三课外古诗词诵读行军九日思长安故园部优人教版初中语文七年级上册教案

《行军九日思长安故园》与《天净沙秋思》对比阅读教材分析《行军九日思长安故园》与《天净沙秋思》是部编教材七年级语文上册的内容。《天净沙秋思》是第一单元第四课《古代诗歌四首》其中一首，《行军九日思长安故园》是八首课外古诗词诵读中的一首，两首诗所写的时代不同，题材、写法也各有不同，但他们都是思乡诗，并在思乡中表达了作者当时自己更丰富的情感，放在一起学，就是要让学生理解这种情感并学会抒情，同时了解我国古代诗歌的内容之丰，水平之高。学习目标1、读一读，读出诗中所展示的画面。2、品一品，品味诗人表情达意的手法。3、悟一悟，体会景物蕴含的思想感情教学重难点1、理解诗人所表达情感及写法。2、探究景与情的关系。教学方法比较阅读法、配乐朗读法、给诗配图法、合作探究法教学时间一课时教学过程：一、创设情境导入1、我国浩如烟海的文学宝库中有汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，它们分别代表着那个时代文学作品的最高成就。今天我们撷取其中的两朵小浪花，一首是唐诗中的绝句，一首是元曲。补充绝句和元曲的知识绝句和律诗属于唐诗中的近体诗，对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，绝句四句，律诗是八句，有五言和七言之不同。绝句一二四句押韵，韵脚不能转换。元曲也有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。元曲有曲牌名，可分为杂剧、散曲，散曲又有套数，小令带过曲之别。诗庄，曲谐，这是最基本的评断，应该说这是不同发展阶段，不同社会背景下的产物。2、解读学习目标。问：大家从题目上能看出老师为什么把他们放在一起学吗？二、读“思”意1、配乐朗读，学生闭上眼睛，想象古诗描绘的画面。（一生读后，老师读）2、用语言描述诗中的画面。预设重阳惜花思乡图又是一年重阳节，行军征程中的诗人虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有象王弘那样的人来送酒助兴。只能想象着遥远的长安城中战火纷飞，血染大街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。秋原黄昏行旅图深秋的黄昏，荒凉的古道上，西风劲吹，落叶纷飞；道旁，缠着枯藤的老树上，鸦雀已经回巢，不时地啼叫几声；不远处，在小桥流水近旁的稀疏村舍里，人们正在准备着晚餐，炊烟缕缕。这时，风尘仆仆的游子牵着一匹瘦马独自缓缓行进在古道上，太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。3、展示预习时画的画，看看和大家描述的是否相同。三、品“思”法两诗均写思乡之情，但写法上有什么不同呢？学生讨论后展示，学生展示后，老师总结。《行军九日思长安故园》1、“以小见大”。以“故园菊”代表整个故园长安。2、该诗(岑参所以写的行军九日思长安故园)的语言特点是什么？怎么说？语言朴实无华，又寓巧于朴，余意深长。3、最后一句的想象之辞显然已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。《天净沙秋思》1、言简意丰前三句，十八个字，共写了九种事物：藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马，一字一景，分别冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表现各自特征的修饰语，使各个事物都带上了鲜明的个性，又使本来互不相干的事物，在苍凉的深秋暮色笼罩下，构成了一个统一体。第二层次（四、五句）“夕阳西下”进一步点明时间。“断肠人在天涯”是点晴之笔，点明了人物，道出了游子的情怀：游子远离家乡，孤独漂泊，秋景苍凉，时近黄昏，怎不叫人痛断肝肠呢！前四句写景，极力渲染悲凉气氛，均系为此作铺垫。2、多方映衬将许多相对独立的事物同时纳入一个画面中，从而形成动与静、明与暗、背景与主体的相互映衬。动态的流水与静态的小桥、人家相映，更显环境的幽静；西风与古道相映，使道路更见苍凉；一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧飒中的一派灰暗，一面是落日的余晖给它们涂上一抹金黄；“小桥流水人家”呈现一派清雅、安适，与沦落异乡的游子相映，使“断肠人”更添悲愁。极力渲染悲凉气氛，将抒情主人公置于特定的氛围中，突出游子情怀。3、情景交融景中有情，情中有景。人的思想感情是抽象的东西，作者运用寄情于物的写法，把天涯沦落人的凄苦愁楚之情刻划得淋漓尽致。枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、夕阳，这些有形的可感的事物具有明显的深秋色彩，与无形的抽象的凄苦之情有相通之处，用有形表现无形，使人感到具体生动。所谓“情因景而显，景因情而生”。这首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情,通过众多自然景物的罗列,就把浓重的深秋色彩,刻画得淋漓尽致,因此被后人称赞为“秋思之祖”。四、悟“思”情——知人论诗学生介绍，老师补充。（1）岑参（cénshēn）（715?～770），唐代边塞诗人,与高适并称高岑。唐朝南阳（今属河南）人，后迁居江陵（今属湖北）。曾两次出塞，满怀报国壮志,想在戎马中开拓前程，但未得意。边塞诗名作大多成于第二次出塞时。曾任嘉州刺史,因此人称“岑嘉州。罢官后，东归不成，作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56岁。这首诗的原注说：“时未收长安。”唐天宝十载（755）安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。至德二载（757）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。九月唐军收复长安，诗可能是该年重阳节在凤翔写的。岑参是南阳人，但久居长安，故称长安为“故园”。岑参在《行军九日思长安故园》中表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。（2）马致远元代戏曲作家，号东篱，大都（今北京）人。被称为“秋思之祖”。他与关汉卿、郑光祖、白朴并称元曲四大家，是元初作家中散曲流传得最多的一个。作品豪放清逸，杂剧以《汉宫秋》为代表。马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行高压政策，因而一直未能得志。他几乎一生都过着漂泊无定的生活。他也因之郁郁不得志，穷困潦倒一生。于是在羁旅途中，写下了这首《天净沙秋思》。描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。情调虽然低沉些，却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。五、写“思”心你有过思念吗？思念什么呢？人还是物？请把你的思念之情写出来。可以写成古诗、词、曲的形式，也可写成现代诗形式。老师出示自己写的一首小令抛砖引玉。天净沙念姥姥纺车故事怀抱，鸭蛋脊背秧苗，村头身影书包。又梦姥姥，天堂里可好？（请大家想象这样的画面：四十多年前，一个偏远的农村，我还很小，一直生活在姥姥家。姥姥在家的时候，我坐在她的怀抱里，她一边纺棉花，一边给我讲故事；姥姥下地干活的时候，我趴在她的脊背上，一边吃着当时最珍贵也是仅有的鸭蛋，一边看姥姥侍弄秧苗。等我长大上学了，经常看到姥姥站在村头大树下等我的身影，接过书包，带我回家。现在我长大了，姥姥却离开了，我经常梦见姥姥，担心她在天堂过得可好！）六、小结离人心上秋，愁煞人也！“思乡”是一种亘古不变而又绵延不绝的情感，不管是唐代的岑参，还是元代的马致远，都对故乡，甚至于长期居住的地方都有着特殊的思念。虽然他们表达情感的方法及情感的内涵也不尽相同，但都是用心去思的，更赋予了他们对国家，对人民，对人生的深厚情感和独特思考。也正因为此，我们的文学宝库更加璀璨！学生说说本节课的收获，背诵两诗。七、作业（第1题必做，2、3题任选一题）1、背诵并默写两首诗和曲。2、如果岑参和马致远穿越到了一起……请发挥联系和想象，写出他们的对话。3、课外阅读岑参的《白雪歌送武判官归京》和白朴的《天净沙秋》。板书设计