第3单元第9课同步课时训练高中语文练习试题

1(时间：40分钟分值：70分)一、基础巩固(30分，选择题每小题3分)1．下列词语中加点的字注音全对的一组是()A．槁暴．．(gǎopù)参省．(shěng)其曲中．规(zhòng)骐骥．(jì)B．须臾．(yú)跬．步(guī)锲．而不舍(qiè)蛟．龙(jiāo)C．靛．青(diàn)舆．马(yú)金石可镂．(lòu)蓼．蓝(liǎo)D．舟楫．(jí)驽．马(nú)跂．而望(qí)以为轮(róu)解析：A项，“省”应读xǐng；B项，“跬”应读kuǐ；D项，“跂”应读qì。答案：C2．下列加点词的解释有误的一项是()A．学不可以已．已：停止木直中．绳中：合乎B．金就．砺则利就：靠近臂非加．长加：更C．声非加疾．也疾：强，这里指(声音)宏大君子生．非异也生：资质、禀赋D．虽．有槁暴虽：虽然而闻者彰．彰：清楚解析：D项，虽：即使，表假设。答案：D3．下列加点词的意义和用法相同的一项是()A．①取之于．蓝②而青于．蓝B．①以．为轮②无以．至千里C．①吾尝终日而．思矣②顺风而．呼D．①风雨兴焉．②圣心备焉．解析：A项，介词、从/介词，比；B项，介词，把/“以”与前面“无”连用，构成“无以……”，解释为“没有用来……的方法”；C项，两个“而”都是连词，表顺承。D项，兼词，相当于“于此”，“在这里”/语气词，不译。2答案：C4．下列加点的词语，与现代汉语意思相同的一项是()A．蚓无爪牙．．之利，筋骨之强B．非能水也，而绝江河．．C．学不可以．．已D．非蛇蟮之穴无可寄托．．者解析：A项，“爪牙”，(古)爪子和牙齿；(今)坏人的党羽、帮凶。B项，“江河”，(古)指长江和黄河；(今)一般大江大河。D项，“寄托”，(古)安身；(今)托付，把理想、希望、感情等放在某个人身上或某种事物上。答案：C5．名句默写。(7分，每空1分)(1)故木受绳则直，金就砺则利，____________________，则知明而行无过矣。(2)积土成山，风雨兴焉；____________，____________。(3)骐骥一跃，不能十步；____________，____________。锲而舍之，朽木不折；______________，______________。答案：(1)君子博学而日参省乎己(2)积水成渊蛟龙生焉(3)驽马十驾功在不舍锲而不舍金石可镂6．把下面的句子译成现代汉语。(11分)(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)积善成德，而神明自得，圣心备焉。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。(2)积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。(3)(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。二、阅读鉴赏(29分)(一)阅读下面一段文字，按要求完成7～9题。(9分)南方有鸟焉．，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以．发，系之苇苕。风至苕折，卵破3子死。巢非不完．也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻①中，不扶而直；白沙在涅，与之．俱黑。兰槐之根是为芷②。其．渐之滫③，君子不近，庶人不服．。其质非不美也，所渐．者然也。故君子居必择乡，游必就．士，所以防邪僻而近中正也。(节选自荀子《劝学》)[注]①麻：苎麻。②芷：一种香草。③滫：脏水，臭水。7．下列加点字解释不．正确的一项是(3分)()A．巢非不完．也，所系者然也完：完备，坚固B．故君子居必择乡，游必就．士就：靠近，接近C．其质非不美也，所渐．者然也渐：浸D．君子不近，庶人不服．服：服从解析：D项，服：佩带答案：D8．下列句子中加点字意义和用法相同的一项是(3分)()A．南方有鸟焉．，名曰“蒙鸠”积土成山，风雨兴焉．B．其．渐之滫，君子不近百亩之田，勿夺其．时C．白沙在涅，与之．俱黑冰，水为之．，而寒于水D．以羽为巢，而编之以．发斧斤以．时入山林解析：C项，之：均为代词，它；A项，焉：语气助词，不译/兼词，在这里；B项，其：如果，表假设/代词，它的；D项，以：用/按照。答案：C9．对文章内容分析不．正确的一项是(3分)()A．这段文字主要阐述了外部环境对人的成长有着重大的影响。B．本文先举了蒙鸠、射干的例子，证明环境对事物的影响。C．这段文字还运用了类比论证方法，如“蓬生麻中”“白沙在涅”“渐芷于滫”，都说明了环境影响着人的成长。D．荀子说理的特色还表现为使用短句排比，在这一段中表现也比较突出。解析：C项，比喻论证，非类比论证。答案：C参考译文：南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛编织作窝，系在嫩芦苇上。风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就与黑土是一样的颜色了。兰槐的根叫香芷。4一旦浸入臭水里，君子就不接近它，老百姓也不会佩带它。不是芷本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐，保其中庸正直。(二)阅读下面的文言文，完成后面的题目。(20分)劝学(节选)荀子学恶乎始？恶．乎终？曰：其数①则始乎．诵经，终乎读《礼》；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没②而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍．