高中古代文化常识分类梳理

古代文化常识古代官职古代称谓文史典籍古代礼仪科举制度古代地理天文历法古代官职迁谪饮食器用音乐文娱传统节日及民俗1、下列对古代官职的解说，不正确的一项是A、古代表示征召、举荐官职的词语有：举、辟、征、荐等。B、古代表示授予官职的词语有：拜、选、除、授、赏、封等。C、古代表示罢免官职的词语有：免、罢、夺、黜、擢等。D、古代表示提升官职的词语有：升、拔、迁、陟、加等。C选项的“擢”表示提升官职古代官职迁谪2、下列对古代官职中表示官职调动的解说，不正确的一项是（）A、“转”是指迁职调任，无所谓升降；“徙”是指改任官职，特定语境下可以表示升职或降职。B、“出”指从地方调出，来到京城为官。“入”是指从京城调入地方为官。C、“调”指调动、调迁；“迁”指调动改派。一般情况下，“转迁”、“迁调”表示调职；“右迁”、“迁除”表示升职；““左迁”、“迁谪”表示削职。D、“调”指变换官职，“转”指调动官职，“补”指补充空缺官职。B，“出”指离开京城外调。“入”是指地方官调入京官。3、下列对古代官职的解说，不正确的一项是A、琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”，“辞”：告别。B、《后汉书》中“奉身于朝数十载，今已耄耋，请致政”。“致政”：致仕，官员交还官职退休。C、范晔《后汉书.张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书”。视事：隐居退休，乞骸骨：年老请求辞职退休。D、《后汉书.刘宠传》中“自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏”。下车：官吏初到任。C，“视事”指指官吏到职办公。古代官职•乞骸骨、自乞、归故里、封印、挂印•退、告退、致仕、辞、称病等。•乞骸骨：大臣年老请求辞职。如：视事三年，上书乞骸骨•致仕：交还官职，即辞官。如：退而致仕。解甲：解下铠甲战衣，谓武将辞职。•如：于是解甲归宗，释兵返族。解组：（组：穿甲的绳子，指绶带。）解下印绶，辞去官职，是指武装去职。•如：还当以道推，解组守蒿蓬下车：指官员刚刚到任工作。如《张衡传》“衡下车治威严。”辞去官职下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。B.“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。C.“迁”是表示中国古代官吏调动常用词语。具体表示升官之意，则常用“右迁”一词。D.“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。课堂训练4：C“迁”表示官员的调动，可升可降，左迁是贬官，升官极少用“右迁”（2016全国卷Ⅱ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）•A．中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。•B．陛下指宫殿中立在台阶下的护卫，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。•C．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。•D．移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。•D.移疾是指旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。课堂训练5：庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝。庙号常用“祖”字或“宗”字：开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”；继任的皇帝一般称为“宗”。“祖”、“宗”的这种用法，大体在唐朝定型。1、庙号与年号古代称谓年号，是指用于纪年的名号。一般由皇帝发起，先秦至汉初无年号；汉武帝即位后首创年号，始创年号为建元。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。对明、清两朝皇帝多以年号为称。2、百姓的称谓。常见:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元(又称为“黎玄”)、氓等。如何简便的区别帝王的庙号、谥号、年号呢？一般说来，唐以前多称谥号，如周文王、汉武帝、隋炀帝。唐、五代、宋、元多称庙号，如唐太宗、宋太祖、元世祖；明清两代。由于一个皇帝一般只用一个年号，故常用年号称代皇帝，如嘉靖、崇祯、康熙、雍正、乾隆。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童。总角是八九岁至十三四岁的少年。豆蔻是十三四岁至十五的少女。及笄指女子15岁破瓜、二八指女子16岁束发是男子十五岁。弱冠是男子二十岁。而立是男子三十岁。不惑是男子四十岁。知命是男子五十岁。花甲(耳顺)是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋(dié)指八九十岁。鲐（tái）背指九十岁。期颐、人瑞指一百岁。3、年龄的称谓：(1)对帝王的敬称：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。(2)对皇太子、亲王的敬称------殿下。(3)对将军的敬称-----麾下。(4)对有一定地位的使节--------节下；4、敬称。1、下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）A、古人有取字、号的习惯。男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字。人们为了尊重别人，一般不直呼其名，而称其字、号。B、古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。C、谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予加以褒贬善恶的一种称号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，唐宋以来的皇帝都改称庙号。D、新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元。到了清代，才规定一帝一元，比如，清高宗的年号是“乾隆”。D，应为“到了明代以后，才规定一帝一元”。比如，明成祖的年号是“永乐”D、家慈是对自己母亲的谦词2、下列各句的叙述，有错的一项是（）A．古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。B．臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。C．古人在称谓前加个“先”字，表示已经死去，用于敬称地位高的人或年长的人。如已死的皇帝为先帝，已死的父亲为先考，已死的母亲为先妣，已死的有才德的人为先贤。D．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令堂、令尊等；称自己的父亲时，谦词有家慈、家君、家尊等。3、下列关于称谓的解释，错误的一项是（）A、陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，而称宫殿台阶下，表示敬畏。