水调歌头游泳教案

《水调歌头·游泳》教案教材分析：《水调歌头·游泳》是人教版中职规划教材语文（基础版）第一册第二单元的诗歌鉴赏课文，是诗人毛泽东抒发心中炽热的爱国激情，立志扭转乾坤，体现雄心壮志的一首好诗。教学目标1、情感与态度目标：体味其不畏艰险，急流勇进的革命乐观主义情怀，让学生在获得审美快感的同时学到相关知识，陶冶情操，涵养心灵。2、知识与能力目标：结合背景材料，深入分析诗词的思想内容，并进而理解表现形式，特别是情景交融、联想与想象、运用典故等方法。3、过程与方法目标：学会从听觉上欣赏诗歌的音乐美，通过朗诵传达诗歌的思想内容和美感，练习飞并驾驭自己的想象力；进而练习用优美的语言把自己的想象表达出来，记录下来。教学重点：1、理解句意，概括此词的中心。2、理解本词中的想象，进而引导学生进行合理想象与联想的能力。教学难点：诗词中的联想与想象教学过程：1、时代背景：这首词作于1956年6月初。当时国内农业、手工业以及资本主义工商业的社会主义改造已经胜利完成，社会主义经济建设在快速发展。各条战线捷报频传，形势十分喜人。毛泽东同志豪情满怀地巡视南方，三次畅游长江，并把这些感受寄寓于这首词中。读了这首词便能感受到当时的时代气氛和诗人强烈的感情。2、了解词的思路，初步理解词意。提问：上阕写了哪些具体内容？明确：写了游泳时的所见、所感，抒发了横渡长江，与风浪搏斗的豪情。提问：下阕写了哪些内容？明确：描绘治理长江的现实图景和光辉前景，表现了诗人的伟大气魄和革命乐观主义精神。提问：上阕写游泳，下阕写治理长江的宏图，诗人在构思时是怎样把两者联系起来，形成一个整体的？明确：主要靠诗人的联想。联想是构思诗篇不可缺少的环节。有了奇特巧妙的联想，才能写出新颖独到的诗篇。本词上、下阕，从表面上看写的似乎是两件不相关的事，实质是环环相连，丝丝入扣，密不可分。本词由横渡长江即目所见的情景和触景而生的豪情，自然地联想起孔子的名言。由大江东去，日夜奔流的情景，自然地联想到祖国社会主义建设事业的突飞猛进，一日千里。这就从上阕顺理成章地转入下阕，畅想建设长江的宏图，开拓出一个新的艺术境界。本词思路顺畅，境界开阔。3、边读边讲，师生讨论，进一步理解课文。才饮长沙水，又食武昌鱼。提问：课文注释告诉我们，这两句的意思是，刚到过长沙，又来到武昌。如果素朴地照实写来，便索然无味。本词的表述，却效果很好，其原因是什么呢？明确：(1)用了两首民间歌谣，以两个带地方特色的事物来指代长沙和武汉，并点明游泳的地点，这就显得意趣盎然。“长沙水”，指长沙南门口“白沙井”的井水。白沙井水，名“沙水”。民谣：“常德德山山有德，长沙沙水水无沙。”沙水清澈甘美，驰名远近，在这里指代长沙市。“武昌鱼”，因主要产地在湖北省古武昌县（今鄂城县）的梁子湖而得名。三国时吴主孙皓（孙权的孙子）从建邺（今南京）迁都武昌，当时有人反对迁都，编出童谣：“宁饮建邺水，不食武昌鱼。”词中这两句便是从这些歌谣演化出来的。(2)用“才”“又”两个副词相互呼应，表现出时间的短暂和行程的紧促。万里长江横渡，极目楚天舒。这句话写游泳时所见。极：尽。楚天：楚地的天空。大意是：横渡波涛汹涌的万里长江，放眼远望，觉得楚地十分开阔。提问：“舒”字用得好，好在哪里？明确：“舒”字既写诗人所见，又写诗人所感。景和情在这里有机地融合在一起。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。提问：这三句的大意是什么？表达上运用了什么手法？明确：这三句的大意是：任凭长江上风吹浪打，在水里游泳，不过如清静的庭院里随意散步一样。今天的游泳使自己体会到一种真正的舒畅。在表达上运用对比的方法。江面上风急浪高，充满着危险；在清静的庭院里散步，既轻松又安稳。诗人把两者加以比较，认为风急浪高并不可怕，还不如“闲庭信步”。一个“胜”字，抑前扬后，非常巧妙。经过这样比较，有力地表现了诗人在风浪中游泳的轻松自如，并抒发他迎战风浪，急流勇进的革命豪情。宽馀：宽余，宽阔舒畅的感觉。子在川上曰：逝者如斯夫！逝：过去、消失。斯：这，指流水。夫：语气助词，相当于“啊”字，表疑问中兼有感叹。这两句的大意是：孔子在河边上说：“一切事物的流逝就像这流水一样吧！”提问：这两句在词的结构上起什么作用？明确：这两句既是对上阕内容的总结，又为转入下阕作了准备。