口才

司法口才教学课件第一节口才的心理障碍世界口才学发展情况中国人“拘谨口讷”的原因一、传统的君子意识即孔子“君子讷于言而敏于行”孔子（前551-前479）孔子名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。曾从事「儒」（贵族丧事赞礼者）的职业，中年时开办私学。一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后因遭小人暗算，弃职，后率弟子周游列国，经十三年，晚年归鲁，继续讲学，整理古籍。《论语》20篇，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言任的记录。中国伟大的哲学家孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡「仁义」、「礼乐」、「德治教化」，以及「均以民为体」。儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时与影响了世界上其它地区的一大部分人近两千年。二、普遍的安全意识历史上影响中国人安全意识的事件（一）焚书坑儒焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇34年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。（二）文字狱清王朝统一天下之后,害怕“文人”煽风点火对朝廷有所威胁,于是对明朝遗留下来的文人采取招抚安置,另一面对不服从者采取严厉的镇压措施。在康熙即位的第二年,浙江湖州一文人庄廷鑨在生前私自编辑《明史》,里面有攻击朝廷的词句,还使用南明年号,因被官员告发遭开棺戮尸,此事牵涉甚广,庄廷鑨的四个儿子和庄廷鑨的弟弟庄廷铖,以及主书作序的李令哲首当其冲,南浔富家朱佑明也被人诬告与此案有牵连，结果，朱佑明和他的五个儿子也被处以死刑。其后那此写序言的、卖书的、刻字的、印刷的和当地官吏,处死或充军的共株连到七十多人。此后又有人在翰林官戴名世的文集里“找到“戴名世对南明政权表示同情态度,并用了南朝的永历帝的年号,戴名世被判了死刑,而他的亲友和刻印他文集的牵涉又有三百余人。清世宗雍正继位之后,“文字狱“风波更加严重,可谓到了谈字色变的程度。翰林徐骏上书奏事,不小心把“陛下”的“陛”字写成了“狴”雍正见此奏章,认为这是“辱骂皇帝”立即诏令将徐骏革职。之后,在徐骏诗集中查到“清风不识字,何必乱翻书”两句诗,雍正牵强附会,认为“清风”影射朝廷,“清风不识字“无疑是诬蔑皇帝不识字。于是又下一道圣旨,将徐骏处以死刑。江西考官查嗣庭,在一年身为考官出试题“维民所止”。试题一出,即有人密告雍正,说查嗣庭试题有影射陛下断头之意。雍正不解,经人解释,“维”字是去了头的“雍”字,“止”字是去了头的“正“字。“雍正“是胤祯的年号,去了头成“维止”,岂不意味陛下断头之意吗?胤祯听信谗言,不禁龙颜大怒,立即下糊里糊涂,不知自己身犯何罪,待弄明真相,摇头旨把查嗣庭拿解进京,下狱问罪。此时,查嗣庭苦笑道:“我出的试题乃是《诗经·商颂·玄鸟》里的话:“邦畿千里,维民所止。”儒学经典《大学》引用过意思是:“国都附近的千里土地,实是百姓安居乐业的场所。”我这是歌颂皇上的圣德,何来反逆之意?“胤祯马上差人找来《诗经》和《大学》,见果真有“维民所止”一语,顿时傻了眼,但顾全自己颜面,强词夺理,硬说“维民所止”就是“犯上”显属“悖逆”,查嗣庭无辜遭祸,含冤死于狱中。令人不耻,胤祯为了证明自己“正确”、“英明”,下令将查嗣庭戮尸枭示,长子坐死,家属充军。乾隆年间,他一面继续开博学鸿词料,招收文人学者,编写历史上规模空前巨大的丛书《四书全书》。另一面大兴文字狱,文字狱之多大大超过了康熙、雍正两朝。乾隆懂得大兴文字狱只是权宜之计,天下之大,文士之多数不数尽,皆众文士口沫都会被淹死.