《中国古代婚俗》PPT课件

中国人认为四大喜事？金榜提名时,洞房花烛夜,久旱逢甘露,他乡遇故知。•50年代起，机关、企业率先推行新式婚礼。青年男女经过体检、结婚登记，取得结婚证，各做一套蓝色或灰色的卡叽布列宁装、中山装，置一张床铺、一套被褥，届时请领导主婚，举行简单的婚礼，分吃喜糖，就算结了婚。•60年代，结婚者要购置“三大件”，即手表、自行车、收音机。手表最好是上海牌的，自行车是永久、凤凰或是飞鸽牌的。•70年代后期，结婚者开始讲究排场。新房要大立柜或五斗橱一类的新兴家具，后来又要多少腿的家俱，少者要32条腿，多者要46条腿；还要有“三大件”即电视机(黑白的)、缝纫机和自行车。送礼的要根据结婚者的需要，新房布置缺什么送什么，并开始兴办结婚喜酒。•80年代，结婚的要求进一步复杂化、高档化。结婚照由传统的双人合影发展到新郎着西装、新娘披婚纱的大型合影照片。男方要有经过鲜花装扮的轿车到女家迎接新娘。“三大件”也变成彩色电视机、电冰箱、全自动洗衣机。男女两家都操办喜酒，少者几桌，多者十几桌，甚至二三十桌。•90年代，操办婚事又有新发展，新房要装修得如大宾馆，贴墙纸、铺木地板、装吊顶等，新婚之日大办酒席，婚后旅游度蜜月。中国古代婚俗一、“婚姻”之由来《说文》载：“婚，妇家也，礼娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。”“姻，婿家也，女子所因，故曰姻。”《白虎通·嫁娶篇》解释说：“婚姻者何谓也？婚者昏时行礼，故曰婚。”择偶标准•一、政治对等1、“国内”：君主与大臣大臣与大臣：2、“国外”：“和亲”二、财力相当聘礼三、其他容貌、体态、品质、能力和健康状况等四、当代择偶理论“同类匹配”、“资源交换”、“择偶梯度”（男高女低）婚龄与早婚一、法定婚龄《周礼》：“令男三十而娶，女二十而嫁”齐桓公命令男子二十而成家室，女子十五岁就嫁人。越王勾践令男子二十而娶，女子十七就可以出嫁。汉惠帝规定女子十五岁以上至三十岁不出嫁的，要罚五算（汉代一算等于120钱）。唐太宗下诏，凡男子二十、女子十五以上就必须嫁娶。宋仁宗规定男子十五娶妻，女子十三就嫁人。明太祖令男子十六岁就能娶老婆，女子十四岁就可以出嫁。《大清通礼》规定，男子十六岁娶亲，女子十四岁就嫁人。男子：15~20岁女子：13~17岁二、实际婚龄李白的《长干行》“十四为君妇，羞颜未尝开”；早婚：皇帝与太子；缺少女劳力的农家。幼子娶长妇十七八岁的闺女九岁郎，晚上抱着上牙床。十八岁的大姐周岁的郎，每天每晚抱上床。睡到半夜要奶吃，劈头脑，几巴掌，“我是你妻子，不是你娘。”井里开花不露头，妻大郎小夜夜愁。等到日后郎长大，奴家已经白了头。亲妈呦！伤心的日子哪天过到头。三、早婚的原因1、生理原因：传统社会，我国人均寿命也在30岁左右；除去小孩夭折不算，人均寿命不会超过50岁。2、政治原因：早生贵子，后继有人；早婚早育3、经济原因：个体家庭、小农经济，“早种稻子早打谷，早生儿子早得福”各种形式的婚姻一、媒妁婚媒人在两周时代就产生了婚姻必须通过媒人。《诗经·卫风·氓》载：“匪我愆期，子无良媒。”《礼记·曲礼》说：“男女非有行媒，不相知名。”《孟子·滕文公下》载：“不待父母之命，媒妁之言……则父母国人皆贱之。”月老的说法起于唐朝。月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称“月老”。二、选婚帝王选择良家女子为妻妾。始于西汉，东汉已经形成定法。晋武帝曾下诏：公卿以下的女子，未经宫廷采择，不准结婚。光绪选妃小说《拍案惊奇》卷十《韩秀才乘乱聘娇妻吴太守怜才主姻簿》对此有生动的描写。明朝“正德爷爷”驾崩，“嘉靖爷爷”登基，浙江一带传说“朝廷要到浙江各处点绣女”，一时间，嫁女儿的，讨媳妇的，不成礼体。只是便宜了那些卖杂货的店家，吹打的乐人，服侍的喜娘，抬轿的脚夫，赞礼的傧相。穷秀才韩子文出门玩景，碰到一件奇事：清朝选美分三年一次和一年一次两种。三年一次所选的是八旗官员的女儿，备皇帝选择妃嫔或为王、皇子指婚，未经皇帝择选的八旗官员的女儿不能嫁人；一年一选的是内务府所属一般人的女儿，选中的大部分做宫女。三、卖妻、典妻与雇妻1、卖妻：起于先秦。