价值观

2019年8月29日1一、关于价值观的认识1、何为价值观？价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。2019年8月29日2个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。2019年8月29日32、分类政治价值观、经济价值观、文化价值观、人生价值观、道德价值观、婚姻家庭价值观、职业价值观、消费价值观。2019年8月29日4政治价值观社会成员对政治世界的看法,包括社会成员看待、评价某种政治系统及其政治活动的标准,以及由此形成的政治主体的价值观念和行为模式的选择标准。一个人的政治价值取向可以从他对现实政治问题的认识和评价、参与政治活动、对政党的态度中表现出来。2019年8月29日5经济价值观主体对经济现象、经济行为、人们之间的经济关系等基本的价值态度。它通过人们对经济事物、经济现象、经济行为等的评价、态度及行为取向反映出来。2019年8月29日6文化价值观社会成员对文化现象的观念和信条,更具体一点就是文化领域里的一些现代的和历史的，被重视和被否认的理论及言行所引起的观点和看法。讨论：当代中国文化发展趋势？2019年8月29日7当代中国文化发展的具体趋势第一个趋势：文化性质从工业文化转向信息文化。第二个趋势：文化主体从区域文化走向全球文化。第三个趋势：文化状态从离散时空文化转向同步时空文化。第四个趋势：文化变迁从稳态文化转向动态文化。2019年8月29日8第五个趋势：文化权力由垄断性文化转向平等性文化。第六个趋势：文化层次由精英文化转向大众文化。第七个趋势：文化传递由纵向文化转向横向文化和逆向文化。第八个趋势：文化方法由分析文化转向综合文化。2019年8月29日9第九个趋势：文化结构由偏重物质文化转向精神文化。第十个趋势：文化态度由自信文化转向自省文化。第十一个趋势：文化方向由经济文化转向生态文化。2019年8月29日10人生价值观人们对人生目的和意义、个人与集体、个人与个人之间关系进行认识和评价所持的态度。人生境界的层次性解读。婚姻家庭价值观对爱情、婚姻和家庭的观点和价值取向。2019年8月29日11几种典型价值观：1、集体主义价值观2、个人主义价值观3、享乐主义价值观4、拜金主义价值观5、拜权主义价值观6、实用主义价值观二、当前关于关于价值观的变迁2019年8月29日12第一、人生价值与意义的获取由单纯的社会意义转向自我与社会意义统一。改革开放前，为社会做无私奉献是人生最高理想，也是最大价值和人生意义的实现，这种价值的实现具有超然性、神圣性，是一种抽象性的人生追求，人没有了自我，也没有了存在的价值，人生价值与意义的获取为社会意义所替代。改革开放后，人们开始从传统的单纯的社会意义（价值奉献）追求方式，转向自我意义和社会意义相结合。突出了自我的主体性和需要性，把生活的意义定位在个人在社会生活中索取与奉献的有机结合上，体现了人的需要的充分实现，从而超越了改革开放前人在价值中否定自身存在的需求。2019年8月29日13第二、人生价值内容选择的实用性、平面性、庸俗性增强，理想性淡化。在全社会商品化浪潮和功利心态引导下，目前中国民众的主导性文化模式是一种贴进原生态的平面文化。人们放弃了理性、价值、意义、终极关怀等深度文化价值取向，开始向衣食住行、饮食男女等日常生计（生活的原生态）回归，从而自觉不自觉地接受以现代大众传播媒介为依托、当下为关切中心、以吃喝玩乐为基本内涵的消费文化和通俗文化。在个人生活和社会生活中，价值选择无一不受到这种原生态的平面文化的影响，出现了价值内容选择的功利化倾向增强，理想性淡化趋势。2019年8月29日14第三、人生价值的选择情绪化增强，意志与信仰缺乏。