中国现当代文学

中国现当代文学当代文学部分（一九四九—）三个时间段的划分概说以1949年7月中华全国文学艺术工作者代表大会召开为标志，中国新文学进入了一个新的历史时期，以此开端及其向下延伸直至迄今的时段所产生的文学，称之为中国当代文学。根据中国的社会生活状态以及与文学创作发展的相互关系，主要是文学本身的发展状况，可将中国当代文学大致划分为三个历史时期：第一时期：十七年文学（1949——1966）第二时期：文革文学（1966——1976）第三时期：新时期文学(1978——)第一次文代会的召开。1949年7月2日到19日，中华全国第一次文学艺术工作者代表大会召开，这一事件被当做是“当代文学”的起点当代文学的新格局第一章文学概况和文学思潮一、十七年文学（1949——1966）（一）文艺新格局的构建（第一次文代会）全国文艺总方向的确立：文艺为人民大众首先为工农兵服务当代文学的新格局毛泽东、周扬、茅盾、郭沫若第二节“方向”在矛盾和冲突中延伸一、三大批判运动1、对电影《武训传》的批判（1950-1951年）2、对俞平伯《红楼梦研究》和胡适的批判（1954-1955年）3、对胡风集团的批判（1955年）一频繁的批判运动《武训传》武训（1838—2896）清末山东堂邑（今聊城西北）柳林镇武家庄人。原名武七，少孤贫。自恨不识字，提出“修个义学为贫寒”。以乞讨、放债等方式，买地设私塾。得到清政府嘉奖，被封为“义学正”，赏穿黄马褂，未接受。一频繁的批判运动武七十五岁时在姨夫家做童工，十七岁时给地主李廪生打长工，饱受人间白眼。他身材肥短，一说话嘴角即现白沫，大家给他取了个诨号“武豆沫”。尤其是因为不识字而多次被人毒打，被骗财，被讹掉工钱。他给李廪生做工三年，分文不得，反而被打得头破血流，赶出家门。无望之际，他在一破庙里昏睡三天。三天之后，他起来了。他没有忧愤而死，而是如痴如癫，半呆半傻，既不回家，也不再给人家做长工，而是手舞足蹈地到处要饭，做零工。一频繁的批判运动武七到处吆喝着出卖苦力：“出粪，锄草，拉砘子来找，管黑不管了，不论钱多少。”为了多挣钱，他把自己的长辫子剃掉，净得京钱一吊，”他行乞时，把要来的钱都积存起来，要来的干粮，自己只吃碎烂的，好的完整的拿去卖了，变成现钱积存下来，作为义学的基金；甚至捡菜根、芋尾来吃，以节省他要来的菜和饭。他说：“吃得好，不算好，修个义学才算好。”“食菜根，食菜根，我吃饱，不求人，省下饭，修个义院。”“吃芋尾，吃芋尾，不用火，不用水，省下钱，修个义学不费难。”为了积攒钱，武七在山东、江苏、河北、河南一带行乞，并做过各种各样的农活、杂耍、手艺：推磨、推碾、割麦、浇园、挑担、拉车、纺线、竖鼎、做马骑、吃蛇蝎、捻线头、轧棉花、做媒红、给农民小额贷款买地买牛一频繁的批判运动就这样，经过了三十年的努力，在他五十岁的时候，武七觉得有力量办学的时候，他跪请进士杨树芳先生，一位急公好义的绅士来替他筹划兴办义学的事。杨非常惊喜同情，但以不孝有三来劝武七成家，武七说：“不娶妻，不生子，修个义学才无私。“杨表示愿意出面帮忙，并向当地的绅耆募集不足资金。武七搬砖、买木料、亲自做工，在杨树芳等人的主持下，不到一年时间，崇贤义塾于1888年春天开学。从二十一岁立志，到武七五十七岁时亲眼看见义学开学，过去了整整三十年。武七亲自劝说穷苦人家的孩子上学，七十几个学生分经学、蒙学两班。武七跪请杨树芳为学董，主持义塾一切。但他并不放松，跪请睡懒觉的教师，跪求学生不要调皮旷课。《武训传》是著名导演孙瑜的代表作之一，也是中国电影百年历史上的一部经典之作。本片也是著名演员赵丹的代表作之一。在影片中，赵丹以精湛的演技，亦庄亦谐、亦喜亦悲地塑造了武训这个具有特定内涵的历史人物，堪称是他最具代表性和成就最高的银幕角色之一。1951年5月20日，《人民日报》发表毛泽东写的社论《应当重视电影〈武训传〉的讨论》，而毛泽东认为，电影《武训传》宣传了反历史唯物主义的反动思想，必须严肃批判。他严厉地指出：《武训传》所提出的问题带有根本的性质。