后知道的人，是次一等的；遇到困难而学之，又其次也；困而不学，民去学习，这种人是再次一等的；遇到困难而不学习，这种人斯为下矣！”就是下等的了！”困：遇到困难。斯：代词，这。下：下等的。2.子曰：“我非生而知之者，好古、孔子说：“我不是生下来就知道的人，而是喜欢古代敏以求之者也。”（文化）、勤勉地去追求它的人。”好（hào）：喜欢。敏：勤勉。3.子曰：“十室之邑，必有忠孔子说：“只有十户人家的小地方，也一定有像我孔信如丘者焉，不如丘之好学也。”丘一样忠厚诚实的人，只是比不上我孔丘喜欢学习啊。”之：前者为助词“的”，后者用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。邑：这里指人聚居的地方。4.子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”孔子说：“仲由，你听说过六个字六种弊病吗？”也：句中语气词，表停顿。六言：六个字，指下文说到的“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”。六蔽：六种弊病。蔽，指不能通明而滞于一域。对曰：“未也。”（仲由）回答：“没有啊。”“居！吾语女：好仁不好学，（孔子道：）“坐下！我告诉你：一味喜欢仁而不喜欢学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；它的弊病是愚蠢；一味喜欢聪明而不喜欢学，它的弊病是放好信不好学，其蔽也浪而没有准则；一味喜欢诚信而不喜欢学，它的弊病是害人贼；好直不好学，其蔽也绞；害己；一味喜欢耿直而不喜欢学，它的弊病是因急切而伤害人；好勇不好学，其蔽也乱；一味喜欢勇猛而不喜欢学，它的弊病是犯上作乱、闯祸；好刚不好学，其蔽也狂。”一味喜欢刚强而不喜欢学，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。”居：坐。语（yù）：告诉。荡：放浪而无所持守。贼：害、危害。绞：急切，不容忍而伤人。乱：形容词作动词，作乱。5.子曰：“恭而无礼则劳，孔子说：“一味谦恭而不拿礼来节制就会很辛苦，慎而无礼则葸，勇而无一味慎重而不拿礼来节制就会畏首畏尾，一味勇猛而不礼则乱，直而无礼拿礼来节制就会犯上作乱、闯祸，一味直率而不拿礼来则绞。君子笃于亲，节制就会急切而伤害人。在上位的人对父母、亲族笃厚，则民兴于仁；故旧不遗，那么老百姓就会兴起仁厚之风；（在上位的人）不遗弃旧交，则民不偷。”那么老百姓就不会不厚道。”劳：辛劳、辛苦。葸（xǐ）：畏惧。笃于亲、兴于仁：状语后置。笃，忠厚。故旧：旧交、老友。偷：浅薄、不厚道。6.子夏曰：“贤贤易色；事父母，子夏说：“尊重有才有德的人而看轻女色；侍奉父母，能竭其力；事君，能致其身；能够竭尽自己的力量；侍奉君上，能够贡献自己的身家性命；与朋友交，言而有信：虽曰未学，吾必跟朋友交往，说话诚实有信用：这种人虽说没学，我也谓之学矣。”一定说他学了。”贤贤易色：贤贤，第一个“贤”是动词，尊重、崇尚；后一个“贤”是名词，有才有德的人。事：侍奉。虽：虽然。7.子曰：“君子食无求饱，居无求孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安，敏于事而慎于言，就有道而安逸，做事勤勉而言谈谨慎，接近有道德的人来匡正正焉，可谓好学也已。”自己的错误，这样就可以说是好学了。”正：匡正、纠正。敏于事、慎于言：状语后置。就：动词，接近、靠近。8.哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：鲁哀公问道：“你的学生哪个好学？”孔子回答说：“有颜回者好学，不迁怒，“有一个叫颜回的好学，不把自己的怒气发泄到另外一个不贰过，不幸短命死矣。今人身上，不重犯早先犯过的错误，他不幸短命死了。现在也则亡，未闻好学者也。”就没有好学的了，再没听说过好学的人了。”孰：疑问代词，谁，哪一个。贰，重复，某种行为或现象再次出现。亡：通“无”。9.子曰：“古之学者为己，孔子说：“古代学习的人是为了自己（增加学识、今之学者为人。”修养道德），现在学习的人是为了向别人卖弄。”之：助词，的。学者：学习的人。为：介词，为了。10.子曰：“弟子入则孝，出则孔子说：“年轻人在家里就要孝顺父母，出门就要弟，谨而信，泛爱众而亲敬重年长的人，谨慎而诚实，广泛地关爱大众而亲近有仁仁。行有余力，则以学德的人。做到这几点以后还有力量，就学习礼乐制度和文。”文化知识。”入：进入家里或在家里。出：走出家门。则：承接连词，就。11.陈亢问于伯鱼曰：“子亦陈亢问伯鱼（孔子的儿子孔鲤）说：“你从夫子那里有异闻乎？”得到过与众不同的教导吗？”于：介词，向。闻：见闻，知识。对曰：“未也。尝独立，伯鱼答道：“没有啊。曾经有一次（夫子）一个人站着，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》我（孔鲤）快步走过庭院（表示恭敬）。夫子说：‘（你）学《诗经》了鲤退而学《诗》。他日，话说得不漂亮、没有依循）。’我退回便学《诗经》。后来有一天，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学（夫子）又一个人站着，我（孔鲤）快步走过庭院。（夫子）说：‘你学立。’鲤退而学《礼》。闻斯二立身处世、立足于社会。’我退回便学《礼》。就听说过这两者。”件事。”尝：曾经。趋而过庭：快步走过庭院。而，表修饰关系。陈亢退而喜曰：“问一得三：陈亢回去，高兴地说：“问一件事情，知道了三件事：闻《诗》，闻《礼》，又闻君听说了学习《诗经》的意义，听说了学习《礼》的意义，又听说了君子之远其子也。”子不偏爱自己的儿子。”之：用在主谓之间，取消句子独立性，不译。远：疏远，这里指不偏爱。一、基础巩固1.下列句子中，不含通假字的一项是()【导学号：33852027】A．女闻六言六蔽矣乎B．敏于事而慎于言C．今也则亡D．出则弟【解析】A项，“女”通“汝”；C项，“亡”通“无”；D项，“弟”同“悌”，敬爱兄长，泛指敬重年长之人。【答案】B2．下列加点词的解释，有误的一项是()A．慎而无礼则葸．葸：畏惧B．不迁怒，不贰．过贰：重复C．故旧不遗，则民不偷．偷：偷盗D．弟子入则孝，出则弟．弟：敬爱兄长【解析】C项，“偷”，不厚道。【答案】C3．下列句中，加点词不属古今异义的一项是()【导学号：33852028】A．恭而无礼．．则劳B．古之学者．．为己C．尝独立．．，鲤趋而过庭D．好仁不好学．．【解析】A项，古义为“不用礼来节制”，今义为“不讲礼节”；B项，古义为“求学的人”，今义为“在学术