社会主义初级阶段，当对人生意义与价值的追寻由抽象的道德核心转向利益核心时，人的精神理念将发生重大转折，朝哪一个方向转变，道德和经济利益关系如何处理，已经成为社会现实状态和人生意义取向急切需要解决的问题。而社会诸阶层或相当一部分成员中浮现出一种缺乏文化价值根基的情绪化、浮躁性和盲目性，拜金主义、享乐主义意识日益滋长。因而在价值选择上出现情绪化、浮躁化现象，社会上流行什么样的价值选择就去迎合、追捧并仿效，生活出现一种漂浮不定的感觉。2019年8月29日15第四、对人生境界认知上存在着表面化与抽象化倾向。当下社会，人的发展需要一种精神慰籍，却又鄙视精神的价值，这种自我发展的二律悖反现象的存在，关键就在于对人生本质性认识存在着偏差。作为一种意识而存在的人生价值，它不是抽象的、神秘的，而是具体的，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，“贫而乐道”就是颜子的人生境界。所以，不仅圣贤学者、名人志士、英雄豪杰有他们的境界，一般的人也都有他们的境界，只不过有自觉与不自觉之分和自觉程度之分罢了，对人生境界本质的认知直接影响着人的思维方式与行为方式。2019年8月29日16三、树立正确的价值观1、价值观形成的条件：（1）内部条件：生理素质是价值观形成和发展的自然条件和物质前提。不断增长的新需要与原有价值观念的矛盾,是价值观形成、发展的内在条件。心理活动、心理素质对价值观形成和发展的影响。2019年8月29日17（2）外部条件：外部环境是大学生价值观形成和发展的重要条件社会环境家庭环境学校环境网络环境2019年8月29日18树立正确价值观是什么为什么怎么样导向作用对认识世界和改造世界对人生道路的选择价值判断和选择客观依据—社会规律特征阶级性冲突和标准—人民利益价值—一事物对主体的积极意义价值观—对事物价值总的看法和根本观点社会历史性2019年8月29日192、树立正确的价值观（1）社会转型的主要特征一、渐进性社会转型不可能一步到位，一蹴而就，它蕴含着传统因素与现代因素此消彼长的进化过程，蕴藏着现代因素由外到内、由名到实的生成和发展过程。2019年8月29日20二、矛盾性在社会转型期，许多事物的表层、形式上的是现代的，但内在的、实质的却是传统的，形成名与实的矛盾。三、复杂性在社会转型过程中，由于转型的渐进性，导致社会结构和功能的整体化和分散性、单一性、多元化相互重叠、并存交织。2019年8月29日21（2）坚持正确的价值取向首先，要学会甄别各种价值观，认同主流价值观其次，要自觉抵制不良价值观对自己的影响，构建安全防火墙再次，先“做人”后做事，做到德才兼备2019年8月29日223、坚持社会实践实践活动是大学生价值观形成和发展的基本途径学习考察志愿服务社会交往二、树立正确价值观的意义•第一，有助于社会和谐稳定，减少社会日常生活的摩擦。•第二，有助于使民众意识到团结力量，主动向群体积极靠拢，做到同舟共济。•第三，有助于在危机面前，使民众沉着冷静，积极面对困阻，有效应对危机。•第四，有助于使社会和谐稳定，有效应对危机，在团结友爱的社会环境中使公民保持积极向上的乐观精神和勤劳朴素、为国家建设出一份力的奉献精神。•第五，有助于民众保持一种愉悦心情，更好地保持在工作中的进取和创新，有效地促进经济繁荣、健康、长久的发展。三、我国公民教育的必要性中国的社会转型期承担的任务是艰巨的、复杂的，在多层面进行的，因此中国的现代化进程注定是漫长的，温家宝总理称中国“要真正实现现代化，还要上百年的时间以至更长”。中国的现代化需要一支浩浩荡荡的共和国大军，这个军团的旗帜上写着“公民”二字。然而，今天这支队伍的基本构成是无数的“老百姓”，老百姓是不同于“公民”的，他们之中还不乏顺民和刁民。•顺民，因缺乏独立的人格、自由的精神，奴颜媚骨、人云亦云而丧失起码的创造力、批判精神；•刁民，拜倒在无政府主义膝下，崇尚凶暴，恃强凌弱，巧取豪夺而具有巨大的破坏力。