孔子这句名言常被人用来勉励人们珍惜时间，自强不息。诗人在这里赋予新的含义，即勉励人民：建设社会主义也要珍惜时间，只争朝夕。有了这两句诗的铺垫，就很自然地转入下阕，描写治理长江的宏图。按一般规定，“逝者如斯夫”前面要有引号。词里可以不用。风樯动，龟蛇静，起宏图。提问：这三句构成怎样的画面？它们在词的结构中起什么作用？明确：帆船在江中乘风疾驰，龟蛇二山隔江静立，一动一静，动静结合，构成一幅即将出现的建设社会主义的宏伟图景。这三句，紧承上阕，表明全国人民在党的领导下，正在抓紧时间，开始实施全面改造长江的宏伟规划。“起宏图”三字便是这一思想的形象表述。这三字还领起下面五句，把现实和理想紧密地结合起来。由学生朗读五句后，再分层读讲。一桥飞架南北，天堑变通途。堑qiàn：壕沟。天堑：天然险要之地。这里指长江。这两句的大意是：一座大桥凌空横架在长江南北，长江天险从此变成畅通无阻的大道。提问：长江大桥建成于1957年10月初，这首词写于1956年6月初，这两句好诗是怎样写出来的？读了这两句诗为什么会感到气势磅礴？明确：这两句诗不是现实的反映，而是想象的产物。想象是创造形象的重要手段之一。丰富的想象不是凭空产生的，而是诗人激情的产物。它来源于生活，又高于生活。用了一个“飞”字，使两句诗显得气势磅礴。它不仅传神地描绘了大桥凌空架设的雄伟气势，而且表现了建设速度之快。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。西江：指从四川省宜宾到湖北省宜昌一段长江，因自西而下，故称西江。石壁：指规划中的三峡拦河大坝（可出示三峡发电站蓝图）。云雨：这里指雨水。战国时楚人宋玉在《高唐赋》序中记宋玉告诉楚襄王，说先王（楚怀王）游高唐，梦见巫山神女，女神说她“旦为行云，暮为行雨”，所以有“巫山云雨”之说。巫山山脉是我国暴雨中心之一。这里说“巫山云雨”，就是依据上述传说借指长江上游的。高峡：指长江三峡（瞿塘峡、巫峡和西陵峡）。这里峡谷崖壁陡峭，高出江面常达五百公尺以上，巫峡一带高达一千公尺以上，故称“高峡”。平湖：指长江三峡大水库。这三句的大意是：还要在西江建起一道拦江大坝，拦住巫山山脉的雨水，让高峡出现一个波平浪静的人工湖。提问：这三句与前面两句在程度上有什么不同？起了什么作用？明确：前面两句虽然写的是想象中的事，但长江大桥毕竟已在紧张地进行施工；后面三句纯属想象，至今尚未成为现实。这一想象比前者更大胆、更绚丽。这样写可以进一步展示宏伟的远景建设，表现中国人民治理长江的伟大气魄，同时，也为下文的描写作了铺垫。神女应无恙，当惊世界殊。神女：巫山神女。据宋玉《高唐赋》所说，赤帝的女儿瑶姬，葬于巫山之阳，故称“巫山神女”。北宋李等编的《太平广记》、南宋陆游的《入蜀记》和范成大的《吴船录》等记载：神女瑶姬，曾在巫山助大禹治水。疏凿三峡成功后，即化为神女石（即巫山十二峰之一的神女峰），伫立峰顶，守望三峡。应：料想，大概。当：该当，应当。这两句的大意是：那巫山神女大概还健在吧，她眼看这些巨大的变化一定会感到非常惊讶。提问：化用这些神话传说对表述主题和创造意境起什么作用？明确：化用这些古老、美丽的神话传说，可以衬托出人间的巨大变化，起到点明主题的作用。同时，使意境更加瑰丽、宏阔。集体朗读一遍。4.归纳主题。师生共同讨论本词的主题，最后归纳为：这首词，通过畅游长江所见、所感的描写和层层联想，热情赞颂了我国社会主义建设的伟大成就，展示了祖国发展的宏伟蓝图，抒发了迎着大风大浪前进的革命豪情。5.学习、把握本词的构思，体会联想和想象的作用，加深对本词的理解，进而认识联想和想象是诗歌不可缺少的特点。联想和想象是诗歌基本特证之一，也是构思不可缺少的环节。有了丰富奇特的想象和联想，才能创造出生动的意象，感人的意境。这首词之所以写得充满诗情画意，意境宏伟、壮美，主要得力于联想和想象。提问：本词巧妙的联想和丰富的想象表现在何处？明确：一开始，诗人写的是实事、实景，接着由实生虚，突然浮想联翩，联想的翅膀飞向古老的时代，想起哲人孔子的名言。星移斗转，大江东去，这一切都不以人们的意志为转移。诗人以此来教育人们：建设社会主义必须分秒必争。诗人的眼光再次回到现实，看到的情景是令人振奋的：长江大桥的建造正在紧张地进行。这时，诗人满怀激情，想象和联想特别活跃，勾画出一桥凌空飞架的壮观场面，并由当前已着手建造的大桥，进而想象出在规划中的三峡水利工程。