士师记查经指导手册(教师)

士师记查经手册WhoistherealKing？FCS版板所有,请勿私自复印1目录（一）俄陀聂...............................................................2（二）底波拉...............................................................6（三）基甸上...........................................................10（四）基甸下...........................................................13（五）耶弗他.............................................................16（六）利未人.............................................................202（一）俄陀聂经文士师记3:7-11目标：对比士师时期和俄陀聂的兴起，反省我们个人生命和教会群体的现状，并立志成为神所使用的器皿教学单元所需时间内容与思路教学法器材创意读经10分钟听经文朗诵分段5分钟自己观察经文提问40分钟宁滥勿缺法感受25分钟现状提问+祷告+分享转化20分钟应用10分钟励志一、读经：找一个人有感情的朗读这段经文，其它人认真聆听，然后将经文拼起来。二、分段：1)行恶“以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的上帝，去事奉诸巴力（Baalim)和亚舍拉(Asherah)。”2)奴役“耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利萨田八年。”3)呼求“以色列人呼求耶和华的时候。”4)拯救“耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟，基纳斯的儿子俄陀聂。耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。”5)平静“于是，国中太平四十年。”--就是一代人的平静，直到俄陀聂死了。3三、提问：每个人提出20-50个问题和观察,之后选择提出最想知道的三个问题。不一定都回答的了，主要是为了多观察经文。比如：（1）耶和华这个名字是什么意思？（2）耶和华眼中看为恶的事是什么事？（3）忘记耶和华是什么意思？（4）巴力和亚舍拉是谁？以色列人为什么要事奉这些神明？忘记神与事奉别神有什么关联吗？（5）上帝为什么发怒？神发怒的表现是什么？（6）米所波大米在哪？（7）古珊利萨田谁？这个名字有何含义？（8）以色列人服事古珊利萨田是怎样的一种状况？这里的服事与我们平常的服有何区别？（9）以色列人通常怎么呼求耶和华？（10）神如何为他们兴起拯救者？（11）士师是什么意思？（12）为什么要兴起俄陀聂？他有什么过人之处？（13）介绍俄陀聂的时候，为什么要一连串的“迦勒兄弟·基纳斯的儿子”？这么长的修饰有什么含义？（14）神的灵降临是什么意思？是圣灵吗？（15）神将以色列交在古珊利萨田手中（3：8），神将古珊利萨田交在俄陀聂手中（3：10），形成一个对比（16）国中太平是什么意思？为何是四十年？（17）为何专门交待俄陀聂死了？呼应1章1节？参考背景一：巴力和亚舍拉(1)巴力：最著名的迦南神祇的名称，在迦南诸神中，专司生产，管理五谷、六畜及人丁的繁殖。在旧约中，很多地名冠以巴力的名字，如巴力毗珥（何九10）、巴力黑们山（士三3）等，表示其地奉行巴力崇拜或有巴力神坛；也有于巴力之后缀以修饰语者，如巴力比利土（士八33），意谓“立约的巴力”。(2)亚舍拉：迦南女神名，其配偶为巴力（士三7；王上十八19）。二：古珊利萨田美索不达米亚王，字面意义是「加倍邪恶的古珊」。