光靠镇压是不可能的,于是想尽办法把民间所贮藏的不利朝廷统治的内容书籍收归上缴,四库全书馆就这样开张了。公元1773年,乾隆正式下令开设四库全书馆。戴震、姚鼐、纪昀等人担任编纂官。乾隆下旨令各省官员搜集、收购各种图书上缴,并且定出了奖励方法。因此私人进献图书越来越多,源源不绝送到四库全书馆,只隔二年,就有二万之种,再加上宫廷原有的大量图书,数量就很可观了。对于有影射、叛逆、朝廷之类的书集一概烧毁,其它有价值的书集中有少数“违碍”的加以涂抹,虽然书被保存下来,但是已经面目全非了。其后经过筛选纠正,进行编辑、校勘、抄写,足足花了10年功夫，到了公元1782年正式完成,共收图书三千五百零三种,七万九千三百三十七卷。当时把全书抄了七部,分别贮藏在皇宫、圆明园、热河行宫(今河北承德)、奉天(今沈阳)、杭州、扬州,其中三部后来在战争中被烧毁。据不完全统计,在编《四库全书》的同时,被查禁烧毁的图书也有三千种之多。谈话的基础知识1、谈话的概念（1）最基本有表达形式，在声音、内容、时空等方面的限制都比较宽，是一种最简便、应用最广泛的口语表达形式。（2）在二人以上的人们之间进行，面对面的交谈式会话口语。（3）是一种口语表达艺术，作为一种表达和理解的双向交流过程，必须提高听和说两方面的能力。2、谈话的特点（1）双向交流性：听（接收信息筛选、反馈强化）理解（触动材料形成认识产生要求）说（边思考边说，边说边想，思维和表达同步进行）。（2）定向性：有固定、明确的谈话对象（要求谈话人必须首先了解自己的谈话对象，有针对性地组织选择谈话语言和谈话方式。（3）灵活性：根据谈话对象、语言环境的变化临时选择话题，当即组织语言；根据语言环境构成因素，对自己或对方的语言表达内容进行省略、概括、删减或者增添。（4）传声性和表情性：利用声音、节奏、表情、态势传情达意。练习一请用标准的普通话朗读以下句子上诉人辩称：他是失手将被害人打伤致死的。事实是他早有报复被害人的企图。被告人因被害人出言不逊、咄咄逼人而被激怒。被告人为非作歹、为虎作伥、草菅人命。被告人恶习不改、酗酒滋事，证据确凿，但仍负隅顽抗。练习二清楚、流畅、快速地念读下列绕口令四是四，十是十，十四是十四，四十是四十。谁能说准四、十四、四十、四十四，谁来试一试。高高山上一条藤，藤条上头挂铜铃，风吹藤动铜铃鸣，风停藤定铜铃静。粉红墙上画凤凰红凤凰黄凤凰粉红凤凰花凤凰交际口才一、话题的引出1、调节情绪：自信、主动、积极热情，真诚友善，克服胆怯心理。2、注意方式、讲究技巧：谈话初期，只适宜作一般性的寒暄问候，要因人、因事、因时、因地选择合适的开场白。二、语境的创设1、寒暄问候：联络感情，保质良好的社会关系。2、利用相似因素引起共鸣：人们喜欢态度、信念、价值观和自己一样的人，最好的朋友大都是和自己同等地位的人。即“贾府里的焦大，也绝不会爱上林妹妹”。兴趣、爱好相似籍贯、地域相似年龄、经历相似职业、处境相似观点、态度相似3、借用媒介，缩短双方的心理距离寻找使双方发生关系的人、物，以缩短双方的心理距离，引发新话题，引起共同语言。四、注重场合利用环境场合可以改变人的情绪和心态场合能够改变人的“角色心理”场合会影响人们的观念和意识（一）利用有利场合，造成地利优势，如色彩、音乐等（二）回避不利场合，注意“自我保护”（三）面临危急场合，机智化险为夷二、切合对象看人说话切合年龄切合性别切合文化层次切合身份切合性格马斯洛需求层次理论五、注意倾听1、对交谈对象要尊重，对其话题要表现出兴趣，积极、热情、和善、宽容、有耐心。尽可能地创造良好的交谈气氛，注意鼓励对方开口讲话，激发对方交谈的兴趣。2、掌握火候，适时通过点头示意、微笑、眼神等适当的身体语言，表示你对讲者所说内容的态度；反馈你赞同或持疑义的意见信息，适时插话说明，适时提出疑问。不可在兴头上打断对方的话，不可急于表态下结论，不可沉默到底，毫无反应。