语文：4.2《庖丁解牛》课件(新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》)

《庄子·养生主》踦yǐ(支撑，接触)騞huō(象声词)砉huā(象声词）謋huò(象声词)郤xì(同隙，空隙)軱gū(大骨)硎xíng(磨刀石)窾kuǎn(空)怵chù(害怕，恐惧)间jiàn（间隙）向xiǎng通“响”盖hé通“盍”字音思考与讨论1、手触——肩倚——足履——膝踦这一系列的动作描写，细致生动，有什么表达效果？——这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。庖丁解牛时，手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、踦等动作流畅自如，“砉然”“騞然”的声音高低错落、缓急有秩。他熟练优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”，简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。庖丁解牛动作：手—“触”肩—“倚”足—“履”膝—“踦”声音：砉騞“合于《桑林》之舞中《经首》之会”技术高超1.文惠君的赞扬对表现庖丁解牛起到了什么作用？侧面烘托了庖丁的高超的技艺引出下文对实质问题的探讨2.庖丁解牛追求的是什么？解牛之道（天道，自然规律）3、庖丁当过“族庖”“良庖”吗？他是经过哪些阶段才达到当下这个境界的？结合你的亲身经历，说说你的体会。⑵“三年之后”--------------“未尝见全牛也”⑶“方今之时”--------------“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”解牛的三个阶段⑴“始臣之解牛之时”-----“所见无非全牛也”目无全牛游刃有余踌躇满志始之解牛：所见全牛三年之后：未曾见全牛方今之时：以神遇而不以目视，依乎天理因其固然（不懂规律）（认识规律）（运用规律）三个阶段得“道”的过程场面描写动作声响快美4、课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？为什么会有这样不同的结果？目的何在？良：“岁更”—“割”对比族：“月更”—“折”丁：“十九年”—解、“游刃有余”以无厚入有间，游刃有余运用了规律，突出“道”之重要5、尽管庖丁解牛依乎天理、因其固然，但遇到筋骨交错聚结的地方，还是采取了什么态度？吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。谨慎小心提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”神态描写难解时：成功后：小心谨慎目光集中行为迟缓提刀四顾踌躇满志不得意忘形侧面描写嘻，善哉！技盖至此乎？惊异赞美疑惑解牛之道与养生之道有何联系？牛比喻社会，刀比喻人。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。那么，如何理解庄子的养生之道？这篇寓言用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。庄子认为，人类社会充满错综复杂的矛盾，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，（像避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。）才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。“以无厚人有间”也是一种消极的人生哲学。•吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《庄子·养生主》•庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳,不强求物我的分别,不承认知识的地位,不计较事情的成败，而应该顺应自然之道。庄子的“养生之道”这则寓言故事给了我们什么有益的启示？一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。庄子的思想是消极的、自我的，但是他的说理方法是值得借鉴的。书上认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道理。依理谨行藏锋实践小组总结•1、归纳文中几个实词和虚词的不同意义文言虚词：为、乎、然、于文言实词：族、善•2、翻译几个句子臣之所好者，道也。技经肯綮之未尝是以十九年而刀刃若新发于硎一词多义善：“善哉”“善刀而藏之”族：“族庖月更刀”“每至于族”表示同意的应答词通“缮”，修治，擦拭众，一般的丛聚，集结之处•为•庖丁为文惠君解牛•(介词：替、给）•吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）•视为止，行为迟•（两个“为”同义，都是介词：因为）•提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志•（两个“为”同义，都是介词：因为）乎•技盍至此乎？•（疑问语气词：呢）•依乎天理•（相当于“于”，介词，引出对象）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）于合于《桑林》之舞而刀刃若新发于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣虽然，每至于族（介词，引出对象）（介词，从）（介词，对于）（动词后缀）古今异义固然无非天理难为通假字砉然向然响技盖至此乎何善刀而藏之缮技经肯綮之未尝枝疑难句子翻译1、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。脉络相连和筋骨相结的地方，不曾（碰触）,更何况大骨头呢？2、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。用没有厚度的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰绰地，它对于游走的刀刃必定有余地。3、每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为（之）止，行为（之）迟。每当碰到（筋骨）交错集结的地方，我看到那里很难解，就小心谨慎的作为戒备，视力因为交错聚结的地方而集中，动作因为它而缓慢下来。判断句，“……者，……也”省略谓语：未尝（碰）技经肯綮“之”字结构形成宾语前置：未尝（碰）技经肯綮代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置特殊句式“臣之所好者，道也。”“技经肯綮之未尝”“是以十九年而刀刃若新发于硎”结束语•当我们在滚滚红尘中疲惫不堪的时候•当我们在横流的物欲中无法自拔的时候•当我们在物欲与良知的碰撞中迷失的时候•当我们无路可走的时候•我们应该好好地看看庄子、学学庄子、品悟庄子