可能是这王敌人给他的绰号，这王统治了以色列八年，是一段长久的时间足以让此王的势力伸展到以色列南部地方，所以位于南方的士师俄陀聂由此处而出。三：耶和华的灵在旧约，神的灵是他赐予能力的同在，为要在地上建立他的国度。旧约常说，神的灵降在以色列领袖身上（士三10，六34，十一29，十三25，十四6、19，十五14；撒上十6、10，十一6，十六13，十九20、23），然后他们就做出超人举动，所以在旧约，谈及神的灵更多强调是一种能力，人在神的帮助下，可以做与众不同之事。而在新约（约14:16;罗8:9;弗1:13;弗4:30），圣灵描述为神与他子民、在他子民中的个人化同在，而且在五旬节之后，住在所有信徒里面，使他们活出超自然的敬虔生命。在新约，圣灵是三一上帝的第三个位格。四：为什么是俄陀聂士师记1:11-15根正苗红五：拯救者「拯救者」：这个希伯来动词含有多个意思：有些经文中饭指在战争中拯救以色列人的(男性)英雄人物（例如:士3:9;士3:15;士3:31;士6:15;士10:1;撒上10:27;耶14:8;何13:10），有时被用来做弥赛亚（例如:赛19:20），或作上帝的称号（例如:赛43:11;赛45:15;赛45:21）。六：四十年有何特别？40代表一代4七：士师英文是Judges士师除了有法律方面的裁决权外，他还有一般的行政权力，以及是一个军事领袖。换句话说，他的地位是介于长老和君王之间，是以色列中统治百姓和仲裁社会纠纷的一个领袖。这并不意味着他是整个以色列的统治者，很有可能他不过是一个地方的首领罢了。当以色列有了自己的君王后，我们就再也看不到士师的名字了。撒母耳也被称为士师，他是每年巡回不同的地方施行审判的（撒上七：13-17），他应当是最后的一名士师。四、解释与归纳以色列人之所以陷入困境，乃在于他们行耶和华眼中看为恶的事、忘记神和敬拜偶像。可是神并没有放弃他们，乃是为他们兴起了重要的士师俄陀聂，来复兴他们的生命。五、转化与应用士师时代，是一个道德败坏、灵性真空时代。在古代世界，宗教与政治、宗教与社会是完全融合在一起的。以色列的最大问题是属灵上的问题。那么今天的我们的现状如何？小组长透过以下问题来带领组员反省个人与教会现状。小组长站在组员中间，每个组员蒙上眼睛，手上拿着弹力绳，另一端由组长拉着。组长念以下问题，组员如果觉得自己状态不好，就远离小组长一小步的往前一步，组员觉得自己的情况良好，就原地不动。1)使用属灵温度计来衡量个人与教会现状：属灵温度计(I)个人性问题1)我认真的阅读圣经？2)早上起来是先看微信还是先祷告？3)我在朋友、同事面前坚定承认的自己是基督徒？4)我常为身边有需要的弟兄姐妹祷告？5)我常为这个国家、社会的不公义而祷告？6)我经常参与教会的祷告会并为教会的各项事工代祷？7)我常常向朋友、同事传福音？8)我是带着很强的使命感进入我的职场？工作是我实践信仰很重要的平台？9)我认为人生的目的是为了荣耀神？10)我坚持十一奉献？11)我的谢饭是习惯多一点还是感恩多一点？12)我会主动关心弟兄姊妹的软弱和需要？13)我是一个假冒为善的人吗？(II)群体性问题1)你觉得房角石是不是有强烈的福音意识？2)你觉得房角石非常看重读经？3)你觉得房角石非常重视祷告？4)你觉得房角石有很强的使命感？5)你觉得房角石对周围的社区产生很大的影响？6)你觉得现在的教会是在维持运行多一点还是服侍上帝多一点？7)你觉得你的教会关注社会公义吗？52)面对这种现状，我们的回应：a)从经文中，我们看到以色列的人，他们呼求，呼求是改变的开始，这里可以为自己、为教会祷告。b)在以色列的败坏中，神兴起俄陀聂来改变这种局面，如果上帝愿意兴起你，你会做何回应？你的困难是什么？c)在旧约里，神的灵工作是短暂的，工作完毕便离开了；但在新约，圣灵来了就永不离开。昔日，俄陀聂有神的灵降临在他身上，今天，每一位信耶稣的人就是时代的英雄，有圣灵内住，可以被神使用，但为何我们当中有人没被神使用呢？是神从不勉强，祂在等待。d)因此，问题不是我们行不行，是肯不肯。我们有没有逃避上帝的托付呢？