之，禽兽也．。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分③，类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也；《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸④乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕⑤而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则．四寸耳，曷．足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故．不问而告谓之傲⑥，问一而告二谓之⑦。傲，非也；，非也；君子如向⑧矣。学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切．，《春秋》约而不速。方⑨其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰，学莫便乎近其人。[注]①数：术，即方法、途径，这里引申为“科目”。②没：同“殁”，死亡。③大分：大的原则、界限。④箸：通“著”，明。⑤蠕：微动。⑥傲：浮躁。⑦：形容言语繁碎。⑧向：通“响”，回音。⑨方：仿效。10．下列加点的词解释不．正确的一项是(3分)()A．学恶乎始？恶．乎终恶：哪里B．为之，人也；舍．之，禽兽也舍：放弃C．曷．足以美七尺之躯哉曷：怎么D．《诗》《书》故而不切．切：恳切解析：D项，“切”，贴近，切合。答案：D11．下列语句中加点的词，意义和用法不相同的一项是(3分)()A．①其数则始乎．诵经②君子博学而日参省乎．己B．①为之，人也；舍之，禽兽也．②假舆马者，非利足也．C．①口耳之间则．四寸耳②则．知明而行无过矣D．①故．不问而告谓之傲②故．不积跬步，无以至千里解析：A项，介词，相当于“于”。B项，语气词，表判断。C项，副词，才；连词，那么。D项，连词，所以。5答案：C12．下列六句话分别编成四组，全是荀子告诉人们学习的方法的一项是(3分)()①其数则始乎诵经，终乎读《礼》②《诗》者，中声之所止也③入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静④古之学者为己，今之学者为人⑤故不问而告谓之傲，问一而告二谓之⑥学莫便乎近其人A．①②⑤B．①③⑥C．③④⑥D．②④⑤解析：②是介绍《诗经》的特点的；④是说明古人和今人学习目的的不同；⑤是说明如何对待别人的询问的。答案：B13．下列有关文意的理解，不．正确的一项是(3分)()A．荀子认为，从学习的科目来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说，人应该终身学习。B．学习不应该停留在表面，不是为了向别人炫耀，应该入耳入心，贯彻到行动中，表现在举止上。C．在荀子看来，《礼》是基础，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》涵盖了天地之间所有学习的内容。D．最好的学习方法是接近贤师，这样也就能养成崇高的品德并获得广博的知识，也能通晓世事了。解析：C项，“《礼》是基础”说法不当，原文说“终乎读《礼》”。答案：C14．把文中画线的语句翻译成现代汉语。(8分)(1)故学数有终，若其义则不可须臾舍也。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：(1)所以从学习的科目来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。(2)君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当做家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。6参考译文：学习从哪里开始？到哪里终结？答案是：从学习的科目来说，是从诵读《书》、《诗》等经典开始，到阅读《礼》为止；从学习的意义来说，是从做一个读书人开始，到成为圣人为止。诚心积累，长期努力，就能深入，学到老死然后才停止。所以从学习的科目来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。致力于学习，就成为人；放弃学习，就成了禽兽。所以说，《尚书》，是政事的记载；《诗》，是和谐的音乐所附丽的篇章；《礼》，是行为规范的要领、具体准则的总纲。所以学到《礼》就到头了，这可以叫做达到了道德的顶点。《礼》的肃敬而有文饰，《乐》的中正而又和谐，《诗》《书》的内容渊博，《春秋》的词意隐微，存在于天地之间的道理都包括在这些典籍中了。君子的学习，有益的东西进入耳中，记在心中，贯彻到全身，表现在举止上。所以他稍微说一句话，稍微动一动，都可以成为别人效法的榜样。小人的学习，只是从耳中听进去，从口中说出来。口、耳之间才不过四寸罢了，怎么能够靠它来完美七尺长的身躯呢？古代的学者学习是为了提高自己，现在的学者学习是为了给别人看。君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以别人没问就去告诉的叫做急躁，别人问一件事而告诉两件事的叫做唠叨。急躁，是不对的；唠叨，也是不对的；君子回答别人，就像回声应和原声一样。学习没有什么比接近良师益友更便