模块总综合检测高中语文练习试题

1高中语文选修语言文字应用模块综合检测一、基础与运用(15分，每小题3分)1.下列词语中，加点字读音都正确的一项是()A．泥淖．(nào)梵．文(fàn)肩胛．骨(jiǎ)恶．声恶气(è)B．迄．今(qì)关隘．(ài)真差．劲(chā)以儆．效尤(jìnɡ)C．拟．人(ní)剽．窃(piāo)露．一手(lòu)开花结．果(jiē)D．切削．(xiāo)渐．染(jiàn)一场．雨(chǎnɡ)买官鬻．爵(yù)解析：选A。B.“差”读“chà”，“儆”读“jǐnɡ”；C.“拟”读“nǐ”；D.“渐”读“jiān”，“场”读“chánɡ”。2.下列句子中，没有错别字的一项是()A．二月河因《落霞》三部曲而一飞冲天，成了新闻媒体“暴炒”的对象，长此以往，他还怎么写作？B．苹果原CEO史蒂夫·乔布斯的去世引发了全球民众的悼念热潮，不少网民在互联网上依照苹果品牌造出一个新词“isad”，以示对这位天才的哀思。C．老人倒地无人敢扶的报道屡见不鲜，原因是人们怕扶起老人后反被诬陷为造事者，做好事反而没有好下场。D．“占领华尔街”运动一无具体纲领，二无公认领袖，仅凭一个高度简捷的口号，便以令人瞠目的速度从曼哈顿岛蔓延到全美各地。解析：选B。A.爆炒；C.肇事者；D.简洁。3.下列各句中，标点符号使用正确的一项是()A．如果说民生问题是“命脉”，腐败就是“毒瘤”。一方面，我们党要解决好群众的民生问题，取得广泛的支持拥护，另一方面，必须下大力气铲除毒瘤，永葆自身青春活力。B．在我们眼里，像“股神”巴菲特这样的人住在高档别墅里天经地义，但这位世界第二富豪却住在一所靠马路的、没有院落的、在整个社区中属于最差、最朴素的房子里。C．和老“海归”们相比，80后、90后小“海归”不再具有明显的就业优势，“海带”(归国待业)的增加与“海豚”(归国后窝在家里)的出现，更给他们带来不小的心理压力。D．曲阜市“马上就办办公室”的照片在网络上的出现，引起社会的种种议论：这到底是真心为民？还是变着法子“作秀”？会不会问题没能解决，却浪费了大量行政成本？解析：选C。A.“支持拥护”后的逗号应改为分号；B.应将“最差”后面的顿号去掉；D.“真心为民”后面的问号应改为逗号。4.下列各句中，加点的词语运用不．正确的一项是()A．北外的前世今生，就像一个不老的传说，北外人也在这历史的传承中演绎．．着属于自己、但却永远和着时代节拍的精彩。B．我们可以在有限的时间里，活出属于自己的精彩，每一个阶段都应该由自己把握．．，千万别做了时间的奴隶。C．第16届LG杯世界棋王赛半决赛开战，谢赫执白迎战李昌镐。棋局进行至大官子阶段，2李昌镐下出一步令人拍案叫绝．．．．的妙手。D．在他看来，当个刷漆工一点儿都不辛苦，只是刚开始对刺鼻的油漆味难以适应罢了，夸张地说，那种味道让他三月不知肉味．．．．．．。解析：选D。三月不知肉味：指在三个月内，吃肉都不知味道。形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。5.下列句子中，没有语病的一句是()A．11月3日凌晨1时43分，中国神舟八号飞船和中国首个太空实验室天宫一号首次成功对接。这次对接成功标志着中国向自己的载人空间站又迈出了关键一步。B．如果公司实力雄厚，拿出资金与资源，在社会的监督下做些慈善，那是高尚；如果公司打着慈善的名义做生意，或慈善是捞钱的挡箭牌，那是邪恶。C．在整体行业持续亏损的大背景下，许多房产中介捉襟见肘，经营困难，新一轮的地产中介“关门潮”再次掀起。在杭州，中介的关门潮已经从一开始的大品牌中介波及小型中介门店了。D．当前，随着欧洲主权债务危机的蔓延和美国经济陷入高失业、高负债的困境，世界经济前景低迷。国内中小企业经营出现困难，经济增速逐季回落。解析：选D。A.成分残缺，在“向”后加一个“建立”。B.介宾搭配不当，“打着……名义”应改为“以……名义”或“打着……旗号”。C.逻辑不当，关门潮应从小型店波及大品牌店。二、古诗文阅读(31分)(一)文言文阅读(17分)阅读下面的文言文，完成6～9题。老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽①近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已．。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢②之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇③论，终不能化。故善者因之，其次利道．之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。夫山西饶材、竹、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待．农而食之，虞④而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝．其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？《周书》曰：“农不出则．乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝⑤，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之．夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤⑥，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而．往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以．霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！3【注】①挽，同“晚”，后来的。②刍豢：指牲畜的肉。③眇：同“妙”。④虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。⑤三宝：食、事、财。绝：不流通。⑥潟卤：盐碱地，不适宜耕种。