外国文学复习资料

1.史诗2.悲剧：三大悲剧作家及其代表作品：埃斯库罗斯，是古希腊的“悲剧之父”，代表作《被缚的普罗米修斯》戏剧通过普罗米修斯与众神的斗争，影射了当时民主派与贵族派的斗争，反映了作者对僭主专制的反抗和对民主的向往，也说明命运是神定的。普罗米修斯是反抗暴君、宁死不屈的英雄，“哲学的日历中最高的圣者兼殉道者”。悲剧使用对比烘托与内心独白的方法塑造了鲜明的人物形象，结构简单，风格庄严崇高，语言优美。索福克勒斯，是把希腊悲剧推向成熟的剧作家，被称为“戏剧界的荷马”；代表作是《俄狄浦斯王》a戏剧肯定了人的自由意志和对命运的反抗，也说明命运是天定的，是不可抗拒的。b俄狄浦斯王是坚毅勇敢、反抗命运、忧国忧民、勇于承担责任的英雄。*戏剧采用“终局式”结构，剧情紧凑生动，矛盾突出集中，环环相扣。c戏剧被亚里士多德誉为“十全十美的悲剧”。索福克勒斯的著名悲剧还有《安提戈涅》等。欧里庇得斯，被誉为“舞台上的哲学家”开创了“问题剧”代表作《美狄亚》*戏剧谴责了男女不平等的社会，表达了对妇女不幸命运的同情、对反抗的肯定，说明命运掌握在人的手里。美狄亚是倔强刚毅、敢作敢为、爱与恨都异常强烈的女性。戏剧写实色彩浓，有较为充分的心理描写。欧里庇得斯著名的悲剧还有《特洛亚妇女》、《希波吕托斯》。评价：悲剧之父-埃斯库罗斯-“有强烈倾向的诗人”。代表作《被缚的普罗米修斯》塑造了不畏强权的英雄形象。该剧思想崇高，风格庄严，“英雄悲剧”。贡献：采用了三部曲；采用了第二位演员；人物形象塑造；色彩鲜明的服装，高底靴；特点：粗糙；形象塑造，戏剧结构，语言；戏剧艺术的荷马-索福克勒斯-“悲剧的典范”-《俄狄浦斯王》-“命运悲剧”（注：命运悲剧-古希腊悲剧中的一种，它主要写了主人公意志和命运的冲突。古希腊人认为，在人与神之上还有命运主宰一切，它是不可抗拒的，不可解释的，难以捉摸的，所谓“命运”其实质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平，无法认识所谓人与命运的冲突，实质反应了人与外界环境，人与人间的冲突，反应社会矛盾的一种特殊形式）。艺术成就：采用闭锁式结构；情节紧凑集中；巧妙设置悬念，通过不断的突转和发现推动情节发展。倒叙手法：结构复杂，严密。贡献：悲剧艺术达到完美的境界-艺术结构；“按照人应有的样子”塑造人物；增加第三个人物；舞台上的哲学家-欧力比德斯-“按照人实有的样子”塑造人物。艺术特点：写实的手法，标志“英雄悲剧”的结束；细腻的心理描写。对后来的影响：欧将人物拉回现实。表现他们既崇高又卑劣的复杂感情冲突。他不再将人看做古典时期那样的纯粹，揭开人非理性的。3.喜剧家“喜剧之父”-阿里斯托芬-代表作《阿卡奈人》。表现反对战争，呼吁和平主题。-《鸟》欧洲文学最早描写理想社会的作品。“新喜剧”-米南德-《墨萨斯女子》-主题大多宣扬劝善规过，提倡宽大仁慈，以调和矛盾。4.神话A、神的故事——旧神谱（前俄林波斯神系）：B、英雄传说——赫拉克勒斯的传说5.《荷马史诗》基本内容：A.《伊利昂记》（《伊利亚特》）：描述希腊联军（主帅阿伽门农、主将阿喀琉斯）攻打特洛伊城（主帅赫克托耳）的故事，是歌颂英雄的勇武与战功的战争史诗。B．《奥德修记》（《奥赛德》）：主要描述战后奥德修斯返乡途中的海上漂泊故事，是歌颂人与自然斗争的智慧与力量的冒险史诗。艺术特点：战争史诗:歌颂尚武精神，军事题材第一部作品；漂流史诗：歌颂人类战胜自然的智慧和力量，西方文学中第一个写个人遭遇杰作。旅程文学原型，中世纪流浪汉小说的近代小说的先驱。倒序结构：成为西方戏剧和小说的一个传统结构。6.古希腊神话的特点人本主义，命运，观念之存：人本主义精神和宿命论理念是希腊神话的两大基本特征。如果说人本主义精神是希腊神话的血液，那么宿命论就是其筋骨；前者充斥着神话的各个角落，反射出古希腊人深刻的哲学思考和神话的内在精髓，后者则好像一张包罗一切的天网，将神话的各部分紧密的组织包围起来。神人，同形同性：所谓“同形”就是神和我们一样，有着人的形态和肉体。