3、要全神贯注，真心诚意地听，用心分析其谈话意图，把握其内容，掌握其要点，留心听出对方话中之话，言外之意，不可漫不经心、思想开小差。4、耐心静听。交谈中有时需要足够的耐心，冷静沉着地听对方讲话，特别是其在盛怒下的愤懑发泄，咄咄逼人的质问，言辞激烈的数落，应先让对方心情地渲泄，再伺机说服他。六、适时发问1、讲究礼貌，发问时举止文雅，语气和善，言辞文明，切忌以质问、盘问、审问、责问等不礼貌的方式提问。2、发问时善于把握交谈的方向，交谈的气氛，交谈的内容，以及掌握主动，控制对方，摆脱他控，使交谈不横生枝蔓，不离题万里，不谈自己不愿谈的问题。七、把握距离距离的分类亲密区：指身体可以互相接近触及的距离，其距离是0－0.46米之间，这个距离适合人们肌肤之亲，如牵手、搂抱、爱抚等，此区域适用于恋人、夫妻、父母子女、姐妹兄弟、莫逆之交。亲密区距离，会排斥第三者的介入。个人区：又称个体距离，指手可触及的距离，其距离在0.46米－1.22米之间。人们在这个距离可以亲切握手、友好交谈。这个距离又可分为（1）私人型距离（0.46米－0.61米之间），夫妻、情侣、密友可以在此距离来往交谈私事；（2）友好型距离（0.61米－1.22米之间），一般朋友、关系较好的同学、同事、同乡、邻居都适合在这个距离内往来。社会区：指人的身体和手指接触不到而目光接触显得十分重要的距离，其距离在1.22米－3.66米之间，适合用于办公、社交、应酬、公务、谈判等场合。公众区：即公式化、公开性的社会活动距离，其距离在3.66米之外，完全超出了与他人深入交流的区域，正式场合的公开讲话，非正式场合以及人们之间极为生硬的交谈都保持在这个距离。距离在交谈中的作用自我保护，心理安全调节心绪，改变态度适应角色，改变地位如何把握交谈距离1、称呼得体（1）你、“您”的称呼（2）上下级、同事间的呼呼2、座次得当3、心理距离与空间距离的相对性七、观察态势在交谈中要注意人的表情神态、举止体态，即态势语，也称为非言语沟通工具。表情语眼睛：是人与人沟通中最清楚、最正确的讯号。眼神的变化集中体现在瞳孔的变化上。脸：心灵显示器。关于表情语要注意的几个问题人不一定会直接将感情表露在表情上要特别注意眼睛及嘴巴周围无表情并非无感情亢奋时表情会与感情产生悖离眼睛的动态是深层的心理表现体势语头势坐势手势：体势语的主角脚势观察体势语时注意的几个问题四肢可以表达表情所隐藏的深层心理脚的动作比手的动作更能表现感情演讲概述演讲的概念演讲者以自己的真实身份，在特定的时境中，一个人面对听众既“讲”且“演”，以“讲”为主以“演”为辅，“讲”与“演”有机结合，独立自主地表达自己的思想、观点和感情，以感染、鼓动听众的一种社会交际活动，是口语表达的高级形式。对“演讲”定义的分歧分歧主要在于对“演”的不同解释。其一，从词源学的角度，根据“演”的本义（水长流），把“演”的解释解释为推演、演绎、发挥。其二，认为“演”就是演剧的演，演戏的演。演讲与表演的区别演讲者以自己真实的身份对观众展示真实的自我，表达自我思想感情，突出自我个性，演讲者是“自编、自导、自讲、自演”，这是演讲的一个本质的突出的特点。演讲的分类按方式分：政治演讲、法律演讲、学术演讲、礼仪演讲（庆贺演讲、凭吊演讲）按方式分：定题演讲、论辩演讲、即兴演讲、对话演讲按场所分：法庭演讲、会场演讲、赛场演讲、广播电视演讲、巡回演讲、街头演讲、课堂演讲演讲的分类按语体分：政论语体演讲、科技语体演讲、文艺语体演讲、公文事务语体演讲按目的分：使人知演讲、使人信演讲、使人激演讲、使人乐演讲演讲的一般属性一、单向性自主性演讲者是演讲的主体，从演讲的命题、立意、选材、结构、遣词造句，直至面对听众既讲且演的全过程，都由演讲者自主地确定和完成，不受别人的控制与支配。支配性演讲者对演讲，从准备到实现，从内容、形式到时间长短都要做妥当安排；同时，对于听众，要善于说服、感染和鼓动，要善于吸引和驾驭。一次性演讲