2、典妻与雇妻：典妻：把自己妻子让给他人为妻，换取一笔钱。到约定的时间，要回妻子，送回原款。雇妻：即雇主支付雇金给女子的丈夫，在约定的期限之内，让该女子作为自己的临时妻子。到期将女子退回其丈夫，雇金不收回。典雇妻之风俗起于南北朝，宋代开始流行，元、明、清沿袭成俗。四、童养媳童养媳：就是男孩家长将别人家童女养于自己家中，待其长大，让她与自己儿子结婚。宋朝以后，童养媳制度广行民间。民间的童养媳有两种情况：生儿子后抱养或买进幼女为养女，到年龄后转为儿媳妇，可省去大批聘礼；“望郎媳”，等不来儿子再当养女出嫁。嫁郎已嫁十三年，今日梳头侬自怜。记得初来同食乳，同在阿婆怀里眠。五、指腹婚指腹婚：子女尚未出生就为其缔结婚姻。指腹婚见于东汉（《后汉书·贾复传》）明代：割下母亲的衣襟作为指腹为婚的信物。六、冥婚1、死者与死者：《周礼·媒氏》载：“禁迁葬与嫁殇者。”烈妇女2、活人与死者“空夫婚”：抱木主、公鸡成亲七、“自由婚”：牛郎织女私奔：卓文君、司马相如婚礼一、六礼（《仪礼·士昏礼》）第一步：纳采（提亲）第二步：问名（红帖）第二步：问名（红帖)第三步纳吉第四步纳征（“纳币”、“下财礼”）第五步请期第六步：亲迎夫妻关系完全确立的基本依据“五雁六礼”（纳征）第一，取其顺阴阳往来，取妇人从夫的意思。第二，雁是候鸟不失时信，象征男女信守不渝，婚嫁以时，不需要女子久待。第三，雁阵成行，行止有序，以象征嫁娶之家长幼有序，互不越礼。第四，雁失偶后不再成双，互相忠贞，从一而终、誓不再醮。共牢是举行婚礼时，新婚夫妇共吃祭祀后的牲(即牢)的肉，象征夫妻自此以后尊卑相同。如此共食三次后，再行合卺礼。二、共牢、合卺、拜舅姑、庙见合卺。卺就是瓢，把一个匏瓜（果形如梨形的葫芦）剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用来饮酒，共饮漱三次，就叫合卺。瓠瓜味苦，用其盛酒必是苦酒。所以行合卺礼不但象征夫妇合而为一，而且也含有让新婚夫妇同甘共苦的意思。新郎新娘共牢、合卺后，把剩余饮食撤到另外一屋设席，女方的送亲人把新郎所剩的食物吃掉，男方的迎亲人将新娘剩的食物吃光，这一仪式方告结束。新房的宴席撤去后，新郎、新娘脱去礼服，新郎即亲手摘下新娘头上的缨。缨是一种丝绳，为男女确定婚姻关系的信物，女子订婚后用它束发，到成婚时才由新郎亲手解下。然后撤除室内之烛，婚礼遂告完成。翌日早晨，新娘要谒见舅姑(即公婆)。此时新娘要沐浴整洁，身穿素衣，双手捧着内盛枣粟、月段脩(捶捣并加姜桂的干肉)的(竹器)，行拜见礼，并将枣栗献于舅，月段脩献于姑。然后，新娘端出牛肉、猪肉等食品，献给舅姑进餐。至此，新娘就成为男家正式的成员了。.婚俗大观•一、合婚合婚能否成功，最大的关键，全在合婚的算命先生一言而定。因此如其中一方极盼能成好事，竟有预先向合婚算命先生行贿的人家。俗语说:白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。男女有以上相犯的属相，婚事就难以说合了。•反之，倘二人的属相相生，别的条件就都可通融。相宜匹配的属相是:鼠配牛，虎配猪。羊配兔，马配狗。这是男女两造最重视的。又:男家求亲，最忌属虎、属羊的姑娘。俗语说:虎进门，必伤人。而属羊的姑娘也有命硬克夫之说。因此倘有女家急于求偶，而极中意某家男孩时，为达到目的，常常隐匿真实属相，否则就难以成功。二、相亲•合婚结果，如双方属相不相犯时，第二步手续就是相亲，由双方家长会同媒人，约定场所，或在任何一方的家中相见，俗语叫相亲。双方所注意的，是男女相貌是否端正，肢体有无残废，此举多半是由媒人陪同男家的人约在女家相聚，但也有约在男家的，届时女家更要留意男家的家庭情形，及经济状况。•倘若见室内陈设豪华，则以为其家境富裕，当然乐意攀亲;若见室内萧条，家徒四壁，而且子女众多，则以为其家境贫困，议婚时就会采消极态度了。相亲的结果如双方都很满意时，再根据男女八字检查二人的三堂。所谓三堂，就是查双方父母有无相妨之处。倘能得吉，然后就写婚书，且将上轿、下轿和拜天地的时辰、方位，以及纳币、亲迎的日期，都详细的写在婚书上。三、放小定•男女双方都认为可以成亲时，下一步就是下小定礼。