承认或者容忍对它的歌颂，“就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣传为正当的宣传”。他说“一些号称学好了马克思主义的共产党员……竟至向这种反动思想投降”。并由引得出“资产阶级思想侵入了战斗的共产党”的严重结论。7月23日，《人民日报》又公布了经毛泽东亲笔修改的《武训历史调查记》，说武训是一个“大流氓、大债主和大地主”。这样，《武训传》的讨论就变成了全国性的政治大批判。批判持续一年多。这一批判严重地混淆了思想艺术和政治问题的界限，使著名的编导孙瑜受到沉重的打击，40多位同志受到牵连。也给新中国的电影艺术创作的发展带来严重的不良影响。。胡风胡风简介1920年起就读于武昌和南京的中学。1925年进北京大学预科，一年后入清华大学英文系。上海，任中国左翼作家联盟宣传部长、行政书记，与鲁迅常有来往。“胡风反革命集团”冤案起因1954年7月，胡风向中共中央政治局送了一份30万字的长篇报告，即《关于几年来文艺实践情况的报告》，就文艺报纸上刊载的关于胡风案的材料，问题陈述了自己的意见。他在报告中指出，1949年以来，中国文化没有建筑在毛泽东和党的原则的基础上，毛泽东和党的指示被少数几个文化官员歪曲了。他批评这些官员迫使作家只深入工农兵的生活，写作前要先学马列主义，只能用民族形式，只强调“光明面”，忽视落后面和阴暗面。他断言，这样的作品是不真实的。他还建议，作家们应该根据自己的需要改造自己，而不是让官员们改造自己。他还主张由作家自己组织编辑七八种杂志，取代为数甚少的官方杂志，以提倡多样性。事件经过1952年6月8日，《人民日报》转舒芜文章《从头学习〈在延安文艺座谈会上的讲话〉》，并在编者按中指出胡风的文艺思想“是一种实质上属于资产阶级、小资产阶级的个人主义的文艺思想”。1953年《文艺报》发表林默涵、何其芳的文章到公开批判胡风的《意见书》，虽然政治斗争的气氛愈来愈浓厚，但毕竟还是局限于思想理论的范围，还是以理论武器对理论对象的批判，而且一些负责同志的文章对胡风政治上的表现是肯定的。1955年1月20日，中央宣传部向中央提交开展批判胡风思想的报告。26日，中央批发中宣部的报告，并指出，胡风“披着‘马克思主义’的外衣，在长时期内进行着反党反人民的斗争，对一部分作家和读者发生欺骗作用，因此必须加以彻底批判”。从2月开始，各地纷纷召开文艺界人士、高校师生座谈会、讨论会，开展对胡风思想的批判。《人民日报》、《文艺报》、《光明日报》等报刊纷纷发表文章，中国文联、中国作协也多次举行活动，批判胡风思想。1955年5月13日，《人民日报》发表《关于胡风反党集团的一些材料》，编者按语指出：“胡风和他领导的反党反人民的文艺集团是怎样老早就敌对、仇视和痛恨中国共产党和非党的进步作家。”于是，胡风等人被打成“反党集团”，全国立即掀起声讨“胡风反党集团”的运动。1955年5月18日，经全国人大常委会批准，将胡风逮捕。梅志（胡风夫人）也同时被捕。5月25日，全国文联主席团和作协主席团联席扩大会议通过决议，开除胡风的中国作协会籍，撤销他的作协理事、文联委员和《人民文学》编委的职务。6月份开始，全国展开揭露、批判、清查“胡风反革命集团”运动。使2100余人受到牵连，其中92人被捕，62人被隔离审查，73人被停职反省。这说明批判胡风的运动出现了难以控制的势头，超出了当局所预期的范围。它从党有条有理的方式变成了恐怖统治，在知识分子中尤其如此。一位观察家在谈到压力之大的情况时说，文化部门经常发生自杀。胡风本人于1965年被判处有期徒刑，1969年又加判为无期徒刑，从而造成一起重大冤假错案。胡风在狱中绝食，要求举行记者招待会、要求按照法律程序进行审判，但最后精神崩溃。历史遗留及影响:当时的中共认为，利用胡风事件，大张旗鼓地发动群众来进行肃清一切暗藏的反革命分子的运动，是正确且必要的。