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第七课享受生命的赏赐——会幕破冰问题1.你认为神是否“住在”教堂中?为什么?2.若神不是“住在”教堂中,为什么我们要在教堂里敬拜神呢?背景导言创造天地的耶和华喜欢与人同在,是圣经中显而易见的真理。新约时代,道成肉身的圣子耶稣被称为“以马内利”,即神与人同在。教会时代,保惠师圣灵进入人心中,与人同行。在旧约时代,神选择以会幕来表达他原意与人同住的心意。为什么神喜欢与人同住呢?这个问题不易回答。难怪诗人感叹说:“人算什么,你竟顾念他;世人算什么,你竟眷顾他。”(诗八4)的确,人类根本没有什么值得神特别眷顾,但若真的要找出一个原因,也许答案就只有一个——“因为神爱世人”(约三16)影片播映(12:09)请学员观看本课影片,观看前先看影片温习填充题目,以便观看影片时留意内容重点。影片温习1.会幕是以色列民生活的中心,表示神与人同住,每次安营时,云柱火柱便停在会幕之上。2.会幕的设计包括了外院、圣所和至圣所三个部分。其中分别安置了七件圣物。3.会幕日常的活动是献祭,祭礼主要分成馨香的祭和代赎的祭两大类。4.祭礼的目的是叫人知道自己有罪、达不到神的标准,祭司每天代表全百姓献上燔祭,是提醒以色列民每个人都需要神的赦免。一、会幕的意义1.会幕是神和他的子民相会的地方,表示神原意住在他的子民中间,而且神也是在会幕中来颁布他的旨意。2.会幕不但是以色列人的敬拜中心,也表示人与神相和,是他们的罪可以解除的地方。二、会幕的样式1.会幕的尺寸大概是长45英尺、宽15尺、高15尺;外院呈长方形;南北长150尺、东西宽75尺。无论是设计和材料,都是神特别指定的。2.会幕的结构可以分成三个部分,即外院、圣所和至圣所;分别放置了七件器物,即祭坛、洗濯盆、金灯台、陈设饼桌子、香坛、约柜和施恩座。(1)外院是公众的范围,里面设有祭坛、洗濯盆,供以色列民献祭之用;(2)圣所是祭司日常供职的地方,摆放了金灯台、陈设饼桌子,还有香坛;(3)至圣所被视为神的居所,里面有幔子与圣所相隔,只有大祭司在每年赎罪日的那一天才能够进去。当中安放着象征神与人立约的约柜,柜里面存放着十诫的法版、一瓶吗哪和亚伦的杖,表明神在不同方面的供应。约柜上面,放置了精金做的两个基路伯,就是天使,它们守卫着施恩座,就是耶和华的宝座。3.会幕的制造制造会幕所需的知识与技巧,是耶和华神感动少数巧手的工匠,他们有原意的心,神就加添他们智慧与能力来完成这工作。4.会幕的材料不论是珍贵或是常见的物料,都是由以色列民甘心乐意奉献出来的。神设定了一个原则,就是任何献出物料的人,都必须是甘心乐意的。以色列人在建造会幕的过程里,亦是甘心乐意地奉献,使会幕所需要的材料绰绰有余。5.会幕的预表预表基督和信徒生活。从“神与人同在”的意义来看,会幕就好像一个人的家,神愿意人回到家里,重新恢复神儿女的身分。三、献祭的意义1.祭礼分成两大类,一类是馨香的祭,包括燔祭、素祭、平安祭;另一类是代赎祭,包括赎罪祭与赎愆祭两项。2.祭礼包含了对基督的属性和信徒生活的预表。3.摇祭、举祭、奠祭,是动作的描绘,而不是指一些另外有含意的祭礼。4.虽然祭礼的次序会变化,但重点在于人要透过神所定的途径,来解决自己得罪神的地方,接受神的赦免。5.人可以按自己的能力和心意来献祭,没有任何人会被拒绝,什至穷人,只要他甘心乐意,仍然可以献上在田里捕获的雀鸟或是拾取的麦穗。四、献祭与律例的关系1.有两种错误的观念(1)献了祭,就可以任意犯罪;(2)遵守了律法,就不必献祭。2.正确的观念(1)律法说明了神圣洁的标准,没有人可以靠遵守律法而不犯罪;(2)祭礼的目的是叫人知罪,没有人能达到神的标准,表明人需要神的赦免;(3)透过祭牲的代赎,我们承认自己不足,只愿意与神和好,就可以借着神所订立的方法亲近神。(4)订立献祭是要我们学习常常敬畏神,顺服神,而不是以行律法而称义。经文学习出埃及记廿五章1-9节、出埃及记廿九章38-46节请学员先读一遍经文,然后一起讨论下面问题,可参考答案及加以补充。1.建造会幕的材料从何而来?人献礼物的基本条件是什么?2.为什么会幕要按照神所指示的样式而作,不能随人的心意设计?3.神命定燔祭应在什么时候献上?要献多久?献燔祭的定例给我们什么提醒?4.会幕的存在表明神与以色列人之间的关系如何?(出廿九43-46)5.出埃及记廿九章46节说明了神拯救以色列民的目的。今日神拯救你又有什么目的呢?6.“神的同住”在我们今日的生活环境中应当如何实践?7.试分享“神的同住”对你的生活有什么影响?身体力行1.你愿意如何学习甘心乐意的奉献?2.你与神的关系如何?在你的生活中如何可以见证神的同在?你愿意在这一周内以什么方式来改善你跟神的关系?背诵金句“所以,我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”(来四16)
本文标题:第七课 享受生命的赏赐――会幕
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