人生的境界高三语文课件

《雅舍》真性始从平淡出——谈谈《雅舍》艺术风格此文如茶，不似酒的浓烈也不似咖啡的浓香，只让人品后有丝丝暗香流溢于齿间。作者把住于“雅舍”中的所闻所见所感娓娓道来，用随意而略带幽默的语言将其中的苦、辛、甜都冲淡。句句都在写“雅舍”的简陋与住在其中的不便与苦楚，却又句句都那么恬淡从容，不似有分毫苦味。作者仿佛在重温一段美好的回忆，又若在谈论一件与已无关的事。一字一句中，作者举重若轻地把自己亲身经历过的艰难困苦当作了调侃之资，甚而从中品出了不少的美，不少的快乐。这样的从容自若充分表现了作者达观、乐天的人生态度，塑造了一个内心宁静，不为外物驱役，轻松行于世间的率真的作者形象。这篇不饰以造作的文字正如同一杯清淡的香茗。流于作者齿间久不散去的正是作者难得的乐观旷达的真性情。——田金戈文章用幽默风趣的语言向读者介绍了作者喜爱的“雅舍”，幽默中不失雅趣，风趣中又不无深意。作者开篇即展现给读者一副远景画——半山腰上座落着一幢砖柱，泥灰墙的房子，似脊骨嶙嶙，单薄得可怜。可这正是作者所爱惜的“雅舍”，它风来洞若凉亭，雨来渗如滴漏，如此衰破的房屋令人发笑，又怎可称为雅舍？于是作者诙谐的描述引发了读者的兴趣。雅趣来自幽默语——《雅舍》语言特点作者写雅居生活更是乐趣横生。有令人“没有法子”的老鼠，有“满屋磕头碰脑”的猖獗的蚊子，也有邻人“鼾声、喷嚏声、吮汤声、撕纸声”作伴。甚至屋内地板依山势而铺，走之犹如上下坡！令人感叹雅居生活的妙趣无穷。借地势的优势可以欣赏到最幽沧的月光，竟也能体会到最“新鲜”的泥水！——袁智泉这种幽默是饱经沧桑后的产物，是经过大风大浪，看过历史起起伏伏后的文化底蕴的流露，雅秀的语言来自隽永的思想，这种云淡风清的人生境界是一种难以涉足的高度。雅趣来自幽默，幽默来自历史和人世的沧桑。——陶韧阅尽沧桑仍从容——析《雅舍》体现的人生态度……可见，作者的人生态度是积极的，但这一种积极又并非那种风风火火的冒进，这是一种经过了沧桑的，见过了大场面大悲痛大欢喜之后才能升华出的乐观，是一种对于命运的静谧的豁达，对于名声的低调的沉默，对于身外的一切牵绊，都毫无怀疑怨恨的放手，绝不浮夸浮华的纠缠与的从容。作者正是用他的从容，告诉世间，人也可以与逆境相处得悠然如是。——陈依然湖南长郡卫星远程学校2006年下学期2006年长郡高三文言文阅读专题湖南长郡卫星远程学校2006年下学期（三）赵逵字庄叔，其先秦人，家于资州。逵读书数行俱下，尤好聚古书，考历代兴衰治乱之迹与当代名人巨公出处大节，根穷底究，尚友其人。绍兴二十年，类省奏名，明年对策，论君臣父子之情甚切，擢第一。时秦桧意有所属，左承事郎、签书剑南东川。帝尝问桧：“赵逵安在?”桧以实对。久之，帝又问，除校书郎。逵单车赴阙，征税者希桧意，搜行橐湖南长郡卫星远程学校2006年下学期皆书籍，才数金而已。既就职，未尝私谒，桧意愈恨。逵赓御制《芝草诗》有“皇心未敢宴安图”之句，桧见之怒曰：“逵犹以为未太平耶?”又谓逵曰：“馆中禄薄，能以家来乎?”逵曰：“亲老不能涉险远。”桧徐曰：“当以百金为助。”逵唯唯而已。又遣所亲申前言，讽逵往谢，逵不答，桧滋怒，欲挤之，未及而死。帝临哭桧还，即迁逵著作佐郎兼权礼部员外郎。帝如景灵宫，秘省起居惟逵一人。帝屡目逵，即日命引见上殿，帝迎谓曰：湖南长郡卫星远程学校2006年下学期“卿知之乎?始终皆朕自擢。自卿登第后，为大臣沮格，久不见卿。秦桧日荐士，未尝一语及卿，以此知卿不附权贵，真天子门生也。”诏充普安郡生府教授。