其直接成效:仅仅两月，就揭露出反革命分子和各种“坏分子”29230人，“反革命嫌疑分子”12488人，还发现了为数甚多的“小集团”。但至1980年代，胡风从政治上、历史上、文艺思想及文学活动上，获得全面彻底的平反。胡风案件也被官方承认为一大“冤案”。二、文学创作领域的争论1、对萧也牧《我们夫妇之间》的批判。2、对路翎《洼地上的“战役”》的批判。3、文艺界的反右派运动，和对丁玲、冯雪峰“反党集团”的批判。一频繁的批判运动《我们夫妇之间》萧也牧，原名吴承淦，浙江吴兴（今湖州）人。《萧也牧作品选》，展示了他的创作足迹。但其命运是不幸的，在他创作旺盛期惨遭批判，“反右”又剥夺了他的创作权，在“文革”期间被“四人帮”迫害致死,1980年春天，得到平反昭雪。在山东解放区。贫农出身的童养媳、支前劳动模范张英，和来自大上海的知识分子干部李克，在革命环境中由恋爱而结婚，婚后感情日深。不久，他们随军南下。上海解放后，他们被调入上海，李克被分配在棉纺公司，张英在基层纱厂工作。自幼在农村长大的张英，一下子难以适应大都市的生活环境。但重返旧地的李克，却处处感到亲切自然。为此，夫妇间的感情出现了障碍。一天，张英在舞场门口目睹一个要饭女孩小娟受到舞厅老板的欺侮，便上前抱打不平，并收留了小娟，对此，李克持有异议。接着，张英又擅自将李克的稿费捐献给遭灾的家乡，使李克尤为不满。于是，他们俩互相指责，各不相让，导致分居。后来，在老领导秦丰的批评教育下，两人开始有了认识。此时，因纱厂失窃，小娟蒙受冤屈而出走。李克与张英在寻找小娟的过程中，又言归于好。进城的第二天，我们从街上回来，我问她：“你看这城市好不好？”她大不为然，却发了一通议论：那么多的人！男不像男女不像女的！男人头上也抹油……女人更看不的！那么冷的天气也露着小腿；怕人不知道她有皮衣，就让毛儿朝外翻着穿！嘴唇血红红，像是吃了死老鼠似的，头发像个草鸡窝！那样子，她还觉得美的不行！坐在电车里还掏出小镜子来照半天！整天挤挤嚷嚷，来来去去，成天干什么呵……“总之，一句话：看不惯！说到最后，她问我：“他们干活也不？哪来那么多的钱？”她见我抽纸烟，就又有了话了：“看你真会享受！身边就留不住一个隔宿的钱！给孩子做小褂还没布呢！一支连一支的抽！也不怕薰得慌！你忘了？在山里，向房东要一把烂烟，合上大芝麻叶抽，不也是过了？”１９４９年秋天完成《我们夫妇之间》，发表于《人民文学》１９５０年第３期。它是新中国建立后最早的城市题材小说,是新中国成立后最早发表的小说之一,也是最早受到批判的作品之一。最初很受欢迎，很快成为文坛头号批判对象。《我们夫妇之间》所受的批判：集中于两点：一是认为萧也牧把知识分子与工农干部间的“思想斗争”庸俗化了;二是歪曲了革命知识分子,丑化了工农干部。丁玲：《作为一种倾向来看——给萧也牧同志的一封信》冯雪峰：《反对玩弄人民的态度，反对新的低级趣味》：指责作者从头到尾都在玩弄张同志，“写到她的高贵品质，也抱一种玩弄的态度；写到她的缺点，更不异加以歪曲，”“如果照作者的这种态度来评定作者的阶级，那么，简直能够把他评为敌对的阶级了”一.“双百”方针的提出2.背景:(1)社义制度初步确立，开始探索社义建设道路（必须调动一切积极因素建设社义）——必要性（2）意识形态领域的某些争论混淆了两类不同性质的矛盾（3）为发挥知识分子的作用,繁荣社会主义文化.（关于知识分子问题的会议的召开知识分子的绝大部分已成为工人阶级的一部分）“百花齐放”是指文学艺术上的不同形式和风格，可以自由发展；“百家争鸣”是指学术上的不同学派，可以自由争论。是一个基本性的同时也是长期性的方针，不是一个暂时性的方针。1.内涵：提出过程：1、1956年，毛泽东在中央政治局扩大会议上正式提出2、毛泽东进一步阐述和强调这个方针实施的范围和性质3、中央宣传部长陆定一作关于“双百”方针的报告3.提出：1、“百花齐放”是指文学艺术上的不同形式和风格的自由发展2、“百家争鸣”是指科学上不同学派的自由争论4.内容：5.成就：科学技术领域：文学领域：成功召开了关于遗传学的讨论摩尔根学