小定的礼物，并没有一定的标准，普通人家差不多都是四盒礼。如金镯子、戒指、如意、以及钗钏钻珥之类的各种首饰，分装两盒;衣料及绣花裙子等物，也装成两盒。首饰都是以纯金为主，其次是包金，再次也有买银镯子的，当然要以双方社会阶级及经济情况而定•当天女家要摆设整桌酒席，款待来下礼的大媒，讲究的人家，还有二十样果子，这些果子是四荤、四蜜、四干、四鲜、四点心等。女家收到男家的礼物之后，也要回送男家四样礼物，如：文房四宝一盒，靴(鞋)帽一盒，长袍马褂一盒、衣料一盒。这些礼物就在当天烦请媒人带回，送到男家。四、择日子•北平结婚很少在旧历正月，订婚也很少在腊月，因正月娶媳妇主妨公婆，腊月订婚主克败婆家，所以有:正不娶，腊不订之谚。但无论在何时迎娶，必须要选择一个好日子。而且男家在选择好日子的前几日，一定要请媒人去女家，询明姑娘的小日子。•即月信日期暴在上半月或下半月，以便选定吉日，据说，若迎娶时适值新娘月信来潮，有红马上床，家败人亡之说，所以都很重视。若新郎年幼，未入洞房之前，作父母的必谆谆告诫，勿行逾节，惟恐洞房之夜新娘即受孕，则所生之孩子，叫迈门子，大不吉利。因此择日子是非常重要的。五、放大定•迎娶的日子决定之后，紧接着就“放大定。•原则上，都是分为四色礼。如：(一)衣料首饰类有已裁制好的衣服，也有衣料以及各种首饰。(二)酒肉食品类有双鹅双酒、羊腿、肘子(即蹄膀)及各样蒸食。(三)面食类有龙凤饼、水晶糕及各样喜点。(四)果食类有四干果、四鲜果。•首饰盒里有一付镯子，一定要由新郎的母亲给姑娘带在腕上。带镯子时还要说些吉利话，如:白头楷老，吉祥如意等词句。据说此举的用意，是为了新娘过门后要听婆婆的话，以防婆媳间不和睦。事后，女家必将男家送来的龙凤喜饼以及各种点心，分给亲友，借以宣扬女儿待嫁有期。亲友们也都分宴待嫁姑娘，并赠送一些胭脂、宫粉或衣料等物，俗语叫添箱。六、送嫁妆•送嫁妆是女家的事，大约都是在吉期前一两天举行。有钱的人家嫁女儿，正好趁着送嫁妆的机会以炫耀富有，并且还有陪送土地和店铺的；陪送土地的方式，是在嫁妆的行列里，由人抬着几块土坯。要送店铺，就是把该店铺的招牌取下，一并抬送到男家。男家收到这些嫁妆以后，新郎要在当天去女家谢妆。谢妆要行磕头礼，但不作停留，磕过头之后就回家。嫁妆中的每一箱匣，都在四角上放上一个红包，有包铜元的，也有包角票的，这并无客观标准，只是象征着一些喜意而已。七、亲迎•在花轿未到之前，女家即由家人把新娘头顶上的头发，分下一缕挽一发髻，取结发夫妻的意思。新娘上轿的时候，必须有人在地上逐次接铺红毡，使新娘足不沾地，由二人搀扶上轿。也有由新娘的父兄抱着新娘上轿的。新娘在轿内无论冷热，头上的盖头都不许摘去，虽在炎夏，也不例外。在起轿前，新娘的父母必对花轿详加检查，以策安全。起轿后仍派新娘的兄弟二人随行于花轿两旁，俗语叫扶轿杆。八、拜天地•娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子；此时女家来的送亲官客必向前叫门，再三请求始能开门。这种情形和女家对付男家的娶客是一样的，但没有送红包儿和撒满天星之举。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲官客和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。走火盆，这些关节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫拜天地。•拜过天地之后，就引新娘进入洞房。事前先请两位“全福人”把炕(或新床)铺好，新娘入内便盘膝端坐帐中，俗称“坐帐”，又称“坐福”。并撒喜果于帐中，此举正如唐代“撒帐”之遗风。此时由新郎揭开新娘的“盖头”，俗语叫“初会”或叫“露脸”。遂即摘下新娘头上戴的绒花，这朵绒花，新郎可任意放置，据说放在高处即可生男，放在低处即可生女。九、吃子孙饽饽•子孙饽饽是送亲太太从女家带来的，仍由三位送亲太太各取一碗，分送给新夫妇交换进食。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取“子孙万代，长生不老”的意思。接着就