希腊的神之所以被崇奉为神，不是由于他道德上的崇高，甚至也不是因为他比人更有智慧，而是因为他比人具有一副更加健美的肉体。所谓“同性”指的是希腊神话中神与人之间没有明确的界限。希腊神话中的神是高度人格化的神，他们具备人类的思想感情他们的性格也十分鲜明。在希腊神话中神和人一样，有爱，有恨，七情六欲样样具备，甚至好嫉妒。多神系统：分前奥林匹斯神系和奥林匹斯神系两大阶段。前奥林匹斯神系叙述的是从开天辟地到宙斯之前神族变化的情况，古希腊人认为最初宇宙是混沌一片，然后才有天地之分，地母盖娅是万物和众神之源，由她生天神乌刺诺斯，而后天地结合生了12位提坦巨神(6男6女)，这些神彼此结合又生了日、月、星辰、黎明等许多神，巨人神中除普罗米修斯创造了人类并为人类偷来火种以外，其它多有杀父食子等荒诞暴虐的行为，反映了他们属于尚未建立秩序的旧的神界。奥林匹斯神系是由宙斯建立的，他是天神乌刺诺斯的孙子，他躲避了父亲的吞食，并推翻了巨人神的统治，建立了新的秩序，从此宙斯(雷电之神)成了众神之首和宇宙的主宰，他把神宫建在希腊最高的奥林匹斯山上，娶其姐赫拉(天空之神)为后，这样宙斯和他的兄弟姐妹妻子儿女等就共同组成了奥林匹斯众神，他们各有自己的领域和职责，如海神波赛东、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、爱与美之神阿芙罗狄德等，他们以天神宙斯为首组成的新的神族，乐观，积极进取精神：古希腊人并不十分注重祖先崇拜，只是在这一基础上发展出带有自身特点的英雄崇拜。传说中的英雄都被说成是神与人结合所生的后代，实际上是部落集体力量和智慧的化身，反映了人类征服自然和社会的斗争。同时，故事中的英雄都能不畏艰险，为民造福，充满了英勇豪迈的气概，体现了上古希腊人对真善美的强烈渴望。保存最为完整：作为世界艺术宝库中的瑰宝，具有永久的魅力，对世界文化尤其是西方文化产生了极其深远的影响。7.古希腊文学是欧洲文学的源头古希腊文学是欧洲最古老的文学。当其文学拉开序幕之时，欧洲其他民族还处于原始的野蛮时代。古希腊取得辉煌的艺术成就，思想和艺术首创意义，对后代欧洲文学以丰富的思想和艺术修养，古希腊文学贯穿两个矛盾思想。1.命运观念。2.人本主义思想。为文艺复兴后的资产阶级先进文学所继承和发展，成为反封建，反教会的思想武器。古希腊题材一直为后代欧洲作家借用，发展。古希腊在史诗，抒情诗等各个领域都有建树，树立了典范。古希腊创作方法上的现实精神和浪漫精神，为欧洲现实主义，浪漫主义奠定了基础，古希腊一大批作家被后代推崇和学习，从思想和艺术方面为后代作家提供了借鉴。8.中世纪文学中世纪早期文学是教会文学；中期在民间文学的基础上形成了受基督教影响但具有世俗性的英雄史诗、骑士文学和城市文学；至但丁时代，古希腊文化和希伯莱文化开始合流，出现了文艺复兴文学的曙光。但丁和《神曲》：被恩格斯誉为：“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人。”《神曲》是中世纪文学的总结，也是中世纪文学向文艺复兴文学过渡的标志。1、序曲：黑暗的森林－披着阳光的山顶豹（淫逸）、狮（野心）、狼（贪婪－嫉妒）维吉尔贝阿特丽采2、地狱——黑暗的现实世界地狱共九层，住着生前罪孽深重的亡灵；引路人维吉尔——理智的象征。3、炼狱——从现实到理想的途径炼狱共九层，生活着生前罪孽较轻的修炼者的亡灵；引路人维吉尔——理智的象征。4、天堂——光明的理想世界天堂有九重，住着生前信仰基督教、极力为善的灵魂。引路人贝阿特丽采——神学信仰与爱的象征。思想艺术上的两重性：思想内容方面的两重性：1、既歌颂理想中的基督教及其教士，又揭露批判现实中教会及教士的罪恶；2、既见歌颂理想中的王权、贵族，又揭露批判现实中王权、贵族的罪恶；3、既歌颂基督教文化，又赞美世俗文化、异教文化；4、既宣扬禁欲出世思想，又肯定人对世俗爱情、荣誉、功业的追求。《神曲》的主题：人类应该在理智的指引下，认识罪恶与错误、悔过自新，再经过信仰的引导，到达理想的境界。