逵奏：“言路久不通，乞广赐开纳，勿以微贱为间，庶几养成敢言之气。”帝嘉之。二十六年，迁著作郎，寻除起居郎。入谢，帝又日：“秦桧炎炎，不附者惟卿一人。”逵曰：“臣不能效古人抗折权奸，但不与之同尔，然所以事丞相礼亦不敢阙。”湖南长郡卫星远程学校2006年下学期又曰：“受陛下爵禄而奔走权门，臣不惟不敢，亦且不忍。”明年同知贡举，尽公考阅，以革旧弊，遂得王十朋、阎安中。……逵以疾求外，帝命国医王继先视疾，不可为矣。卒年四十一。帝为之抆泪叹息。逵尝自谓：“司马温公不近非色，不取非财，吾虽不肖，庶几慕之。”湖南长郡卫星远程学校2006年下学期1.下列句于中加线词语的解释，不正确的一项是（）A.而逵对独当帝意当：适合B.亲老不能涉险远亲老：亲人和老人C.逵不答，桧滋怒滋：更加D.寻除起居郎寻：不久湖南长郡卫星远程学校2006年下学期2.下列各句中“以”字的意义和用法，相同的一项是（）①侩以实对②能以家来乎③当以百金为助④以此知卿不附权贵⑤勿以微贱为间⑥尽公考阅，以革旧弊⑦逵以疾求外A.①③⑤B.②④C.⑤⑦D.③④⑥湖南长郡卫星远程学校2006年下学期3.以下句子分别编为四组，能够表现赵逵不附权贵的一组是（）①论君臣父子之情甚切，攫第一。②逵单车赴阙。③逵唯唯而已。④讽逵往谢，逵不答。⑤帝为之抆泪叹息。A.①④B.②③⑤C.①②⑤D.③④湖南长郡卫星远程学校2006年下学期4.下列叙述不符含原文意思的一项是（）A.赵逵读书能考察历代兴衰治乱事迹和当代名人贤士的行为节操，深人探讨研究，尊崇接近那些贤人。B.赵逵中进士后因言论不合秦桧的心意而被罢免官职，后经皇帝询问才被任命为朝官，赴朝廷时，征税者迎合秦桧的心意搜查他的行囊。C.赵逵在朝任官，秦桧既出言打击又想施惠拉拢，赵逵不为所动。秦桧死后，赵逵受皇帝信任升官。D.赵逵直言奏告皇帝应广开言路使人敢言，后来他主管科举考试，能完全公正地考核察看考生，革除旧弊，选到了王十朋等人才。湖南长郡卫星远程学校2006年下学期5.翻译下面句子(1)秦桧炎炎，不附者惟卿一人。_______________________________________(2)但臣不能效古人抗折权奸，但不与之同尔，然所以事丞相礼亦不敢阙。_______________________________________(3)吾虽不肖，庶几慕之。_______________________________________人生的境界冯友兰“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——此第二境也；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——此第三境也。“落叶满空山，何处寻行迹”悟禅的三重境界——寻而不得“空山无人，水流花开”——似悟非悟“万古长空，一朝风月”——悟到了瞬间即永恒，刹那成终古。《三松堂全集》冯友兰1、全文阐述了什么问题？3、作者将人生境界划分出四种，这是根据什么划分的？2、哲学的任务是什么？4、“觉解”一词贯穿全文，作者创造的这个词是什么意思？答疑5、请描述冯先生的人生“四境界”在自然境界，人的智慧还不足以使他们获得自我意识；到了功利境界.智慧之光就照亮了——但也仅仅照耀着——人的自我意识；当人的智慧发展到可以把自我放置到人类社会中认识的时候，就进入了道德境界；最后，智慧的光芒扩散到宇宙，自我被纳入整个天地体系中认识，天地境界就降临了。