历史必修三第一单元复习

“百家争鸣”“百家争鸣”局面出现的社会原因社会原因经济：井田制崩溃政治：王室衰微，诸侯士大夫崛起阶级：“士”活动活跃文化：学术下移观点：一定时期的思想，是一定时期社会经济、政治、文化发展的反映。４、“百家争鸣”的历史影响①春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，②在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。③儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。儒家思想的形成、发展与演变不受重视压制独尊新发展空前强化利用全盘否定是否顺应了时代发展及统治者加强君主专制,巩固统治的需要（居于统治地位）1、春秋——创立：孔子创立儒家学派，其思想核心是“仁”。主张：①“仁者，爱人”，“已所不欲，勿施于人”，以爱人之心调解与和谐社会人际关系；②以德治民，反对苛政和任意刑杀，;③维护周“礼”;④教育思想;Ｂ、荀子：①最早提出“君舟民水”思想，强调民心的作用。2、战国——发展：Ａ、孟子：①“仁政”，“民贵君轻”；②主张“性本善”②主张“性本恶”先秦儒家思想特点：（1）具体化，没有抽象的理论基础（2）具有理想化的色彩主要内容：大多是关于修养方面的道德规范和从政方面的治国原则。（民间学派）春秋战国时期没有一个强有力的中央集权政府来推行“礼制”。奴隶制度趋向瓦解封建制度正在确立，战乱频繁，新兴地主阶级急需强有力的手段来巩固新生的政权。儒家思想提倡“仁”、德治、维护周礼，这些思想主张无助于统一，不能适应新兴地主阶级的统治需求，必然受到冷落。（3）秦朝----崇法排儒秦始皇“焚书坑儒”，以法为教，以吏为师。规定教育由官府举办，严禁私学，实行愚民政策。西汉武帝在位时期封建国家强盛，为维护封建大一统局面，必须建立与之相应的思想体系。董仲舒对儒家思想进行改造，不仅为封建专制政治提供了理论依据，还为政治上的统一奠定了思想基础，因而“独尊”。（4）西汉------儒学的改造特点：糅合了＿＿、＿＿的一些思想内容董仲舒的新儒学思想(1)针对中央集权的需要,提出＿＿和＿＿(2)针对加强君权的需要，提出___与___(3)针对为人处事标准，提出___2、教育状况---教育为儒家所垄断---儒学地位大大提高---儒学在民间处于独尊地位规定儒家经典为必读教科书兴办太学初步建立地方教育系统3、结果西汉后期，儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想董仲舒时期儒家思想的特点：（1）使儒家思想政治制度化（2）使儒家思想宗教化政治制度层面的作用上升积极消极1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用3、发扬了中华民族传统美德1、唯心主义的成分应批判2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判评价新儒学隋唐时期：融合三教合一。魏晋南北朝时期：冲击三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。（5）两宋时期——儒学新发展，“理学”成为主要的哲学思想宋代以儒家思想为基础，吸取佛、道思想形成新儒学—理学“理”是离开事物独立存在的客观实体，是世界的本原。体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。（三）儒学的发展——宋明理学宋明理学理学兴起的背景：“三教合一”对儒学的影响理学的两大流派程朱理学理学的核心：先有理而后有万物把握理的途径：格物致知陆王心学“心即理也”“致良知”程朱理学的特点：复兴儒学，使儒家思想理论化和思辩化政治制度层面的作用和作为伦理道德，身心修养层面的社会功能走向一致化。四、评价：1、压抑人性，扼杀人生自然欲求；2、重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用。（6）明清----空前强化又受到冲击①明清两代，理学和心学相继占据统治地位。②明朝时期，为严厉控制士人的思想，创立八股取士制度，规定科举考试仅从儒家的四书五经中命题，不许发挥个人见解，儒学的地位空前加强。③明末清初出现早期民主启蒙思想，对儒学提出挑战。（李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等对儒家思想及封建专制制度的批判）李贽的进步思想主张。1）、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。2）、抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展4、评价李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神背景。政治：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深经济：资本主义萌芽缓慢（根源）思想：思想文化专制；自然科学有了一定发展经历：都参加了抗清斗争，后隐居著书立说二、“三大进步思想家”（7）洪秀全对儒家思想的利用将儒家大同思想与西方基督教义以及农民的平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教的宗教理论。（8）十九世纪末---康有为赋予儒家思想新的内容著《新学伪经考》、《孔子改制考》，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合。（9）辛亥革命后----继续受冲击南京临时政府规定学校不读四书五经，教科书必须符合共和民国宗旨。（10）新文化运动前期----全盘否定儒家思想陈独秀等人掀起新文化运动，提倡新道德、反对旧道德，把斗争矛头直接指向儒家思想，提出“打倒孔家店”的口号。讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？（儒家思想的现实意义）讨论：１、今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？探讨儒家思想的现实意义1、儒家强调“有教无类”、“因材施教”、“学思结合“的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。2、儒家提倡”孝“、”仁义“、”诚信“等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。