从祖国建设的日新月异，联想到有关巫山神女的神话传说，借神女的惊叹来反映人间变化之大。通过联想和想象，把现实与理想，人事与仙境，自然景物与社会画面、神话传说结合起来，形成情景交融的意境，强烈的浪漫色彩，既有效地表现了主题，又给人以美的享受。作业布置：1.完成“思考和练习”二、三、四。2.背诵本词（课外完成）。水调歌头游泳【原文】才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀，子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。【译文】毛主席畅游长江后向群众招手刚饮过长沙的水，现又吃了武昌鱼。我在万里长江上横渡，举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌，这一切犹如信步闲庭，今天我终可以尽情流连。孔子在岸边叹道：光阴如流水般远去了！江面风帆飘荡，龟蛇二山静静伫立，胸中宏图升起。大桥飞跨沟通南北，长江天堑将会畅行无阻。我还要在长江西边竖起大坝，斩断巫山多雨的洪水，让三峡出现平坦的水库。神女想必很健康，但她会惊愕世界变了模样[编辑本段]【注释】1.游泳：一九五六年六月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。1955年6月，毛主席横渡长江2.长沙水：1958年12月21日作者自注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’。”3.武昌鱼：据《三国志·吴书·陆凯传》记载：吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”这里化用。武昌鱼，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊鱼，称团头鳊或团头鲂。4.极目楚天舒：极目，放眼远望。武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫“楚天”。舒，舒展，开阔。柳永词《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔”。作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。”5.宽余：指神态舒缓，心情畅快。6.子在川上曰：逝者如斯夫：《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”（孔子在河边，说道：“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地不停留。”）7.风樯（qiáng）：樯，桅杆。风樯，指帆船。8.龟蛇：见《菩萨蛮·黄鹤楼》“龟蛇锁大江”注。9.一桥飞架南北：指当时正在修建的武汉长江大桥。一九五八年版《毛主席诗词十九首》和一九六三年版《毛主席诗词》，作者曾将此句改为“一桥飞架，南北天堑变通途”，后经作者同意恢复原句。10.天堑（qiàn）：堑，沟壕。古人把长江视为“天堑”。据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？”11.更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊：将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝（“西江石壁”）蓄水发电，水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖。到那时，巫山的雨水也都得流入这个“平湖”里来。巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。巫山，在四川省巫山县东南。巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡。”巫山云雨“，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，这里只是借用这个故事中的字面和人物