6.下列句中加点词语的解释不．正确的一项是(3分)()A．夫神农以前，吾不知已．已：通“矣”，了B．故善者因之，其次利道．之道：通“导”，引导C．故待．农而食之待：等待D．各劝．其业，乐其事劝：勉励解析：选C。待：依靠。7.下列句中加点词语的用法和意义相同的一组是(3分)()A．海岱之间敛袂而．往朝焉积善成德，而．神明自得。B．莫之．夺予胡为乎遑遑欲何之．C．农不出则乏其．食非吾所谓传其道解其．惑者也D．则桓公以．霸谨拜表以．闻解析：选C。A.连词，表修饰/表因果；B.代词，宾语前置的标志/动词，到。D.介词，因为/连词，表目的。8.下列对原文有关内容的分析和概括，不．正确的一项是(3分)()A．老子的“小国寡民”理念在近世行不通，是因为人们都追求舒适享乐，对人们的欲望，统治者最好的做法是顺其自然。B．各地物产丰富，农、虞、工、商顺应自然规律各行是，但只有政府主动、大力协调各种经济门类，人民才能安居乐业。C．姜太公在经济基础薄弱之时，管仲在齐国中衰时，都实行了发展经济的政策。由于富强，齐国还实现了九合诸侯、一匡天下的霸业。D．天下之人上至天子诸侯下到平民百姓，都求财谋利，担忧贫穷。只有生活富裕了，君子才喜欢行仁义之事，普通百姓才懂得礼仪。解析：选B。原文第三段强调社会经济的自动调节，人民自发地发展生产实现安居乐业。9.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。(4分)译文：________________________________________________________________________(2)此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。(4分)译文：________________________________________________________________________答案：(1)致使习俗浸染民心久了，即使用妙论逐家逐户去劝导，终究不能改变。(2)这四种行业，是老百姓吃饭穿衣的本源。本源充实，就会衣食丰富；本源不足，就会衣食匮乏。参考译文：《老子》一书中说：“最清平的政治达到顶峰，(应该是)邻近国家的居民可以互相望见，鸡犬的声音也能互相听到，百姓们各自品尝着甘甜的食品，穿戴着美丽的服装，习惯于安宁的4风俗，从事于快乐的职业，直至老死之时也不相互往来。”如果一定要按照这种方式去生活，后来的，对于近世来说，无疑等于堵塞了人民的耳目，(实际上)则是行不通的。太史公认为：说到神农氏以前的情况，我不知道。至于像《诗经》与《书经》上所描述的虞舜以及夏朝以来的情况，则是人们总是要使自己的耳目尽情地得到音乐和女色的享受，使口中尽多地品尝牲畜肉类的美味，身躯尽量安处于舒适而快乐的环境，而精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀。致使习俗浸染民心久了，即使用妙论逐家逐户地去劝导，终究不能改变。所以，(掌权者对于人民)，最高明的办法是顺其自然，其次是引导他们，再其次是教育他们，又其次是(用典章制度来)束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。太行山以西饶有木材、竹子和玉石，太行山以东多出鱼、盐、漆、丝和音乐、女色，江南盛产梓木、生姜、木犀、金、锡、玳瑁、珠玑、兽角、皮革，龙门山、碣石山以北广产马、牛、羊、毛毡和兽筋、兽角；铜、铁则往往在千里山峦中布满，如同摆满棋子的棋盘一般。这还仅仅是物产分布的大概情况。这些物品都是中原人民所喜爱的，是百姓们衣着饮食与养生送死所必备的东西。所以人们依靠农民耕种来供给他们食物，虞人开出木材来(供给他们使用)，工匠做成器皿来(供他们的所需)，商人输通这些财物(供他们选购)。这难道还需要政令教导、征发人民如期集会来完成吗？人们各自以自己的才能来行事，竭尽自己的力量，以此来满足自己的欲望。因此物价低廉他们就寻求买货的门路，物价昂贵他们就寻求销售的途径，各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流，日日夜夜而永无休止，他们不待召唤自己就赶来，物产不须征求而百姓们自己就生产出来。这难道不是合乎规律的而自然就是如此的证明吗？《周书》上说：“农民不生产出来粮食，食物就要匮乏，工匠不生产出器物，劳动与生活就要陷于困厄，商人不进行流通，那么粮食、器物、财富就要不流通，虞人不开发山泽，资源就会缺少。”反过来，资源缺少，山泽也就不能重新得到开发。这四种行业，是老百姓吃饭穿衣的本源。本源充实，就会衣食丰富；本源不足，就会衣食匮乏。它们对上可以使国家富强，对下可以使家族富有。贫富的形成，没有人能给予他们，也没有人能剥夺他们，只是聪明的人能使财富有余，愚蠢的人只能使财物不足。所以姜太公吕望被封在营丘，那里的土地本来是盐碱地，人口稀少，于是姜太公就鼓励女子纺绩，极力提倡工艺技巧，把鱼、盐运到别处去销售，这样其他地方的人民归附于他，货物也源源不断地运来了，像钱串一般，络绎不绝，又如车辐一般，向这里集中。所以，齐国生产的帽子、带子、衣服、鞋子畅销天下，从海滨到泰山之间的诸侯都整好衣袖来齐国朝拜。此后，齐国中经衰落，管仲又修治姜太公的事业，设立调整物价的九个官府，而齐桓公因此能够称霸天下，多次以霸主的雄姿盟会诸侯，匡正了整个天下的政治；而管仲自己也修筑了三归台，他的地位在陪臣之列，财富却胜于列国的君王。从此，齐国又富强起来，一直持续到齐威王、齐宣王时期。所以说：“仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。”礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以，君子富有了，喜欢行仁德之事；小人富有了，就把力量用在适当的地方。潭渊深了，里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人民富了，仁义也就归附于他们了。富有者得势，越加显赫，失势了，客人也就没有去处，因此也就心情不快。夷狄更为严重。谚语说：“千金之家的子弟，就不会因犯法而死于市井。”这并不是空话。所以说：“天下之人，熙熙