——“两希”精神的融合艺术上的两重性：1、用宗教题材与中世纪文学的梦幻、象征手法反映现实生活；用体现神权思想的艺术结构造成古代艺术庄严肃穆的风格；2、人物、景物描写大多简略模糊，又不乏用近代文学的现实主义手法写成的卓越篇章；3、使用意大利俗语，但语言又有中世纪语言烦琐晦涩的弊端。诗集《新生》-献给贝阿特丽采9.文艺复兴概念：文艺复兴是14世纪末至17世纪初欧洲发生的资产阶级反封建反教会的思想文化运动。新兴资产阶级打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，实质上是建立资产阶级的新文化，在运动中产生的人文主义文学，是新兴资产阶级文学，也是欧洲近代文学的开端。意大利是文艺复兴运动的发祥地，人文主义是文艺复兴运动的指导思想。文学特点：第一，表现为现实主义与浪漫主义国家相结合，不拘泥于细节的真实性。第二，表现人物激情，侧重道德心理刻画，不重视物质经济关系的探索。第三，采用民族语言写作，各国民族文学诞生。第四，创造新体裁，悲喜混杂局和流浪汉小说。核心人文主义：又称人文主义，人道主义，是文艺复兴时期形成的资产阶级世界观，是与神学世界观相对立的世俗世界观。10.流浪汉小说流浪汉小说是文艺复兴文学的独创。它是商业文化的产物，地理大发现和世界旅行的直接后果。描写城市下层小人物的流浪冒险，旅途见闻。流浪汉小说产生于16世纪的西班牙。“流浪汉小说”源于西班牙语，意思是“违法者，无赖”这个名称表明了流浪汉的身份特征。11.莎士比亚四大悲剧：包括《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》创作特色：1、剧情生动丰富：1）广阔的故事背景，丰富的生活场面；2）现实主义与浪漫主义的结合；3）错综复杂的线索与开放性的戏剧结构；4）紧张激烈、引人入胜的戏剧冲突。5）多条线索情节的交织。2、着重通过内心冲突显示主人公性格，同时通过人物间的冲突、对比显示人物性格。3、悲喜剧因素有机融合：悲剧中的喜剧效果，达到“崇高和卑下，可怕和可笑，英雄和丑角的奇妙的组合。”4、语言生动形象，个性化、丰富化：巨大的词汇量；多样的语言，展示人物性格发展。哈姆雷特性格特征：文艺复兴时代人文主义的典型。处于理想，现实矛盾中的人文主义典型，具有人文主义优秀品质，他正直善良，明辨是非，详察贤愚，大胆追求爱情，憎恶邪恶和虚伪。揭示了新旧交替时代尖锐的社会矛盾，反映了新兴资产阶级与封建势力之间的斗争残酷。11.大学才子派16世纪后期出现，大都受过大学教育,具有人文主义思想,学识渊博,在戏剧创作上继承了前人的成就且颇有创新，为英国戏剧的繁荣奠定了基础，是莎士比亚的先驱。代表作家有李利、格林、基德和马洛。马洛是“大学才子派”中最重要的作家,英国文艺复兴戏剧的真正创始人;主要成就在悲剧领域;剧作结构宏伟,风格壮美,擅长塑造悲剧式的“巨人”形象;著名剧本有《帖木儿》、《马尔他岛的犹太人》和浮士德博士的悲剧》12.拉伯雷《巨人传》拉伯雷（1494-1553）是法国文艺复兴文学的代表作家，他的代表作是长篇小说《巨人传》。小说叙述巨人国王卡冈都亚和儿子庞大固埃及其朋友巴汝奇的经历。小说思想内容：*表现人文主义关于人、社会、教育的理想；*揭露、抨击封建社会的黑暗现实。小说艺术特色：*小说继承了法国中世纪民间文学夸张、幽默、讽刺的传统，以粗俗的形式表达严肃、崇高的思想主题；*小说开创了散文体长篇小说的新形式。德莱美修道院：德莱美修道院是作者改革社会的方案。“理想国”描写，充满空想社会主义的浪漫主义色彩。13.意大利——人文主义文学的发源地14.文艺复兴之父-彼特拉克彼特拉克（1304-1374）是人文主义的先驱，“文艺复兴之父”，意大利“诗歌之父”代表作《歌集》；诗集歌颂建立在人的自然本性基础上的灵与肉统一的爱情，是中世纪以来第一部展示世俗爱情的欢乐、痛苦的佳作，为近代抒情诗开辟了道路；诗集使用“彼特拉克奇喻”；诗集使用十四行诗体。15.薄伽丘薄伽丘（1313—1375）代表作《十日谈》故事集是宣传“幸福在人间”的“人曲”：*批判教会的黑暗；*否定禁欲主义，肯定爱情、尘世幸福；*歌颂人的聪明才智和为自由幸福进行的斗争；*宣传人生而平等的思想。故事集采用“框型结构”、