在我们士师记查经的开始，在你的圣经上写下你是否愿意接受上帝的托付。当这个时代出现问题，当我们的群体出现问题的时候，我们是否主动回应主说：我在这里，请差遣我！e)把自己的回应，写在这段经文的旁边，对自己诚实。(1)愿意，顺服(2)愿意，不顺服可能还会在事情上软弱(3)不愿意，顺服勉强为之(4)不愿意，不顺服心理不愿意，也不想做，愿上帝慢慢改变我6（二）底波拉经文：士师记4章目标设定：帮助成员明白团队合作的重要性，思考并发挥自己在团队中的作用教学单元所需时间内容与思路教学法器材一、经文背景5mins地图二、创意读经15mins你读我演红领巾眼罩、角色姓名贴纸三、观察35mins人物履历表、事件相关图四、感受20mins情绪表四、转化20mins工程图五、应用20mins杯水的贡献一次性杯，大瓶饮料六、总结与祷告5mins教学单元流程（一）经文背景约书亚死后，约书亚时代的长老们也过世后，民中没有了认识神的领袖，以色列民任意而行，没有完全赶出迦南地的居民，因此带来后患无穷。他们在文化上被异邦的宗教所同化，在政治和经济上则不断受到侵扰、迫害，因此百姓开始呼求耶和华，耶和华为他们兴起了士师拯救他们脱离外邦人的手。在经历过俄陀聂、以笏、珊迦这几位士师之后，他们仍然不离开原先所行的，敌人又一次来袭，这次他们的敌人是拥有九百辆铁车的迦南王耶宾，铁车。。。。以色列再次陷入衰败，于是新一代的士师应运而生。当时的地图为：7（二）创意读经1)你读我演：一个人充当旁白，读出经文的内容，其他人各自选择一个角色，简单表演出读出的经文内容2)角色有：旁白、底波拉、巴拉、雅亿、耶宾王、西西拉、以色列人、西布伦人&拿弗他利人，西西拉的士兵。3)需各人头绑红领巾或是眼罩，贴上自己的姓名牌。（三）观察1、给底波拉、巴拉、雅亿各做一份人物履历表范例：《让查经动起来》P139姓名：但以理性别：男民族：犹太人居住地：巴比伦个性：择善固执专长：迦勒底的语言、解释异象和异梦特殊经历：在巴比伦王宫受训三年后服事当时的国王2、事件相关图以2-3人为一小组，分析出此次胜利的因素有哪些？你认为哪一个因素是关键性的？打败迦南王耶宾8（四）感受采访刚开始角色扮演时各人的角色，想象各个角色当下可能出现的心情，可以借助符合情绪的词汇回答以下问题（其他人也可以对该角色提出问题）。1、当以色列人在面对迦南王耶宾的大大欺压时，他们的心情是怎样的？2、底波拉作为一个人妻的身份是怎样的想法让她愿意承担起以色列士师的重任？3、当底波拉打发人去召巴拉，到及巴拉拒绝独自前往，到最后他们一同前往的过程中，底波拉的心态有怎样的变化过程？4、如果你是巴拉，你会怎样决定？5、站在雅亿的角度考虑，你认为她做出这样的选择需要面对怎样的挑战？6、看到上帝在这个过程中使用这三个人互相配合完成这个拯救民族的重任，你有什么感想？情绪词汇表开心失望委屈孤独感恩幸福怀疑焦虑冷漠兴奋心寒不耐烦憔悴得意欣喜沮丧骄傲窘迫挫折感烦躁无助紧张空虚沉痛自卑甜蜜放松麻痹绝望忧郁惭愧苦闷自在愉快内疚无聊担心温馨困惑丢脸灰心可爱安心厌恶羞辱感激充满希望迷惘反感忧愁讨厌抱歉悲观不满愤怒不安全着急痛苦惊喜惊讶害羞矛盾安全放空嫉妒失意喜悦歉疚彷徨困扰无奈不知所措生气恐惧充满自信振奋犹豫感动想飞满足逃避放弃快乐喜乐自由尴尬寂寞疲倦有信心茫然（五）解释与归纳透过前面的观察和感受，我们看到面对如此强大的敌人，上帝兴起了一位非常特别的士师——拉比多的妻子——底波拉，作为一个女子，她却要承担起民族兴亡的重任，她听从上帝的吩咐，邀请了亚比挪庵的儿子巴拉来担负起与敌将西西拉交战打败迦南王的任务，然而巴拉在这空前的压力下却步，要求底波拉同往。当底波拉和巴拉一同前去与西西拉交战，并靠着耶和华将敌军击溃的时候，耶和华由于巴拉的却步而将西西拉交在了另外人的手里，那就是基尼人希百的妻雅亿，雅亿没有因为丈夫与迦南王交好而却步，却愿意成就耶和华的心意将西西拉杀死，透过这三人的共同努力，以色列打败强敌，又进入了一段和平时期。（六）转化1、你在过去的生活和服事中有没有和别人一起配合完成一件事