1、公民教育的紧迫性•顺民和刁民是中国传统负面人格的两极典型。顺民柔化了中国文化，使之患上了文化软骨病；刁民则恣意践踏中国文化，使之患上了文化恶搞症。•他们组成的精神联盟延缓了中国社会的进步、经济的发展，使之落后于世界。•他们还是中国黑社会的温床，成为阻碍中国社会进步的一股股恶势力。在历史上，儒家文化及其它的操作制度——科举，以培养封建奴才为教育目的，把一代代儒生塑型为低眉顺眼、百依百顺的顺民。而在中国文化专制主义时代，不断的封建轮回怪圈，一次次的“造反”、“起义”，使流氓、无赖、痞子群体如鱼得水，造就了一批批目无法纪，刁顽蛮横，鱼肉百姓的刁民。•李慎之先生曾指出“为什么中国的现代化一百年来成就不大，以致被称为‘九死一生的中国现代化’？•第一个原因就在于中国始终没有能培养出合格的现代化的公民。•没有能培养出自尊、自律、自强、自胜的独立自由的个人。•没有能培养出既能伸张自己权利、也能担当自己的责任的独立自由的个人。•现代公民，是指那些既有理性思维、独立判断能力，又有学识素养；既能有尊严地生活，又能有责任感地服务于社会；既有开放的视野，又有文化历史的眼光；既有不卑不亢的节操，又有平和稳重的心态。•他们既不同于古代罗马的“市民”，也不同于世俗社会的“平民”，现代公民一定是国家教育的目标。第一，中国教育制度不能承担培养公民的责任中国语言学家、作家、文学翻译家季羡林是这样评价中国教育的：“当前的教育体制如同一双鞋子，只按一般脚掌的尺寸来做，不去量体裁衣。至于个别大脚，要么痛苦地蜷缩，要么勇敢地前伸，直到将鞋子穿破”。2、建立中国公民社会困难的原因•60多年来，中国教育饱受折腾，损失十分惨重。中国教育历经的几次灾难性破坏。•从1952年的效仿苏联，实行院系合并，到1958年的教育革命；从1966年文化大革命长达十年的停课闹革命，到当今建立重点校、示范校、新课程标准改革和大学合并、本科的教学评估等一系列新政都饱受社会诟病。•又由于至今仍然不能找到另外一种更好的制度来取代它，便不得不带着沉重的枷锁舞蹈，而这具枷锁下最适宜生存的便是顺民。•进入市场经济以来，由于利益驱动和贫富差距的加大，由于法制体系和道德体系的建立健全不能相应跟上，社会缺乏诚信的现象普遍存在和蔓延，民间欺诈升级为公司欺诈、行业欺诈，甚至欺诈本身形成了行业。•科技越发达，欺诈手段越“高明”，金融欺诈、电信欺诈、房地产欺诈、婚介欺诈……让人防不胜防。第二，不诚信商业社会成为产生刁民的温床•这些欺诈往往混含暴力，而这些暴力不仅欺行霸市，而且非常缺乏人性，如虐奴式的黑砖窑、黑煤窑，以及贩卖人口、军火和毒品。•当欺诈成为暴利行业后，新一代的刁民层出不穷、前赴后继。•当今还有一批最富有的刁民，就是那些为富不仁的房地产商，以及那些向慈善事业、向灾区灾民诈捐的伪君子。•当人们对这些花样翻新的欺诈无可奈何的时候，社会的公信力日趋下降，善良的人们只好甘当忍气吞声的顺民。第三，一些扭曲价值观造成扭曲的人格•在政府社会时代，各种资源掌控在政府手里，当市场需要这些紧缺的资源时，“权钱交易”就成为一种普遍的社会关系。•人们的价值观也随着这种关系的蔓延发生了变化，权力和金钱，升官与发财成为毫不掩饰的追求，用金钱换取权力，用权力攫取财富、女色，甚至学术地位，成为不可抗拒的“潜规则”。•于是，社会出现了两类人物典型：一类是沉浸在花天酒地的“款爷”和由他们供养起来的贪官。•一类则是酸楚、凄惶又无奈、自夸的“小小老百姓”。•当今中国社会弥漫着这样一些与公民社会格格不入的心态：•充满感情泡沫的浮躁；•缺乏思想内涵的喧嚣；•对人的忽悠和对己的炒作；•誇耀财富的炫富•炫耀武力的暴戾；•麻木不仁的冷漠；•为富不仁的装穷；•我们已经意识到了建设公民社会的严重性，因为它是社会现代化的前提；•我们也意识到公民教育的紧迫性，因为失去它，我