B、臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作臣下对君主的自称。C、卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。D、朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。D、诸侯不能自称朕。4、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A、古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。B、谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝。C、嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。D、阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C“嫡长子”继承制，而非“最年长的儿子继承”明清科举考试简表古代科举制度4、下列解说，不正确的一项是A、征辟制是汉武帝时推行的一种自上而下的选拨官吏制度。B、察举制又称举荐制。“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣容臣秀才”中的“察”、“举”指的就是察举制。C、科举制，是隋唐以后选拨人才的社科考试制度。明清时规定文章格式为八股文。D、进士是科举考试的最高功名。其中殿试一甲三名赐“进士及第”称号，第一、二、三名分别称为状元、会元、解元。D、进士及第一二三名称为状元、榜眼、探花。解元、会元、状元是指在乡试、会试、殿试中接连考中第一名，称为“连中三元”。1、“二十八宿”，把天空中可见的星分成二十八组，分东南西北四方各七宿；古人还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。2、六十甲子：纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。3、阳历，是以地球绕太阳运动作为根据的历法。阴历，是根据月相圆缺变化的周期（即朔望月）来制订的历法。天文历法4、纪月法：①【序数纪月法】②【地支纪月法】古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。“建子月”指农历十一月。③【时节纪月法】古人把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。十二个月：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。5、每月第一天叫朔，每月十五日叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。6、天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系天色纪时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定地支纪时子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现代纪时23-1点1-3点3-5点5-7点7-9点9-11点11-13点13-15点15-17点17-19点19-21点21-23点7、天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系夜间时辰黄昏人定夜半鸡鸣平旦五更一更二更三更四更五更现代时间19-21点21-23点23-1点1-3点3-5点1、我国古代纪年法主要有四种，《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”的纪年法是属于（）A、干支纪年法B、王公即位年次纪年法C、年号纪年法D、年号干支兼用法C、年号纪年法（皇帝即位，都改元年，从汉武帝起多用年号）2、下列对传统节日表述不正确的是（）A、被称为中国“情人节”的是每年农历七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。B、寒食节里严禁烟火，只能吃寒食。在春节前一、二日。因寒食与春节时间相近，后人便将寒食的风俗视为春节的习俗之一。C、清明节之后天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。D、古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，白昼一天比一天长起来，叫做“冬至一阳生”。B、寒食节在清明的前一两天，不是春节。且春节为喜庆节日，清明是祭奠追思的日子。3、下列各项中关于古代常用时间词表的解说不正确的一项是()A.《归去来兮辞》中“仲秋至冬，在官八十余日”一句中的“仲秋”是指农历九月。B．《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“旦日”的意思是明天。C.《劝学》中“君子博学而日参省乎己”中的“日”的意思是每天。D．《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后，虽欲言，无可进者”中的“期年”的意思是满一年。A仲秋指农历八月4、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B、天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。C、古代“辰时”相当于现在的早上8点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。D、表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。A、在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。D.六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年月日的干支都相适合，叫“六合”。D.旦日：太阳初出、天亮时，或指明天、第二天，也特指农历正月初一。答案：D“旦日”有“初一”、但没有“正月初一”的意思。古代地理【四夷】指“东夷、北狄、西戎、南蛮”。【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。【西域】古代称我国新疆及其以西地区。【古城别称】南京又称建康、金陵、江宁、白下。《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。”扬州称广陵、维扬，姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。1、下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）A《永遇乐•京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”中的“路”宋元时期是带有指行政区域和军区的性质。B《鸿门宴》“沛公居山东时，贪于财货。”和《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”中