3、儒家强调”正身自省“、”修已安人“、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。4、儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。5、儒家主张的”大一统“思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。深化提高1、儒家思想的合理部分：教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）维护国家统一：大一统思想(统一祖国)个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等（八坚持、反对）2、现实意义当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是非标准鲜明,价值导向明确,体现了中华民族传统美德和当今时代精神的结合,体现了依法治国和以德治国的有机统一,具有鲜明的民族性、时代性、实践性和针对性。树立社会主义荣辱观,对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设,都具有重要的意义。新华社３月８日电胡锦涛总书记３月４日在全国政协民盟民进联组会上提出“八个为荣、八个为耻”的讲话以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻八荣八耻不耻下问、瘟故而知新的学习方法；认识与结论2：当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。方法论：坚持一分为二方法，取其精华，弃其糟粕；坚持发展的观点，不断赋予其新的时代特点。认识与结论1：孔子在政治上强调以民为本，反对苛政；在伦理道德上强调和谐的人际关系，如尊老爱幼，敬贤尊师的思想；言必信的社会公德等，其思想精华是中华民族优秀文化的宝贵遗产，对世界文明的贡献，也为现代社会主义精神文明建设提供了可汲取的营养。“坚持解放思想、实事求是，反对因循守旧、不思进取”；“坚持理论联系实际，反对照搬照抄、本本主义”；“坚持密切联系群众，反对形式主义、官僚主义”；“坚持民主集中制，反对独断专行、软弱涣散”；“坚持党的纪律，反对自由主义”；“坚持艰苦奋斗，反对享乐主义”；“坚持清正廉洁，反对以权谋私”；“坚持任人唯贤，反对用人上的不正之风”。（1）儒家的德治与今天所提倡的德治的本质区别：①德治的内容不同。儒家的德治是以“三纲五常”为核心的封建地主阶级道德为基本内容的；今天的德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容的。②所代表的阶级利益不同。前者是代表封建地主阶级利益的，是为维护封建统治服务的；后者是代表广大人民群众利益的，是为维护社会主义的稳定和发展服务的。（2）社会主义市场经济加强德治的必要性：市场经济具有自发性。加强道德建设，可以约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使市场经济健康、正常、有序地进行。现代“以德治国”思想与儒家思想的有关比较1、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：（2002.天津文综卷）A、天体运行法则B、社会发展规律C、封建道德规范和等级秩序D、“天人感应”理论2、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了:①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡（2002全国卷）A、②④B、①②④C、①③D．①②③（3）、朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》称为“四子书”，为历代文人必读之书，地位十分重要。据此，我们有理由认为：①儒家思想影响了中国的整个封建社会。②这几本书中的理论都经历代实践，完全正确。③中国封建社会的统治者很注重思想控制。④曾子、子思、孔子、孟子等人都倍受他们所处时代统治者的重用。A②④B①③④C①②③D①③（1）孔子的主要道德观是什么?他的道德观反映了什么样的历史背景？（2）“三孔”（孔府、孔庙、孔林）是世界文化遗产。三孔能成为世界文化遗产的历史原因是什么？今天，儒家思想已经成为一种文化，继续影响着中国并融入世界：1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500前去汲取孔子的智慧”。2005年9月28日全球首次举行联合祭孔，参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安黛丽·霍尔说：“儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界文化的主流。”----《儒家思想走向世界》阅读下列材料，完成后面问题。（3）孔子在政治上强调以民为本，反对苛政贺任意刑杀；在伦理道德上强调和谐的人际关系。其思想精华是对世界文明的贡献，也为现代文明提供了汲取的营养。（比如他要求人们注意自我修养、尊老爱幼、尊师重贤、富有爱心、言必行、遵守社会公德、学习上不耻下问、温故知新、积极进取的处世精神等都体现他对治国和社会生活的深刻智慧和优秀价值。）（2）孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，倍受后人推崇；孔子也是世界文化名人之一；儒家思想对中国传统文化影响很大；儒家思想是我国封建社会的正统思想，历代统治者注重“三孔”的修建与维护等。（1）孔子主张“仁”，强调以爱人之心调解与和谐社会人际关系，“爱人”“以德治民”。孔子维护周朝之“礼”，主张贵贱有序。背景：春秋后期诸侯纷争，民不聊生，礼乐崩坏明清之际的思想家黄宗羲、戊戌维新时期的启蒙思想家和新文化运动中的民主主义者就封建专制问题提出许多思想主张。请回答：(1)他们的基本观点分别是什么？(2)上述基本观点有何不同？(3)产生上述不同的经济、文化背景是什么？•（1）黄宗羲批判君主专制，主张限制君权；戊戌维新时期启蒙思想家反对君主专制制度，主张实行君主立宪；民主主义者以民主反对专制，主张把中国建成真正的民主共和国。•（2）黄宗羲主张限制君权，未涉及制度；启蒙思想家提出用君主立宪取代君主专制制度；民主主义者主张实行真正的民主共和制度。•（3）明清之际资本主义萌芽发展；戊戌时期资本主义初步发展，西方文化传入中国；新文化时期资本主义进一步发展